漢文・括弧・論理（其の弐）。

「２０１３/０５/１２」の記事を、書き換へます。
（01）
①   捨義而取命。
② 義不捨而取命。
③ 不捨義而取命。
に於いて、
①と、②の「訓読」は、
① 義を捨てて命を取る。
② 義は捨てずして命を取る。
然るに、
（02）
これに対して、
③ 不捨義而取命。
の「訓読」は、
④ 不〔捨（義）〕而取（命）⇒
④ 〔（義）捨〕不而（命）取＝
④ 義を捨てずして、命を取る。
だけでなく、
⑤ 不〔捨（義）而取（命）〕⇒
⑤ 〔（義）捨而（命）取〕不。
⑤ 義を捨てて命を取らず。
といふ「訓読」も、可能である。
然るに、
（01）（02）により、
（03）
③ 不捨義而取命＝
④ 義を捨てずして、命を取る。
の場合は、
② 義不捨而取命＝
② 義は捨てずして、命を取る。
に等しい。
従って、
（04）
③ 不捨義而取命＝
④ 義を捨てずして、命を取る。
であるならば、初めから、
② 義不捨而取命＝
② 義は捨てずして、命を取る。
といふ風に、書けば良い。はずである。
従って、
（02）（04）により、
（05）
③ 不捨義而取命。
といふ「漢文」は、
⑤ 不〔捨（義）而取（命）〕⇒
⑤ 〔（義）捨而（命）取〕不。
⑤ 義を捨てて命を取らず。
である。とする。
然るに、
（06）
⑤ 義を捨てて命を取らず。
といふ日本語は、普通は、
⑤ 義を捨てるならば、命を取らない＝
⑤ 義を捨てるくらいならば、命は要らない。
といふ、意味である。
従って、
（07）
余談であるが、
「永遠の０」の主人公は、最初は、
④ 義は捨てずして、命を取る。
であって、最後は、
⑤ 義を捨てて命を取らず。
であった。といふ風に、言へないことも、ない。
然るに、
（08）
不＝￢（否定）
而＝∧（連語）
∨＝∨（選言）
⊃＝⊃（含意）
Ｐ＝義を捨てる。
Ｑ＝命を取る。
従って、
（08）により、
（09）
⑤ 不〔捨（義）而取（命）〕＝
⑤ ￢（Ｐ∧Ｑ）
然るに、
（10）
「ド・モルガンの法則」により、
⑤ ￢（Ｐ∧Ｑ）＝
⑤ ￢Ｐ∨￢Ｑ
加へて、
（11）
「含意の定義」により、
⑤ Ｐ⊃￢Ｑ
従って、
（08）（11）により、
（12）
⑤ Ｐ⊃￢Ｑ＝
⑤ 義を捨てる⊃￢命を取る＝
⑤ 義を捨てるならば、命を取らない。
然るに、
（13）
⑥ 如捨義則不取命＝
⑥ 如し義を捨てなば則ち命を取ら不＝
⑤ 義を捨てるならば、命を取らない。
従って、
（05）（06）（08）～（13）により、
（14）
③ 不捨義而取命＝
⑤ 不〔捨（義）而取（命）〕＝
⑤ 義を捨てて命を取らず＝
⑤ 義を捨てるならば、命を取らない。
⑥ 如捨義則不取命＝
⑥ 如し義を捨てなば則ち命を取ら不。
従って、
（14）により、
（15）
日本語に於いて、
⑤ 義を捨てるならば、命を取らない（口語）＝
⑥ もし義を捨てなば則ち命を取らず（文語）。
といふ「等式」が成り立つ以上、
③ 不捨義而取命＝
⑥ 如捨義則不取命＝
⑤ 不〔捨（義）而取（命）〕。
といふ「等式」が成り立つ。ことになる。
従って、
（08）～（15）により、
（16）
③ 不捨義而取命。
といふ「漢文」は、「論理学的」には、
⑤ 不〔捨（義）而取（命）〕。
といふ「構造（シンタックス）」をしてゐる。ことになる。
従って、
（16）により、
（17）
③ 不捨義而取命。
といふ「漢文」を、
⑤ 義を捨てて命を取らず。
といふ風に「訓読」する。といふことは、
⑤ 不〔捨（義）而取（命）〕。
といふ「構造（シンタックス）」である所の「漢文」を、
⑤ 不〔捨（義）而取（命）〕。
といふ「構造（シンタックス）」の通りに、読んでゐる。といふことに、なる。
従って、
（17）により、
（18）
⑤ 二　レ　一レ
といふ「返り点」を加へる。ことによって、
③ 不捨義而取命。
といふ「漢文」を、
⑤ 義を捨てて命を取らず。
と「訓読」する。といふことは、
⑤ 不〔捨（正義）而取（我命）〕。
といふ「構造（シンタックス）」に対して、
⑤ 二　レ　一レ
といふ「返り点」を加へてゐる。といふ、ことになる。
従って、
（19）
③ 不捨正義而取我命。
であれば、
⑤ 不〔捨（正義）而取（我命）〕。
といふ「構造（シンタックス）」に対して、
⑤ 下　二　一　中　上
といふ「返り点」を加へてゐる。といふ、ことになる。
平成２６年０２月０３日、毛利太。