（ａ）『返り点と括弧』については、『「括弧」の「順番」（https://kannbunn.blogspot.com/2018/01/blog-post.html）』他をお読み下さい。
（ｂ）『返り点』については、『「返り点」の「付け方」を教へます（https://kannbunn.blogspot.com/2018/01/blog-post_3.html）』他をお読み下さい。
（01）
③ ハンニバルは人間である。 といふのであれば、
④ ハンニバルといふ人間がゐる。といふことになる。
（02）
④ ハンニバルといふ人間がゐる。といふのであれば、
③ ハンニバルは人間である。 といふことになる。
従って、
（01）（02）により、
（03）
③ ハンニバルは人間である。
④ ハンニバルといふ人間がゐる。
に於いて、
③＝④である。
然るに、
（04）
たり（助動詞）タリ型〔格助詞「と」にラ変動詞「有り」の付いた「とあり」の転〕断定の意を表す。
なり（助動詞）ナリ型〔格助詞「に」にラ変動詞「有り」の付いた「にあり」の転〕断定の意を表す。
で‐あ・る［連語］《断定の助動詞「なり」の連用形「に」に接続助詞「て」、補助動詞「あり」の付いた「にてあり」の音変化》
（デジタル大辞泉の解説）
然るに、
（05）
Hannibal Poenus est.
Penus は「カルタゴ人」、est は、フランス語の est、英語の is にあたる語です。
この est（esse）は「・・・である」の他に、「・・・がいる」あるいは「・・・がある」を表す時にも用います。
（小倉博行、ラテン語のしくみ、2014年、３７頁改）
従って、
（03）（04）（05）により、
（06）
① ハンニバルは人間たり（と有り）。
② ハンニバルは人間なり（に有り）。
③ ハンニバルは人間である（にて有り）。
④ ハンニバルといふ人間がゐる。
⑤ ハンニバル 人間 ｅｓｔ.
に於いて、
①＝②＝③＝④＝⑤ である。
然るに、
（07）
存在記号（そんざいきごう、existential quantifier）とは、数理論理学（特に述語論理）において、少なくとも1つのメンバーが述語の特性や関係を満たすことを表す記号である。通常「∃」と表記され、存在量化子（そんざいりょうかし）、存在限量子（そんざいげんりょうし）、存在限定子（そんざいげんていし）などとも呼ばれる。
（ウィキペディア）
従って、
（07）により、
（08）
⑥ ∃ｘ（ハンニバルｘ＆人間ｘ）＝
⑥ 有るｘは、ハンニバルであって、人間である。
といふ風に、「読むこと」が出来る。
然るに、
（09）
⑥ あるｘは、ハンニバルであって、人間である。
といふことは、
④ ハンニバルといふ人間がゐる。
といふ、ことである。
従って、
（06）～（09）により
（10）
① ハンニバルは人間たり（と有り）。
② ハンニバルは人間なり（に有り）。
③ ハンニバルは人間である（にて有り）。
④ ハンニバルといふ人間がゐる。
⑤ ハンニバル 人間 ｅｓｔ.
⑥ ∃ｘ（ハンニバルｘ＆人間ｘ）
に於いて、
①＝②＝③＝④＝⑤＝⑥ である。
従って、
（10）により、
（11）
① ハンニバルは人間である。
といふ「日本語」は、
① ∃ｘ（ハンニバルｘ＆人間ｘ）。
といふ「述語論理」に、「翻訳」される。
従って、
（11）により、
（12）
② 吾輩は猫である。
といふ「日本語」は、
② ∃ｘ（吾輩ｘ＆猫ｘ）。
といふ「述語論理」に、「翻訳」される。
然るに、
（13）
② ∃ｘ｛吾輩ｘ＆猫ｘ＆～∃ｙ（名前ｙｘ）｝。
といふ「述語論理」は、
② あるｘは、吾輩であって猫であって、あるｙが、ｘの名前であるといふことはない。
といふ「意味」である。
従って、
（14）
② ∃ｘ｛吾輩ｘ＆猫ｘ＆～∃ｙ（名前ｙｘ）｝。
といふ「述語論理」は、
② 吾輩は猫であり、吾輩には名前がない。
といふ、「意味」である。
然るに、
（15）
③ ∃ｘ｛タマｘ＆∃ｙ（名前ｙｘ）｝
といふ「述語論理」は、
③ あるｘは、タマであって、あるｙは、ｘの名前である。
といふ、「意味」である。
従って、
（16）
③ ∃ｘ｛タマｘ＆∃ｙ（名前ｙｘ）｝
といふ「述語論理」は、
③ タマには名前がある。
といふ「意味」である。
然るに、
（17）
１ （１） ∃ｘ｛吾輩ｘ＆猫ｘ＆ ～∃ｙ（名前ｙｘ）｝ Ａ
２ （２） 吾輩ａ＆猫ａ＆ ～∃ｙ（名前ｙａ） Ａ
２ （３） 吾輩ａ ２＆Ｅ
２ （４） 猫ａ ２＆Ｅ
２ （５） ～∃ｙ（名前ｙａ） ２＆Ｅ
６ （６） ∃ｘ｛タマｘ＆ ∃ｙ（名前ｙｘ） Ａ
７（７） タマａ＆ ∃ｙ（名前ｙａ） Ａ
７（８） タマａ＆ ７＆Ｅ
７（９） ∃ｙ（名前ｙａ） ７＆Ｅ
２ ７（ア） ～∃ｙ（名前ｙａ）＆∃ｙ（名前ｙａ） ５９＆Ｉ
２６ （イ） ～∃ｙ（名前ｙａ）＆∃ｙ（名前ｙａ） ６７アＥＥ
２ （ウ）～∃ｘ｛タマｘ＆ ∃ｙ（名前ｙｘ）｝ ６イＲＡＡ
２ （エ）∀ｘ～｛タマｘ＆ ∃ｙ（名前ｙｘ）｝ ウ量化子の関係
２ （オ） ～｛タマａ＆ ∃ｙ（名前ｙａ）｝ エＵＥ
２ （カ） ～タマａ∨ ～∃ｙ（名前ｙａ） オ、ドモルガンの法則
２ （キ） ～∃ｙ（名前ｙａ）∨～タマａ カ交換法則
２ （ク） ∃ｙ（名前ｙａ）→～タマａ キ含意の定義
２ ７（ケ） ～タマａ ９クＭＰＰ
２ ７（コ） 吾輩ａ＆～タマａ ３ケ＆Ｉ
２ ７（サ） 吾輩ａ＆～タマａ＆猫ａ ４コ＆Ｉ
２ ７（シ） ∃ｘ（吾輩ｘ＆～タマｘ＆猫ｘ） サＥＩ
２６ （ス） ∃ｘ（吾輩ｘ＆～タマｘ＆猫ｘ） ６７シＥＥ
１ ６ （セ） ∃ｘ（吾輩ｘ＆～タマｘ＆猫ｘ） １２スＥＥ
然るに、
（18）
④ ∃ｘ（吾輩ｘ＆～タマｘ＆猫ｘ）
といふ「述語論理」は、
④ あるｘは、吾輩であって、タマではなく、猫である。
従って、
（14）～（18）により、
（19）
「吾輩は猫であるが、名前は無い。然るに、タマには名前がある。故に、吾輩はタマではないが、猫である。」
といふ「推論」は「正しい」。
然るに、
（20）
第１に、固有名詞をつぎの符号のひとつとして定義する。
ｍ，ｎ，・・・・・
第２に、任意の名前をつぎの符号のひとつとして定義する。
ａ，ｂ，ｃ，・・・・・
第３に、個体変数をつぎの符号のひとつとして定義する。
ｘ，ｙ，ｚ，・・・・・
第４に、述語文字をつぎの符号のひとつとして定義する。
Ｆ，Ｇ，Ｈ，・・・・・
（E.J.レモン 著、竹尾治一郎・浅野楢英 訳、論理学初歩、1973年、１７６頁）
従って、
（19）（20）により、
（21）
「タマには、タマといふ名前が有る。」として、「E.J.レモン 著、論理学初歩」の「やり方」に従ふのであれば、
③ ∃ｘ｛タマｘ＆∃ｙ（名前ｙｘ）｝
といふ「述語論理」は、
③ ∃ｙ（名前ｙｍ）＝
③ あるｙはｍ（タマ）の名前である。
といふ風に、「書き換へ」る「必要」が有る。
然るに、
（22）
タマ＝ｍ
とした上で、（17）を「書き換へ」ると、次のやうになる。
（23）
１ （１）∃ｘ｛吾輩ｘ＆猫ｘ＆～∃ｙ（名前ｙｘ）｝ Ａ
２ （２） 吾輩ａ＆猫ａ＆～∃ｙ（名前ｙａ） Ａ
２ （３） 吾輩ａ ２＆Ｅ
２ （４） 猫ａ ２＆Ｅ
２ （５） ～∃ｙ（名前ｙａ） ２＆Ｅ
２ （６） ∀ｙ～（名前ｙａ） ５量化子の関係
２ （７） ～（名前ｂａ） ６ＵＥ
８ （８） ∃ｙ（名前ｙｍ） Ａ
９ （９） （名前ｂｍ） Ａ
ア（ア） ａ＝ｍ Ａ
９ア（イ） （名前ｂａ） ９ア＝Ｅ
２ ９ア（ウ） ～（名前ｂａ）＆（名前ｂａ） ７イ＆Ｉ
２ ９ （エ） ～（ａ＝ｍ） アウＲＡＡ
２８ （オ） ～（ａ＝ｍ） ８９ＥＥ
１ ８ （カ） ～（ａ＝ｍ） １２オＥＥ
１２８ （キ） 吾輩ａ＆～（ａ＝ｍ） ３カ＆Ｉ
１２８ （ク） 吾輩ａ＆～（ａ＝ｍ）＆猫ａ ３キ＆Ｉ
１２８ （ケ）∃ｘ｛吾輩ｘ＆～（ｘ＝ｍ）＆猫ｘ｝ クＥＩ
１ ８ （コ）∃ｘ｛吾輩ｘ＆～（ｘ＝ｍ）＆猫ｘ｝ １２ケＥＥ
然るに、
（22）（23）により、
（24）
∃ｘ｛吾輩ｘ＆猫ｘ＆～∃ｙ（名前ｙｘ）｝＝あるｘは、吾輩であって猫であって、あるｙがｘの名前であるといふことはない。
∃ｙ（名前ｙｍ） ＝あるｙはタマの名前である（タマにはタマといふ名前がある）。
∃ｘ｛吾輩ｘ＆～（ｘ＝ｍ）＆猫ｘ｝ ＝あるｘは、吾輩であって、 タマではないが猫である。
従って、
（20）～（24）により、
（25）
「吾輩は猫であるが、名前は無い。然るに、タマには名前がある。故に、吾輩はタマではないが、猫である。」
といふ「推論」は「正しい」。
従って、
（17）（19）（23）（25）により、
（26）
「吾輩とタマ」の両方を、「普通名詞」として扱ふ場合も、
「吾輩」を「普通名詞」として、「タマ」を「固有名詞」として扱ふ場合も、
「吾輩は猫であるが、名前は無い。然るに、タマには名前がある。故に、吾輩はタマではないが、猫である。」
といふ「論証」は、「述語論理」として「妥当（Valid）」である。
平成３０年０７月３０日、毛利太。
2018年7月30日月曜日
2018年7月29日日曜日
「敢不走乎」について。
（01）
「昨日（７月２８日）の記事」で示した通り、
① 敢・・・
② 不敢・・・
は、それぞれ、
①「・・・する」ことは困難であっても「・・・する」。
②「・・・する」ことが困難であるため「・・・しない（出来ない）」。
といふ「意味」である。
然るに、
（02）
①「走」 ＝「逃げる」
②「不走」＝「逃げない」
である。
従って、
（01）（02）により、
（03）
① 敢不走＝「逃げない」ことは困難であっても「逃げない」。
② 不敢不走＝「逃げない」ことは困難であるため「逃げないことをしない（出来ない）」。
然るに、
（04）
②「逃げないことをしない（出来ない）」。といふことは、
②「とどまることをしない（出来ない）」。といふことである。
従って、
（03）（04）により、
（05）
① 敢不走＝「逃げない」ことは困難であっても「逃げない」。
② 不敢不走＝「逃げない」ことは困難であるため「とどまることをしない（出来ない）」。
然るに、
（06）
① 敢不走＝敢へて走らず。
③ 敢不走乎＝敢へて走らざらんや。
に於いて、
③ は、① の「反語」である。
然るに、
（07）
反語とは、表現されている内容と反対のことを意味する言い方で、多くは疑問形と同じ形であり、けっきょく、肯定している場合は否定に、否定している場合は肯定の内容になる。
（赤塚忠・遠藤哲夫、漢文の基礎、４５頁、1973年）
従って、
（06）（07）により、
（08）
① 敢不走＝敢へて走らず。
② 不敢不走＝敢へて走らずんばあらず。
③ 敢不走乎＝敢へて走らざらんや。
に於いて、
②＝③ である。
従って、
（05）（08）により、
（09）
① 敢不走＝「逃げない」ことは困難であっても「逃げない」。
② 不敢不走＝「逃げない」ことは困難であるため「とどまることをしない（出来ない）」。
③ 敢不走乎＝「逃げない」ことは困難であるため「とどまることをしない（出来ない）」。
といふ、ことになる。
然るに、
（10）
① 虎求（百獣）而食（之）得（狐）。
② 狐曰子無〔敢食（我）〕也。
③ 天帝使〔我長（百獣）〕。
④ 今子食（我）是逆（天帝命）也。
⑤ 子以（我）為〔不（信）〕吾為（子）先行。
⑥ 子随（我後）観。
⑦ 百獣之見（我）而敢不（走）乎。
⑧ 虎以為（然）。
⑨ 故遂与（之）行。
⑩ 獣見（之）皆走。
⑪ 虎不［知〔獣畏（己）而走〕］也。
⑫ 以為〔畏（弧）〕也。
（11）
① 虎百獣を求めて之を食らひ狐を得たり。
② 狐曰く、子敢へて我を食らふこと無かれ也。
③ 天帝、我をして百獣に長たら使む。
④ 今子我を食らはば、是れ天帝の命に逆らふ也。
⑤ 子我を以て信なら不と為さば、吾子の為に先行せむ。
⑥ 子我が後に随ひて観よ。
⑦ 百獣之我を見て敢へて走ら不らん乎。
⑧ 虎以て然りと為す。
⑨ 故に遂に之与行く。
⑩ 獣之を見て皆走る。
⑪ 虎獣の己を畏れて走るを知ら不る也。
⑫ 以て狐を畏るると為す也。
（戦国策、虎の威を借る）
従って、
（09）（10）（11）により、
（12）
⑦ 百獣之見我而敢不走乎＝
⑦ 百獣之見（我）而敢不（走）乎⇒
⑦ 百獣之（我）見而敢（走）不乎＝
⑦ 百獣の（我を）見て敢へて（走ら）不らんや＝
③ 百獣たちは、私を見ては、「逃げない」ことは困難であるため「とどまることをしない（出来ない）」。
といふ、ことになる。
然るに、
（13）
すべてのけだものたちは、わたしの（の姿）をみれば、必ず（おそれて）逃げ出すにちがいありません。
（赤塚忠・遠藤哲夫、漢文の基礎、３９頁、1973年）
従って、
（01）～（13）により、
（14）
① 敢・・・
② 不敢・・・
は、それぞれ、
①「・・・する」ことは困難であっても「・・・する」。
②「・・・する」ことが困難であるため「・・・しない（出来ない）」。
といふ「意味」である。
とする「理解」は、「正しい」。
平成３０年０７月２９日、毛利太。
（ａ）『返り点と括弧』については、『「括弧」の「順番」（https://kannbunn.blogspot.com/2018/01/blog-post.html）』他をお読み下さい。
（ｂ）『返り点』については、『「返り点」の「付け方」を教へます（https://kannbunn.blogspot.com/2018/01/blog-poslt_3.html）』他をお読み下さい。
「昨日（７月２８日）の記事」で示した通り、
① 敢・・・
② 不敢・・・
は、それぞれ、
①「・・・する」ことは困難であっても「・・・する」。
②「・・・する」ことが困難であるため「・・・しない（出来ない）」。
といふ「意味」である。
然るに、
（02）
①「走」 ＝「逃げる」
②「不走」＝「逃げない」
である。
従って、
（01）（02）により、
（03）
① 敢不走＝「逃げない」ことは困難であっても「逃げない」。
② 不敢不走＝「逃げない」ことは困難であるため「逃げないことをしない（出来ない）」。
然るに、
（04）
②「逃げないことをしない（出来ない）」。といふことは、
②「とどまることをしない（出来ない）」。といふことである。
従って、
（03）（04）により、
（05）
① 敢不走＝「逃げない」ことは困難であっても「逃げない」。
② 不敢不走＝「逃げない」ことは困難であるため「とどまることをしない（出来ない）」。
然るに、
（06）
① 敢不走＝敢へて走らず。
③ 敢不走乎＝敢へて走らざらんや。
に於いて、
③ は、① の「反語」である。
然るに、
（07）
反語とは、表現されている内容と反対のことを意味する言い方で、多くは疑問形と同じ形であり、けっきょく、肯定している場合は否定に、否定している場合は肯定の内容になる。
（赤塚忠・遠藤哲夫、漢文の基礎、４５頁、1973年）
従って、
（06）（07）により、
（08）
① 敢不走＝敢へて走らず。
② 不敢不走＝敢へて走らずんばあらず。
③ 敢不走乎＝敢へて走らざらんや。
に於いて、
②＝③ である。
従って、
（05）（08）により、
（09）
① 敢不走＝「逃げない」ことは困難であっても「逃げない」。
② 不敢不走＝「逃げない」ことは困難であるため「とどまることをしない（出来ない）」。
③ 敢不走乎＝「逃げない」ことは困難であるため「とどまることをしない（出来ない）」。
といふ、ことになる。
然るに、
（10）
① 虎求（百獣）而食（之）得（狐）。
② 狐曰子無〔敢食（我）〕也。
③ 天帝使〔我長（百獣）〕。
④ 今子食（我）是逆（天帝命）也。
⑤ 子以（我）為〔不（信）〕吾為（子）先行。
⑥ 子随（我後）観。
⑦ 百獣之見（我）而敢不（走）乎。
⑧ 虎以為（然）。
⑨ 故遂与（之）行。
⑩ 獣見（之）皆走。
⑪ 虎不［知〔獣畏（己）而走〕］也。
⑫ 以為〔畏（弧）〕也。
（11）
① 虎百獣を求めて之を食らひ狐を得たり。
② 狐曰く、子敢へて我を食らふこと無かれ也。
③ 天帝、我をして百獣に長たら使む。
④ 今子我を食らはば、是れ天帝の命に逆らふ也。
⑤ 子我を以て信なら不と為さば、吾子の為に先行せむ。
⑥ 子我が後に随ひて観よ。
⑦ 百獣之我を見て敢へて走ら不らん乎。
⑧ 虎以て然りと為す。
⑨ 故に遂に之与行く。
⑩ 獣之を見て皆走る。
⑪ 虎獣の己を畏れて走るを知ら不る也。
⑫ 以て狐を畏るると為す也。
（戦国策、虎の威を借る）
従って、
（09）（10）（11）により、
（12）
⑦ 百獣之見我而敢不走乎＝
⑦ 百獣之見（我）而敢不（走）乎⇒
⑦ 百獣之（我）見而敢（走）不乎＝
⑦ 百獣の（我を）見て敢へて（走ら）不らんや＝
③ 百獣たちは、私を見ては、「逃げない」ことは困難であるため「とどまることをしない（出来ない）」。
といふ、ことになる。
然るに、
（13）
すべてのけだものたちは、わたしの（の姿）をみれば、必ず（おそれて）逃げ出すにちがいありません。
（赤塚忠・遠藤哲夫、漢文の基礎、３９頁、1973年）
従って、
（01）～（13）により、
（14）
① 敢・・・
② 不敢・・・
は、それぞれ、
①「・・・する」ことは困難であっても「・・・する」。
②「・・・する」ことが困難であるため「・・・しない（出来ない）」。
といふ「意味」である。
とする「理解」は、「正しい」。
平成３０年０７月２９日、毛利太。
（ａ）『返り点と括弧』については、『「括弧」の「順番」（https://kannbunn.blogspot.com/2018/01/blog-post.html）』他をお読み下さい。
（ｂ）『返り点』については、『「返り点」の「付け方」を教へます（https://kannbunn.blogspot.com/2018/01/blog-poslt_3.html）』他をお読み下さい。
2018年7月28日土曜日
「不敢視、不敢不告」について。
（01）
① 敢視＝敢へて視る。
② 敢不（視）＝敢へて（視）ず。
③ 不（敢視）＝（敢へて視）ず。
④ 不〔敢不（視）〕＝〔敢へて（視）ずんば〕あらず。
といふ風に「読む」ならば、「敢へて」は、「副詞」である。
然るに、
（02）
② 敢不（視）＝敢へて（視）ず。
③ 不（敢視）＝（敢へて視）ず。
であれば、
② 敢へて視ず。
③ 敢へて視ず。
であるため、「訓読」としては、「区別」が付かない。
然るに、
（03）
① 敢（視）＝（視ること）敢へてす。
② 敢〔不（視）〕＝〔（視）ざること〕敢へてす。
③ 不〔敢（視）〕＝〔（視ること）敢へてせ〕ず。
④ 不［敢〔不（視）〕］＝［〔（視）ざること〕敢へてせ］ず。
といふ風に「読む」ならば、「敢へてす」は、「サ変動詞」である。
然るに、
（04）
あえて①アヘて【《敢（え）て】（副）知ることの少なさ・浅さ・狭さから来る誤りが有ったり、多少の抵抗・困難が有ったりすることは承知の上で、そうすることを表わす。
（新明解 国語辞典、第四版、1991年、６頁）
従って、
（03）（04）により、
（05）
② 敢〔不（視）〕＝〔（視）ざること〕敢へてす。
③ 不〔敢（視）〕＝〔（視ること）敢へてせ〕ず。
であれば、
② 視ざること敢へてす＝視ないことは困難であっても、視ないことを、敢へてする。
③ 視ること敢へてせず＝視ることは、困難であるため、視ることを、 敢へてしない。
といふ、ことになる。
然るに、
（06）
② ～することは、困難であっても、～といふことを、敢へてする。
といふのではなく、
③ ～することは、困難であるため、～といふことを、敢へてしない。
といふのであれば、ほとんど、
③ ～することは、困難であるため、～といふことが、出来ない。
といふことと、同じである。
従って、
（05）（06）により、
（07）
② 敢〔不（視）〕＝〔（視）ざること〕敢へてす。
③ 不〔敢（視）〕＝〔（視ること）敢へてせ〕ず。
に於いて、どちらが、「視たくとも、視ることが出来ない。」といふ「意味」になり得るのか、と言へば、③であって、②ではない。
然るに、
（08）
〔訓読〕
蘇秦は、鬼谷先生を師とす。
初め出游し、困しんで歸る。
妻は機を下らず、嫂は爲に炊がず。
是に至って、從約の長と爲り、六國に并せ相たり。
行いて洛陽を過ぐ。車騎輜重、王者に擬す。
昆弟妻嫂、目を側めて敢へて視ず、俯伏して侍して食を取る。
〔通釈〕
蘇秦は鬼谷先生を師として学んだ。初め故郷の洛陽を出て諸国に遊説したが。志を得ず困窮して帰ってきた。その時妻は秦を軽蔑して機織台から下りても来ず、兄嫁も秦のために飯をたいてもくれなかった。ところが今度は、六国同盟の長となり、六国同盟の長となり、六国の宰相を兼務する身となった。そして道すがら故郷の洛陽に立ち寄った。護衛の車馬、荷車は、王者のそれにまごうばかりであった。それを見た兄弟や妻や兄嫁は、恐れ入ってそっと横目で見てまともには見ず、うつむいて側にはべってお給仕をした。
（林秀一、十八史略・史記 漢書、1966年、８１・８２頁）
従って、
（02）（07）（08）により、
（09）
「目を側めて敢へて視ず」の「原文」は、
② 側目敢不視 ではなく、
③ 側目不敢視 でなければ、ならない。
然るに、
（10）
蘇秦者、師鬼谷先生。
初出游、困而歸。
妻不下機、嫂不爲炊。
至是、爲從約長、并相六國。
行過洛陽。車騎輜重、擬於王者。
昆弟妻嫂、側目不敢視、俯伏侍取食。
（林秀一、十八史略・史記 漢書、1966年、８１頁）
従って、
（09）（10）により、
（11）
「敢て視ず」の「原文」は、
② 敢不視 ではなく、
③ 不敢視 でなければ、ならず、尚且つ、果たして、
③ 不敢視 である。
従って、
（06）（07）（11）により、
（12）
③ 不敢 視＝視ることは、 困難であるため、視ることが、 出来ない。
④ 不敢不告＝告げないことは、困難であるため、告げないといふことが、出来ない。
といふ、「意味」になる。
然るに、
（13）
④ 告げないといふことが、出来ない。
といふことは、
④ 告げざるを、得ない。
といふ、ことである。
従って、
（12）（13）により、
（14）
以吾從大夫之後、不敢不告也＝
吾大夫の後に従へるを以もって、敢へて告げずんばあらざるなり＝
私は大夫の末席につらなる者として、告げないことは、困難であるため、告げざるを得ない（論語、憲問第十四）。
といふ、「意味」になる。
平成３０年０７月２８日、毛利太。
（ａ）『返り点と括弧』については、『「括弧」の「順番」（https://kannbunn.blogspot.com/2018/01/blog-post.html）』他をお読み下さい。
（ｂ）『返り点』については、『「返り点」の「付け方」を教へます（https://kannbunn.blogspot.com/2018/01/blog-poslt_3.html）』他をお読み下さい。
① 敢視＝敢へて視る。
② 敢不（視）＝敢へて（視）ず。
③ 不（敢視）＝（敢へて視）ず。
④ 不〔敢不（視）〕＝〔敢へて（視）ずんば〕あらず。
といふ風に「読む」ならば、「敢へて」は、「副詞」である。
然るに、
（02）
② 敢不（視）＝敢へて（視）ず。
③ 不（敢視）＝（敢へて視）ず。
であれば、
② 敢へて視ず。
③ 敢へて視ず。
であるため、「訓読」としては、「区別」が付かない。
然るに、
（03）
① 敢（視）＝（視ること）敢へてす。
② 敢〔不（視）〕＝〔（視）ざること〕敢へてす。
③ 不〔敢（視）〕＝〔（視ること）敢へてせ〕ず。
④ 不［敢〔不（視）〕］＝［〔（視）ざること〕敢へてせ］ず。
といふ風に「読む」ならば、「敢へてす」は、「サ変動詞」である。
然るに、
（04）
あえて①アヘて【《敢（え）て】（副）知ることの少なさ・浅さ・狭さから来る誤りが有ったり、多少の抵抗・困難が有ったりすることは承知の上で、そうすることを表わす。
（新明解 国語辞典、第四版、1991年、６頁）
従って、
（03）（04）により、
（05）
② 敢〔不（視）〕＝〔（視）ざること〕敢へてす。
③ 不〔敢（視）〕＝〔（視ること）敢へてせ〕ず。
であれば、
② 視ざること敢へてす＝視ないことは困難であっても、視ないことを、敢へてする。
③ 視ること敢へてせず＝視ることは、困難であるため、視ることを、 敢へてしない。
といふ、ことになる。
然るに、
（06）
② ～することは、困難であっても、～といふことを、敢へてする。
といふのではなく、
③ ～することは、困難であるため、～といふことを、敢へてしない。
といふのであれば、ほとんど、
③ ～することは、困難であるため、～といふことが、出来ない。
といふことと、同じである。
従って、
（05）（06）により、
（07）
② 敢〔不（視）〕＝〔（視）ざること〕敢へてす。
③ 不〔敢（視）〕＝〔（視ること）敢へてせ〕ず。
に於いて、どちらが、「視たくとも、視ることが出来ない。」といふ「意味」になり得るのか、と言へば、③であって、②ではない。
然るに、
（08）
〔訓読〕
蘇秦は、鬼谷先生を師とす。
初め出游し、困しんで歸る。
妻は機を下らず、嫂は爲に炊がず。
是に至って、從約の長と爲り、六國に并せ相たり。
行いて洛陽を過ぐ。車騎輜重、王者に擬す。
昆弟妻嫂、目を側めて敢へて視ず、俯伏して侍して食を取る。
〔通釈〕
蘇秦は鬼谷先生を師として学んだ。初め故郷の洛陽を出て諸国に遊説したが。志を得ず困窮して帰ってきた。その時妻は秦を軽蔑して機織台から下りても来ず、兄嫁も秦のために飯をたいてもくれなかった。ところが今度は、六国同盟の長となり、六国同盟の長となり、六国の宰相を兼務する身となった。そして道すがら故郷の洛陽に立ち寄った。護衛の車馬、荷車は、王者のそれにまごうばかりであった。それを見た兄弟や妻や兄嫁は、恐れ入ってそっと横目で見てまともには見ず、うつむいて側にはべってお給仕をした。
（林秀一、十八史略・史記 漢書、1966年、８１・８２頁）
従って、
（02）（07）（08）により、
（09）
「目を側めて敢へて視ず」の「原文」は、
② 側目敢不視 ではなく、
③ 側目不敢視 でなければ、ならない。
然るに、
（10）
蘇秦者、師鬼谷先生。
初出游、困而歸。
妻不下機、嫂不爲炊。
至是、爲從約長、并相六國。
行過洛陽。車騎輜重、擬於王者。
昆弟妻嫂、側目不敢視、俯伏侍取食。
（林秀一、十八史略・史記 漢書、1966年、８１頁）
従って、
（09）（10）により、
（11）
「敢て視ず」の「原文」は、
② 敢不視 ではなく、
③ 不敢視 でなければ、ならず、尚且つ、果たして、
③ 不敢視 である。
従って、
（06）（07）（11）により、
（12）
③ 不敢 視＝視ることは、 困難であるため、視ることが、 出来ない。
④ 不敢不告＝告げないことは、困難であるため、告げないといふことが、出来ない。
といふ、「意味」になる。
然るに、
（13）
④ 告げないといふことが、出来ない。
といふことは、
④ 告げざるを、得ない。
といふ、ことである。
従って、
（12）（13）により、
（14）
以吾從大夫之後、不敢不告也＝
吾大夫の後に従へるを以もって、敢へて告げずんばあらざるなり＝
私は大夫の末席につらなる者として、告げないことは、困難であるため、告げざるを得ない（論語、憲問第十四）。
といふ、「意味」になる。
平成３０年０７月２８日、毛利太。
（ａ）『返り点と括弧』については、『「括弧」の「順番」（https://kannbunn.blogspot.com/2018/01/blog-post.html）』他をお読み下さい。
（ｂ）『返り点』については、『「返り点」の「付け方」を教へます（https://kannbunn.blogspot.com/2018/01/blog-poslt_3.html）』他をお読み下さい。
2018年7月27日金曜日
人称名詞：吾輩は猫であるがタマではない。
（ａ）『返り点と括弧』については、『「括弧」の「順番」（https://kannbunn.blogspot.com/2018/01/blog-post.html）』他をお読み下さい。
（ｂ）『返り点』については、『「返り点」の「付け方」を教へます（https://kannbunn.blogspot.com/2018/01/blog-post_3.html）』他をお読み下さい。
（01）
１ （１） ∃ｘ｛吾輩ｘ＆猫ｘ＆ ～∃ｙ（名前ｙｘ）｝ Ａ
２ （２） 吾輩ａ＆猫ａ＆ ～∃ｙ（名前ｙａ） Ａ
２ （３） 吾輩ａ ２＆Ｅ
２ （４） 猫ａ ２＆Ｅ
２ （５） ～∃ｙ（名前ｙａ） ２＆Ｅ
６ （６） ∃ｘ｛タマｘ＆ ∃ｙ（名前ｙｘ） Ａ
７（７） タマａ＆ ∃ｙ（名前ｙａ） Ａ
７（８） タマａ＆ ７＆Ｅ
７（９） ∃ｙ（名前ｙａ） ７＆Ｅ
２ ７（ア） ～∃ｙ（名前ｙａ）＆∃ｙ（名前ｙａ） ５９＆Ｉ
２６ （イ） ～∃ｙ（名前ｙａ）＆∃ｙ（名前ｙａ） ６７アＥＥ
２ （ウ）～∃ｘ｛タマｘ＆ ∃ｙ（名前ｙｘ）｝ ６イＲＡＡ
２ （エ）∀ｘ～｛タマｘ＆ ∃ｙ（名前ｙｘ）｝ ウ量化子の関係
２ （オ） ～｛タマａ＆ ∃ｙ（名前ｙａ）｝ エＵＥ
２ （カ） ～タマａ∨ ～∃ｙ（名前ｙａ） オ、ドモルガンの法則
２ （キ） ～∃ｙ（名前ｙａ）∨～タマａ カ交換法則
２ （ク） ∃ｙ（名前ｙａ）→～タマａ キ含意の定義
２ ７（ケ） ～タマａ ９クＭＰＰ
２ ７（コ） 吾輩ａ＆～タマａ ３ケ＆Ｉ
２ ７（サ） 吾輩ａ＆～タマａ＆猫ａ ４コ＆Ｉ
２ ７（シ） ∃ｘ（吾輩ｘ＆～タマｘ＆猫ｘ） サＥＩ
２６ （ス） ∃ｘ（吾輩ｘ＆～タマｘ＆猫ｘ） ６７シＥＥ
１ ６ （セ） ∃ｘ（吾輩ｘ＆～タマｘ＆猫ｘ） １２スＥＥ
従って、
（01）により、
（02）
１ （１）あるｘは吾輩であって、猫であって、あるｙがｘの名前であるといふことはない。
６ （６）あるｘはタマであって、あるｙはｘの名前である。
１６（セ）あるｘは吾輩であって、タマではなく、猫である。
従って、
（02）により、
（03）
「吾輩は猫であるが、名前は無い。然るに、タマには名前がある。故に、吾輩はタマではないが、猫である。」
といふ「推論」は「正しい」。
然るに、
（04）
１ （１） ∃ｘ｛吾輩ｘ＆猫ｘ＆ ～∃ｙ（名前ｙｘ）｝ Ａ
６ （６） ∃ｘ｛タマｘ＆ ∃ｙ（名前ｙｘ）｝ Ａ
１ ６ （セ） ∃ｘ（吾輩ｘ＆～タマｘ＆猫ｘ） １２スＥＥ
といふ「記号」は、
１ （１） ∃ｘ｛Ｆｘ＆Ｇｘ＆ ～∃ｙ（Ｈｙｘ）｝ Ａ
６ （６） ∃ｘ｛Ｉｘ＆ ∃ｙ（Ｈｙｘ）｝ Ａ
１ ６ （セ） ∃ｘ（Ｆｘ＆～Ｉｘ＆Ｇｘ） １２スＥＥ
といふ「記号」に、等しい。
然るに、
（05）
第１に、固有名詞をつぎの符号のひとつとして定義する。
ｍ，ｎ，・・・・・
第２に、任意の名前をつぎの符号のひとつとして定義する。
ａ，ｂ，ｃ，・・・・・
第３に、個体変数をつぎの符号のひとつとして定義する。
ｘ，ｙ，ｚ，・・・・・
第４に、述語文字をつぎの符号のひとつとして定義する。
Ｆ，Ｇ，Ｈ，・・・・・
（E.J.レモン 著、竹尾治一郎・浅野楢英 訳、論理学初歩、1973年、１７６頁）
従って、
（04）（05）により、
（06）
１ （１） ∃ｘ｛吾輩ｘ＆猫ｘ＆ ～∃ｙ（名前ｙｘ）｝ Ａ
６ （６） ∃ｘ｛タマｘ＆ ∃ｙ（名前ｙｘ）｝ Ａ
１ ６ （セ） ∃ｘ（吾輩ｘ＆～タマｘ＆猫ｘ） １２スＥＥ
に於いて、
「吾輩」は「述語文字（Ｆ）」であって、
「猫」 は「述語文字（Ｇ）」であって、
「名前」は「述語文字（Ｈ）」であって、
「タマ」は「述語文字（Ｉ）」である。
従って、
（03（06）により、
（07）
例へば、「吾輩は猫であるが、名前は無い。然るに、タマには（タマといふ）名前がある。故に、吾輩はタマではないが、猫である。」
といふ「推論」を行ふ際の、
１ （１） ∃ｘ｛吾輩ｘ＆猫ｘ＆ ～∃ｙ（名前ｙｘ）｝ Ａ
６ （６） ∃ｘ｛タマｘ＆ ∃ｙ（名前ｙｘ）｝ Ａ
１ ６ （セ） ∃ｘ（吾輩ｘ＆～タマｘ＆猫ｘ） １２スＥＥ
といふ「述語論理」に、「人称代名詞、普通名詞、普通名詞、固有名詞」といふ「区別」は、「不要」である。
然るに、
（08）
ｉ＝我輩
ｔ＝タマ
とするならば、
１ （１）猫ｉ＆～∃ｙ（名前ｙｉ）
６ （６） ∃ｙ（名前ｙｔ）
となるため、
２ ７（ア） ～∃ｙ（名前ｙｉ）＆∃ｙ（名前ｙｔ） ５９＆Ｉ
といふ「連言」が、「矛盾」にはならず、それ故、
「吾輩は猫であるが、名前は無い。然るに、タマには（タマといふ）名前がある。故に、吾輩はタマではないが、猫である。」
といふ「証明」を行ふことが、「難しい（か、出来ない）」。
然るに、
（09）
「日本語に即した文法の樹立を」を目指すわれわれは「日本語で人称代名詞と呼ばれているものは、実は名詞だ」と宣言したい。どうしても区別したいなら「人称名詞」で十分だ。日本語の「人称代名詞」はこれからは「人称名詞」と呼ぼう。
（金谷武洋、日本語文法の謎を解く、2003年、４０・４１頁）
従って、
（07）（09）により、
（10）
「述語論理」だけでなく、「日本語」に於いても、「人称代名詞」は、単なる「名詞」に過ぎない。
（11）
述語論理はもともと数学の理論の記述を目的として生まれたもので、 どのような数学的内容も記述できることが経験的に知られている。この高い記述能力は数学以外の知識体系にも応用できる可能性を示している（V. 述語論理の意味論）。
然るに、
（12）
「数学の理論の記述」する際に、「吾輩（人称名詞）」のやうな「語」を用ゐることはない。
従って、
（13）
「吾輩は猫であるが、名前は無い。然るに、タマには名前がある。故に、吾輩はタマではないが、猫である。」
といふやうな「推論」を行ふために、「述語論理」が発明されたワケではない。
平成３０年０７月２７日、毛利太。
（ｂ）『返り点』については、『「返り点」の「付け方」を教へます（https://kannbunn.blogspot.com/2018/01/blog-post_3.html）』他をお読み下さい。
（01）
１ （１） ∃ｘ｛吾輩ｘ＆猫ｘ＆ ～∃ｙ（名前ｙｘ）｝ Ａ
２ （２） 吾輩ａ＆猫ａ＆ ～∃ｙ（名前ｙａ） Ａ
２ （３） 吾輩ａ ２＆Ｅ
２ （４） 猫ａ ２＆Ｅ
２ （５） ～∃ｙ（名前ｙａ） ２＆Ｅ
６ （６） ∃ｘ｛タマｘ＆ ∃ｙ（名前ｙｘ） Ａ
７（７） タマａ＆ ∃ｙ（名前ｙａ） Ａ
７（８） タマａ＆ ７＆Ｅ
７（９） ∃ｙ（名前ｙａ） ７＆Ｅ
２ ７（ア） ～∃ｙ（名前ｙａ）＆∃ｙ（名前ｙａ） ５９＆Ｉ
２６ （イ） ～∃ｙ（名前ｙａ）＆∃ｙ（名前ｙａ） ６７アＥＥ
２ （ウ）～∃ｘ｛タマｘ＆ ∃ｙ（名前ｙｘ）｝ ６イＲＡＡ
２ （エ）∀ｘ～｛タマｘ＆ ∃ｙ（名前ｙｘ）｝ ウ量化子の関係
２ （オ） ～｛タマａ＆ ∃ｙ（名前ｙａ）｝ エＵＥ
２ （カ） ～タマａ∨ ～∃ｙ（名前ｙａ） オ、ドモルガンの法則
２ （キ） ～∃ｙ（名前ｙａ）∨～タマａ カ交換法則
２ （ク） ∃ｙ（名前ｙａ）→～タマａ キ含意の定義
２ ７（ケ） ～タマａ ９クＭＰＰ
２ ７（コ） 吾輩ａ＆～タマａ ３ケ＆Ｉ
２ ７（サ） 吾輩ａ＆～タマａ＆猫ａ ４コ＆Ｉ
２ ７（シ） ∃ｘ（吾輩ｘ＆～タマｘ＆猫ｘ） サＥＩ
２６ （ス） ∃ｘ（吾輩ｘ＆～タマｘ＆猫ｘ） ６７シＥＥ
１ ６ （セ） ∃ｘ（吾輩ｘ＆～タマｘ＆猫ｘ） １２スＥＥ
従って、
（01）により、
（02）
１ （１）あるｘは吾輩であって、猫であって、あるｙがｘの名前であるといふことはない。
６ （６）あるｘはタマであって、あるｙはｘの名前である。
１６（セ）あるｘは吾輩であって、タマではなく、猫である。
従って、
（02）により、
（03）
「吾輩は猫であるが、名前は無い。然るに、タマには名前がある。故に、吾輩はタマではないが、猫である。」
といふ「推論」は「正しい」。
然るに、
（04）
１ （１） ∃ｘ｛吾輩ｘ＆猫ｘ＆ ～∃ｙ（名前ｙｘ）｝ Ａ
６ （６） ∃ｘ｛タマｘ＆ ∃ｙ（名前ｙｘ）｝ Ａ
１ ６ （セ） ∃ｘ（吾輩ｘ＆～タマｘ＆猫ｘ） １２スＥＥ
といふ「記号」は、
１ （１） ∃ｘ｛Ｆｘ＆Ｇｘ＆ ～∃ｙ（Ｈｙｘ）｝ Ａ
６ （６） ∃ｘ｛Ｉｘ＆ ∃ｙ（Ｈｙｘ）｝ Ａ
１ ６ （セ） ∃ｘ（Ｆｘ＆～Ｉｘ＆Ｇｘ） １２スＥＥ
といふ「記号」に、等しい。
然るに、
（05）
第１に、固有名詞をつぎの符号のひとつとして定義する。
ｍ，ｎ，・・・・・
第２に、任意の名前をつぎの符号のひとつとして定義する。
ａ，ｂ，ｃ，・・・・・
第３に、個体変数をつぎの符号のひとつとして定義する。
ｘ，ｙ，ｚ，・・・・・
第４に、述語文字をつぎの符号のひとつとして定義する。
Ｆ，Ｇ，Ｈ，・・・・・
（E.J.レモン 著、竹尾治一郎・浅野楢英 訳、論理学初歩、1973年、１７６頁）
従って、
（04）（05）により、
（06）
１ （１） ∃ｘ｛吾輩ｘ＆猫ｘ＆ ～∃ｙ（名前ｙｘ）｝ Ａ
６ （６） ∃ｘ｛タマｘ＆ ∃ｙ（名前ｙｘ）｝ Ａ
１ ６ （セ） ∃ｘ（吾輩ｘ＆～タマｘ＆猫ｘ） １２スＥＥ
に於いて、
「吾輩」は「述語文字（Ｆ）」であって、
「猫」 は「述語文字（Ｇ）」であって、
「名前」は「述語文字（Ｈ）」であって、
「タマ」は「述語文字（Ｉ）」である。
従って、
（03（06）により、
（07）
例へば、「吾輩は猫であるが、名前は無い。然るに、タマには（タマといふ）名前がある。故に、吾輩はタマではないが、猫である。」
といふ「推論」を行ふ際の、
１ （１） ∃ｘ｛吾輩ｘ＆猫ｘ＆ ～∃ｙ（名前ｙｘ）｝ Ａ
６ （６） ∃ｘ｛タマｘ＆ ∃ｙ（名前ｙｘ）｝ Ａ
１ ６ （セ） ∃ｘ（吾輩ｘ＆～タマｘ＆猫ｘ） １２スＥＥ
といふ「述語論理」に、「人称代名詞、普通名詞、普通名詞、固有名詞」といふ「区別」は、「不要」である。
然るに、
（08）
ｉ＝我輩
ｔ＝タマ
とするならば、
１ （１）猫ｉ＆～∃ｙ（名前ｙｉ）
６ （６） ∃ｙ（名前ｙｔ）
となるため、
２ ７（ア） ～∃ｙ（名前ｙｉ）＆∃ｙ（名前ｙｔ） ５９＆Ｉ
といふ「連言」が、「矛盾」にはならず、それ故、
「吾輩は猫であるが、名前は無い。然るに、タマには（タマといふ）名前がある。故に、吾輩はタマではないが、猫である。」
といふ「証明」を行ふことが、「難しい（か、出来ない）」。
然るに、
（09）
「日本語に即した文法の樹立を」を目指すわれわれは「日本語で人称代名詞と呼ばれているものは、実は名詞だ」と宣言したい。どうしても区別したいなら「人称名詞」で十分だ。日本語の「人称代名詞」はこれからは「人称名詞」と呼ぼう。
（金谷武洋、日本語文法の謎を解く、2003年、４０・４１頁）
従って、
（07）（09）により、
（10）
「述語論理」だけでなく、「日本語」に於いても、「人称代名詞」は、単なる「名詞」に過ぎない。
（11）
述語論理はもともと数学の理論の記述を目的として生まれたもので、 どのような数学的内容も記述できることが経験的に知られている。この高い記述能力は数学以外の知識体系にも応用できる可能性を示している（V. 述語論理の意味論）。
然るに、
（12）
「数学の理論の記述」する際に、「吾輩（人称名詞）」のやうな「語」を用ゐることはない。
従って、
（13）
「吾輩は猫であるが、名前は無い。然るに、タマには名前がある。故に、吾輩はタマではないが、猫である。」
といふやうな「推論」を行ふために、「述語論理」が発明されたワケではない。
平成３０年０７月２７日、毛利太。
2018年7月25日水曜日
「私は・私が長谷川です。」の「は・が」について。
（ａ）『返り点と括弧』については、『「括弧」の「順番」（https://kannbunn.blogspot.com/2018/01/blog-post.html）』他をお読み下さい。
（ｂ）『返り点』については、『「返り点」の「付け方」を教へます（https://kannbunn.blogspot.com/2018/01/blog-post_3.html）』他をお読み下さい。
（01）
「ギリシャ語やラテン語」の場合は、「その語尾」が「主語（主格）の形」をしてゐる「名詞」が「主語」であって、「英語やフランス語」の場合は、「文頭の名詞」が「主語」である。
然るに、
（02）
① 私は長谷川です。
② 古文は嫌いです。
であれば、
① I am 長谷川。
② I don't like 古文。
といふことになり、
（03）
③ 私が長谷川です。
④ 古文が嫌いです。
であっても、
③ I am 長谷川。
④ I don't like 古文。
といふことになる。
従って、
（01）（02）（03）により、
（04）
「日本語」の場合、「～は・～が」といふ「形」をしてゐても、「文頭」にあっても、「主語」であるとは、限らない。
従って、
（01）（04）により、
（05）
「ギリシャ語やラテン語」や「英語」のやうな「主語」だけを、「主語」と呼ぶのであれば、「日本語」には「主語」が無い。
然るに、
（06）
そこで「長谷川」を題目にして、
「長谷川は私です。」
としたいところだ。この「長谷川」と「私」の位置を交換すると、「は」が「が」になって、
「私が長谷川です。」
となる。だから、この場合の「が」は、普通の「雨が降ってきた」「牡丹の花が濡れている」の「が」とちょっとちがい、強く発音される「が」だ。
（金田一春彦、日本語 新版（下）、1988年、９３頁）
然るに、
（07）
清音と濁音
日本語の子音で重要なことは、カ行・サ行・・・・・・のちがいよりも清音と濁音の違いで効果が違うことである。清音の方は、小さくきれいで速い感じで、コロコロと言うと、ハスの上を水玉がころがるような時の形容である。ゴロゴロと言うと、大きく荒い感じで、力士が土俵でころがる感じである。
（金田一春彦、日本語 新版（上）、1988年、１３１頁）
従って、
（06）（07）により、
（08）
「が」といふ「濁音」は、普通に「発音」したとしても、「は」といふ「清音」より、「（心理的な）音量」が「大きい」。
従って、
（08）により、
（09）
固より、「私が」は、「私は」に対する、「強調形」である。
従って、
（02）（03）（09）により、
（10）
① I am 長谷川。
に於いて、
① I を、「強調」した「形」が、
① 私は長谷川です。
に対する、
② 私が長谷川です。
である。といふことになる。
然るに、
（11）
② 私以外は、長谷川でない。
といふ風に、すなはち、
② 私でないならば、長谷川でない。
といふ風に、言ひたいのであれば、その場合は、
① I am 長谷川。
に於いて、
① I が、「強調」されることは、「普通」である。
然るに、
（12）
（ａ）
１ （１）私でないならば長谷川でない。 仮定
２ （２）私でない。 仮定
３（３） 長谷川である。 仮定
１２ （４） 長谷川でない。 １２前件肯定
１２３（５）長谷川であるが長谷川でない。 ３４＆導入
１ ３（６）私でないでない。 ２５背理法
１ ３（７）私である。 ６二重否定
１ （８）長谷川であるならば私である。 ３７条件法
（ｂ）
１ （１）長谷川であるならば私である。 仮定
２ （２）長谷川である。 仮定
３（３） 私でない。 仮定
１２ （４） 私である。 １２前件肯定
１２３（５）私でないのに私である。 ３４＆導入
１ ３（６）長谷川でない。 ２５背理法
１ （７）私でないならば長谷川でない。 ３６条件法
ｃｆ.
（ａ）
１ （１）～Ａ→～Ｂ 仮定
２ （２）～Ａ 仮定
３（３） Ｂ 仮定
１２ （４） ～Ｂ １２前件肯定
１２３（５） Ｂ＆～Ｂ ３４＆導入
１ ３（６）～～Ａ ２５背理法
１ ３（７） Ａ ６二重否定
１ （８） Ｂ→ Ａ ３７条件法
（ｂ）
１ （１） Ｂ→ Ａ 仮定
２ （２） Ｂ 仮定
３（３） ～Ａ 仮定
１２ （４） Ａ １２前件肯定
１２３（５） ～Ａ＆Ａ ３４導入
１ ３（６）～Ｂ ２５背理法
１ （７）～Ａ→～Ｂ ３６条件法
従って、
（12）により、
（13）
② 私でないならば、長谷川でない。
といふことは、
② 長谷川であるならば、私である。
といふことに、等しい。
ｃｆ.
対偶（Contraposition）は等しい。
然るに、
（14）
② 私でないならば、長谷川でない。
② 長谷川であるならば、私である。
といふことは、
② 私以外は長谷川でない。
② 長谷川は私です。
といふことに、他ならない。
従って、
（06）（14）により、
（15）
「長谷川は私です。」
としたいところだ。この「長谷川」と「私」の位置を交換すると、「は」が「が」になって、
「私が長谷川です。」
となる。といふことは、
① 私が長谷川です。
② 長谷川は私です。
③ 私以外は長谷川でない。
に於いて、
①＝②＝③ である。
といふことを、示してゐる。
然るに、
（16）
【名字】長谷川
【読み】はせがわ,はせかわ,はぜがわ,はやがわ,ながたにがわ
【全国順位】 33位
【全国人数】 およそ379,000人
（苗字由来ネット）
従って、
（16）により、
（17）
「長谷川さんは、全国におよそ379,000人」である以上、
① 私が長谷川です。
② 長谷川は私です。
③ 私以外は長谷川でない。
といふのであれば、この場合の「長谷川」は、「不特定の、ａ 長谷川」ではなく、「ある特定の、the 長谷川」で、なければならない。
従って、
（15）（17）により、
（18）
① 私が a 長谷川 です。
② A 長谷川は 私です。
③ 私以外は a 長谷川でない。
ではなく、
① 私が the 長谷川 です。
② The 長谷川は 私です。
③ 私以外は the 長谷川でない。
に於いて、
①＝②＝③ である。
然るに、
（19）
「私は西山・・・・・・」
と切り出した。一方、長谷川先生は思った。相手は自分の名前を知っていて、それをたよりにやってきた。
（金田一春彦、日本語 新版（下）、1988年、９３頁）
然るに、
（20）
「相手は自分の名前を知っていて、それをたよりにやってきた。」といふのであれば、
① 私が a 長谷川 です。
② A 長谷川は 私です。
③ 私以外は a 長谷川でない。
ではなく、
① 私が the 長谷川 です。
② The 長谷川は 私です。
③ 私以外は the 長谷川でない。
でなければ、ならない。
従って、
（07）～（20）により、
（21）
① 私が長谷川です。
② 長谷川は私です。
に於いて、
①＝② である。
といふことは、
① 私が長谷川です。
② 長谷川は私です。
③ 私以外は長谷川でない。
に於いて、
①＝②＝③ である。
といふことに、他ならない。
然るに、
（22）
「私は」と「私が」
芥川龍之介の『手巾』の中で、長谷川先生の家を西山という生徒の母親が訪問して、初対面の挨拶をするくだりで。二人はこう言う。
「私が長谷川です」
「私は、西山憲一郎の母でございます」
グレン・ショウの英訳では両方とも、
"I am Hasegawa."
"I am Nishiyama Kenichiro's mother."
で、同じ形になっているが、日本語ではちがっている。
なぜ日本語では、こういうちがいが起こるのか。相手との会話では、題目には、相手の知っているものを選び、相手にとって未知なものは、あとの説明の部分におくのが望ましい。西山夫人は思った。長谷川先生は自分が何者であるかをご存じないだろう。長谷川先生は今私の顔をご覧になっている。そこでそれを題目にして、
「私は西山・・・・・・」
と切り出した。一方、長谷川先生は思った。相手は自分の名前を知っていて、それをたよりにやってきた。長谷川先生はどの人だろうと思っているはずだ。そこで「長谷川」を題目にして、
「長谷川は私です。」
としたいところだ。この「長谷川」と「私」の位置を交換すると、「は」が「が」になって、
「私が長谷川です。」
となる。
（金田一春彦、日本語 新版（下）、1988年、９３頁）
従って、
（22）により、
（23）
金田一春彦先生は、
① 私が長谷川です。
② 長谷川は私です。
といふ「日本語」を、「題目」といふ「用語」を用ゐて、「説明」されてゐる。
然るに、
（24）
② 長谷川は私です（Ｈ→Ｗ）。
③ 私以外は長谷川でない（～Ｗ→～Ｈ）。
に於いて、
②＝③ である。
といふことは、すなはち、「対偶は等しい」といふことは、「論理学を否定」しない限り、認めざるを得ない。
従って、
（23）（24）により、
（25）
金田一春彦先生が、「対偶は等しい」といふことを「否定」しないのであれば、
② 長谷川は私です。
に於ける、
② 長谷川
だけでなく、
③ 私以外は長谷川でない。
に於ける、
③ 私以外
も、「題目」である。といふことになる。
然るに、
（26）
相手は自分の名前を知っていて、それをたよりにやってきた。長谷川先生はどの人だろうと思っているはずだ。そこで「私以外」を題目にして、
③ 私以外は長谷川でない。
とする。といふ「説明」は、「無理」である。
従って、
（27）
① 私が長谷川です。
② 長谷川は私です。
③ 私以外は長谷川でない。
に於いて、
①＝②＝③ である。
といふ「事実」を、「題目」といふ「用語」を用ゐて、「説明」することは、出来ない。
平成３０年０７月２４日、毛利太。
（ｂ）『返り点』については、『「返り点」の「付け方」を教へます（https://kannbunn.blogspot.com/2018/01/blog-post_3.html）』他をお読み下さい。
（01）
「ギリシャ語やラテン語」の場合は、「その語尾」が「主語（主格）の形」をしてゐる「名詞」が「主語」であって、「英語やフランス語」の場合は、「文頭の名詞」が「主語」である。
然るに、
（02）
① 私は長谷川です。
② 古文は嫌いです。
であれば、
① I am 長谷川。
② I don't like 古文。
といふことになり、
（03）
③ 私が長谷川です。
④ 古文が嫌いです。
であっても、
③ I am 長谷川。
④ I don't like 古文。
といふことになる。
従って、
（01）（02）（03）により、
（04）
「日本語」の場合、「～は・～が」といふ「形」をしてゐても、「文頭」にあっても、「主語」であるとは、限らない。
従って、
（01）（04）により、
（05）
「ギリシャ語やラテン語」や「英語」のやうな「主語」だけを、「主語」と呼ぶのであれば、「日本語」には「主語」が無い。
然るに、
（06）
そこで「長谷川」を題目にして、
「長谷川は私です。」
としたいところだ。この「長谷川」と「私」の位置を交換すると、「は」が「が」になって、
「私が長谷川です。」
となる。だから、この場合の「が」は、普通の「雨が降ってきた」「牡丹の花が濡れている」の「が」とちょっとちがい、強く発音される「が」だ。
（金田一春彦、日本語 新版（下）、1988年、９３頁）
然るに、
（07）
清音と濁音
日本語の子音で重要なことは、カ行・サ行・・・・・・のちがいよりも清音と濁音の違いで効果が違うことである。清音の方は、小さくきれいで速い感じで、コロコロと言うと、ハスの上を水玉がころがるような時の形容である。ゴロゴロと言うと、大きく荒い感じで、力士が土俵でころがる感じである。
（金田一春彦、日本語 新版（上）、1988年、１３１頁）
従って、
（06）（07）により、
（08）
「が」といふ「濁音」は、普通に「発音」したとしても、「は」といふ「清音」より、「（心理的な）音量」が「大きい」。
従って、
（08）により、
（09）
固より、「私が」は、「私は」に対する、「強調形」である。
従って、
（02）（03）（09）により、
（10）
① I am 長谷川。
に於いて、
① I を、「強調」した「形」が、
① 私は長谷川です。
に対する、
② 私が長谷川です。
である。といふことになる。
然るに、
（11）
② 私以外は、長谷川でない。
といふ風に、すなはち、
② 私でないならば、長谷川でない。
といふ風に、言ひたいのであれば、その場合は、
① I am 長谷川。
に於いて、
① I が、「強調」されることは、「普通」である。
然るに、
（12）
（ａ）
１ （１）私でないならば長谷川でない。 仮定
２ （２）私でない。 仮定
３（３） 長谷川である。 仮定
１２ （４） 長谷川でない。 １２前件肯定
１２３（５）長谷川であるが長谷川でない。 ３４＆導入
１ ３（６）私でないでない。 ２５背理法
１ ３（７）私である。 ６二重否定
１ （８）長谷川であるならば私である。 ３７条件法
（ｂ）
１ （１）長谷川であるならば私である。 仮定
２ （２）長谷川である。 仮定
３（３） 私でない。 仮定
１２ （４） 私である。 １２前件肯定
１２３（５）私でないのに私である。 ３４＆導入
１ ３（６）長谷川でない。 ２５背理法
１ （７）私でないならば長谷川でない。 ３６条件法
ｃｆ.
（ａ）
１ （１）～Ａ→～Ｂ 仮定
２ （２）～Ａ 仮定
３（３） Ｂ 仮定
１２ （４） ～Ｂ １２前件肯定
１２３（５） Ｂ＆～Ｂ ３４＆導入
１ ３（６）～～Ａ ２５背理法
１ ３（７） Ａ ６二重否定
１ （８） Ｂ→ Ａ ３７条件法
（ｂ）
１ （１） Ｂ→ Ａ 仮定
２ （２） Ｂ 仮定
３（３） ～Ａ 仮定
１２ （４） Ａ １２前件肯定
１２３（５） ～Ａ＆Ａ ３４導入
１ ３（６）～Ｂ ２５背理法
１ （７）～Ａ→～Ｂ ３６条件法
従って、
（12）により、
（13）
② 私でないならば、長谷川でない。
といふことは、
② 長谷川であるならば、私である。
といふことに、等しい。
ｃｆ.
対偶（Contraposition）は等しい。
然るに、
（14）
② 私でないならば、長谷川でない。
② 長谷川であるならば、私である。
といふことは、
② 私以外は長谷川でない。
② 長谷川は私です。
といふことに、他ならない。
従って、
（06）（14）により、
（15）
「長谷川は私です。」
としたいところだ。この「長谷川」と「私」の位置を交換すると、「は」が「が」になって、
「私が長谷川です。」
となる。といふことは、
① 私が長谷川です。
② 長谷川は私です。
③ 私以外は長谷川でない。
に於いて、
①＝②＝③ である。
といふことを、示してゐる。
然るに、
（16）
【名字】長谷川
【読み】はせがわ,はせかわ,はぜがわ,はやがわ,ながたにがわ
【全国順位】 33位
【全国人数】 およそ379,000人
（苗字由来ネット）
従って、
（16）により、
（17）
「長谷川さんは、全国におよそ379,000人」である以上、
① 私が長谷川です。
② 長谷川は私です。
③ 私以外は長谷川でない。
といふのであれば、この場合の「長谷川」は、「不特定の、ａ 長谷川」ではなく、「ある特定の、the 長谷川」で、なければならない。
従って、
（15）（17）により、
（18）
① 私が a 長谷川 です。
② A 長谷川は 私です。
③ 私以外は a 長谷川でない。
ではなく、
① 私が the 長谷川 です。
② The 長谷川は 私です。
③ 私以外は the 長谷川でない。
に於いて、
①＝②＝③ である。
然るに、
（19）
「私は西山・・・・・・」
と切り出した。一方、長谷川先生は思った。相手は自分の名前を知っていて、それをたよりにやってきた。
（金田一春彦、日本語 新版（下）、1988年、９３頁）
然るに、
（20）
「相手は自分の名前を知っていて、それをたよりにやってきた。」といふのであれば、
① 私が a 長谷川 です。
② A 長谷川は 私です。
③ 私以外は a 長谷川でない。
ではなく、
① 私が the 長谷川 です。
② The 長谷川は 私です。
③ 私以外は the 長谷川でない。
でなければ、ならない。
従って、
（07）～（20）により、
（21）
① 私が長谷川です。
② 長谷川は私です。
に於いて、
①＝② である。
といふことは、
① 私が長谷川です。
② 長谷川は私です。
③ 私以外は長谷川でない。
に於いて、
①＝②＝③ である。
といふことに、他ならない。
然るに、
（22）
「私は」と「私が」
芥川龍之介の『手巾』の中で、長谷川先生の家を西山という生徒の母親が訪問して、初対面の挨拶をするくだりで。二人はこう言う。
「私が長谷川です」
「私は、西山憲一郎の母でございます」
グレン・ショウの英訳では両方とも、
"I am Hasegawa."
"I am Nishiyama Kenichiro's mother."
で、同じ形になっているが、日本語ではちがっている。
なぜ日本語では、こういうちがいが起こるのか。相手との会話では、題目には、相手の知っているものを選び、相手にとって未知なものは、あとの説明の部分におくのが望ましい。西山夫人は思った。長谷川先生は自分が何者であるかをご存じないだろう。長谷川先生は今私の顔をご覧になっている。そこでそれを題目にして、
「私は西山・・・・・・」
と切り出した。一方、長谷川先生は思った。相手は自分の名前を知っていて、それをたよりにやってきた。長谷川先生はどの人だろうと思っているはずだ。そこで「長谷川」を題目にして、
「長谷川は私です。」
としたいところだ。この「長谷川」と「私」の位置を交換すると、「は」が「が」になって、
「私が長谷川です。」
となる。
（金田一春彦、日本語 新版（下）、1988年、９３頁）
従って、
（22）により、
（23）
金田一春彦先生は、
① 私が長谷川です。
② 長谷川は私です。
といふ「日本語」を、「題目」といふ「用語」を用ゐて、「説明」されてゐる。
然るに、
（24）
② 長谷川は私です（Ｈ→Ｗ）。
③ 私以外は長谷川でない（～Ｗ→～Ｈ）。
に於いて、
②＝③ である。
といふことは、すなはち、「対偶は等しい」といふことは、「論理学を否定」しない限り、認めざるを得ない。
従って、
（23）（24）により、
（25）
金田一春彦先生が、「対偶は等しい」といふことを「否定」しないのであれば、
② 長谷川は私です。
に於ける、
② 長谷川
だけでなく、
③ 私以外は長谷川でない。
に於ける、
③ 私以外
も、「題目」である。といふことになる。
然るに、
（26）
相手は自分の名前を知っていて、それをたよりにやってきた。長谷川先生はどの人だろうと思っているはずだ。そこで「私以外」を題目にして、
③ 私以外は長谷川でない。
とする。といふ「説明」は、「無理」である。
従って、
（27）
① 私が長谷川です。
② 長谷川は私です。
③ 私以外は長谷川でない。
に於いて、
①＝②＝③ である。
といふ「事実」を、「題目」といふ「用語」を用ゐて、「説明」することは、出来ない。
平成３０年０７月２４日、毛利太。
2018年7月23日月曜日
「花子は象である。」の「花子」は「主語」である。
（ａ）『返り点と括弧』については、『「括弧」の「順番」（https://kannbunn.blogspot.com/2018/01/blog-post.html）』他をお読み下さい。
（ｂ）『返り点』については、『「返り点」の「付け方」を教へます（https://kannbunn.blogspot.com/2018/01/blog-post_3.html）』他をお読み下さい。
（01）
① ＡはＢである＝ＡはＢである。
② ＡがＢである＝ＡはＢであり、Ａ以外はＢでない。
である。
従って、
（01）により、
（02）
① マンモスはゐる＝マンモスはゐる。
② マンモスがゐる＝マンモスはゐるが、マンモス以外はゐない。
然るに、
（03）
① 地球上に、 マンモスはゐる。と仮定しても、
② 地球上には、マンモス以外に、例へば、人間もゐる。
従って、
（02）（03）により、
（04）
① マンモスはゐる＝（今でも、何処かに）マンモスはゐゐる。
② マンモスがゐる＝（今、私の目前に、）マンモスはゐて、マンモス以外ゐない。
といふ、ことになる。
従って、
（04）により、
（05）
① マンモスはゐる。⇒ マンモスは、不特定の、マンモス一般（集合）。
② マンモスがゐる。⇒ マンモスは、個別的で、具体的なマンモス（集合の要素）。
といふ、ことになる。
然るに、
（06）
マンモス - Wikipedia
https://ja.wikipedia.org/wiki/マンモス
マンモス (Mammoth) は哺乳綱長鼻目ゾウ科マンモス属 (Mammuthus) に属する種の総称である。現在は全種が絶滅している。 現生のゾウの類縁だが、直接の祖先ではない。約400万年前から1万年前頃（絶滅時期は諸説ある）までの期間に生息していた。
従って、
（06）により、
（07）
約１万年前に、
③ マンモスは象である。
といふのであれば、
③ マンモスといふ種類の象がゐる。
といふ、ことになる。
然るに、
（08）
はな子 - Wikipedia
https://ja.wikipedia.org/wiki/はな子
はな子（はなこ、1947年 - 2016年5月26日）は、東京都武蔵野市の井の頭自然文化園で飼育されていたメスのアジアゾウである。 第二次大戦後に初めて日本にやって来たゾウであり、2013年1月に66歳でアジアゾウの国内最高齢記録を更新し、日本で飼育 ...
従って、
（08）により、
（09）
平成２７年に、
③ はな子は象である。
といふのであれば、
③ はな子といふ名前の象がゐる
ことになる。
然るに、
（10）
② 象がゐる ＝象（名詞）が（格助詞）ゐる（終止形）。
③ 象がゐること＝象（名詞）が（格助詞）ゐる（連体形）こと（体言）。
③ 象がゐる公園＝象（名詞）が（格助詞）ゐる（連体形）公園（体言）。
ｃｆ.
（2）連体修飾格・・・口語では「の」です。
上の語が下の体言を修飾（限定・説明）する連体修飾語になります。英語でいう所有格です。「我が家」「君が代」「緑が丘」「霞が関」。
（古典文法 助詞 格助詞「が」「の」「を」 - 国語の文法）
従って、
（04）（09）（10）により、
（11）
② 象がゐる（終止形）。
③ 象がゐる（連体形）こと（体言）。
に於いて、
② の「が」と、
③ の「が」は、「同じ」ではないため、「注意」を必要とする。
然るに、
（12）
③ 花子といふ名前の象がゐる。
といふことは、
③ あるｘは花子と言ひ、そのｘは象である。
といふことである。
然るに、
（13）
③ ∃ｘ（花子ｘ＆象ｘ）
といふ「述語論理」は、
③ 有るｘは、花子であって、そのｘは象である。
といふ「日本語」に、「直訳」される。
ｃｆ.
記号「∃」は、アルファベットのＥを逆にした記号で、「少なくとも一つ存在する」という意味になります。EXISTの頭文字をとったものです。
（記号∀と∃の使い方 - ProofCafe）
従って、
（09）（13）により、
（14）
③ 花子は象なり。
③ 花子は象に有り。
③ 花子は象である。
③ 花子は象にて有る。
といふ「日本語」は、
③ ∃ｘ（花子ｘ＆象ｘ）＝
③ 有るｘは花子であって、そのｘは象である。
といふ「述語論理」に、「翻訳」される。
従って、
（15）
③ ∃ｘ（花子ｘ＆象ｘ）。
の「語順」を、
③ （花子ｘ＆象ｘ）∃ｘ。
に変へるならば、そのまま、
③ （花子ｘ＆象ｘ）∃ｘ＝
③ （花子ｘは象ｘ）である＝
③ （花子ｘは象ｘ）にて有り。
といふ風に、読むことが、出来る。
然るに、
（16）
そこで私たちは主語を示す変項ｘ、ｙを文字通りに解釈して、「或るもの」（英語で表現するならば something）とか、「他の或るもの」というような不定代名詞にあたるものを最も基本的な主語とする。そこで「ソクラテスは人間である」といふ一つの文は、
（ｘはソクラテスである）（ｘは人間である）
という、もっとも基本的な 主語－述語 からなる二つの文の特定の組み合わせと考えることができる。すなわち、
ＳはＰである。
という一般的な 主語－述語文は、
Ｆｘ Ｇｘ
という二つの文で構成されていると考える。そしてこの場合、Ｆｘ はもとの文の主語に対応し、Ｇｘ は述語に対応していることがわかる。
（沢田充茂、現代論理学入門、1962年、１１８・１１９頁）
従って、
（14）（15）（16）により、
（17）
③ 花子は象である＝
③ ∃ｘ（花子ｘ＆象ｘ）＝
③ 有るｘは花子であって、そのｘは象である。
に於いて、
③ 花子＝花子ｘ
は、「述語論理」といふ「観点」からすれば、「主語」である。
従って、
（17）により、
（18）
「述語論理」といふ「観点」からすれば、少なくとも、
③ 花子は象である。
といふ「日本語」には、「主語」が有る。
といふ、ことになる。
（ｂ）『返り点』については、『「返り点」の「付け方」を教へます（https://kannbunn.blogspot.com/2018/01/blog-post_3.html）』他をお読み下さい。
（01）
① ＡはＢである＝ＡはＢである。
② ＡがＢである＝ＡはＢであり、Ａ以外はＢでない。
である。
従って、
（01）により、
（02）
① マンモスはゐる＝マンモスはゐる。
② マンモスがゐる＝マンモスはゐるが、マンモス以外はゐない。
然るに、
（03）
① 地球上に、 マンモスはゐる。と仮定しても、
② 地球上には、マンモス以外に、例へば、人間もゐる。
従って、
（02）（03）により、
（04）
① マンモスはゐる＝（今でも、何処かに）マンモスはゐゐる。
② マンモスがゐる＝（今、私の目前に、）マンモスはゐて、マンモス以外ゐない。
といふ、ことになる。
従って、
（04）により、
（05）
① マンモスはゐる。⇒ マンモスは、不特定の、マンモス一般（集合）。
② マンモスがゐる。⇒ マンモスは、個別的で、具体的なマンモス（集合の要素）。
といふ、ことになる。
然るに、
（06）
マンモス - Wikipedia
https://ja.wikipedia.org/wiki/マンモス
マンモス (Mammoth) は哺乳綱長鼻目ゾウ科マンモス属 (Mammuthus) に属する種の総称である。現在は全種が絶滅している。 現生のゾウの類縁だが、直接の祖先ではない。約400万年前から1万年前頃（絶滅時期は諸説ある）までの期間に生息していた。
従って、
（06）により、
（07）
約１万年前に、
③ マンモスは象である。
といふのであれば、
③ マンモスといふ種類の象がゐる。
といふ、ことになる。
然るに、
（08）
はな子 - Wikipedia
https://ja.wikipedia.org/wiki/はな子
はな子（はなこ、1947年 - 2016年5月26日）は、東京都武蔵野市の井の頭自然文化園で飼育されていたメスのアジアゾウである。 第二次大戦後に初めて日本にやって来たゾウであり、2013年1月に66歳でアジアゾウの国内最高齢記録を更新し、日本で飼育 ...
従って、
（08）により、
（09）
平成２７年に、
③ はな子は象である。
といふのであれば、
③ はな子といふ名前の象がゐる
ことになる。
然るに、
（10）
② 象がゐる ＝象（名詞）が（格助詞）ゐる（終止形）。
③ 象がゐること＝象（名詞）が（格助詞）ゐる（連体形）こと（体言）。
③ 象がゐる公園＝象（名詞）が（格助詞）ゐる（連体形）公園（体言）。
ｃｆ.
（2）連体修飾格・・・口語では「の」です。
上の語が下の体言を修飾（限定・説明）する連体修飾語になります。英語でいう所有格です。「我が家」「君が代」「緑が丘」「霞が関」。
（古典文法 助詞 格助詞「が」「の」「を」 - 国語の文法）
従って、
（04）（09）（10）により、
（11）
② 象がゐる（終止形）。
③ 象がゐる（連体形）こと（体言）。
に於いて、
② の「が」と、
③ の「が」は、「同じ」ではないため、「注意」を必要とする。
然るに、
（12）
③ 花子といふ名前の象がゐる。
といふことは、
③ あるｘは花子と言ひ、そのｘは象である。
といふことである。
然るに、
（13）
③ ∃ｘ（花子ｘ＆象ｘ）
といふ「述語論理」は、
③ 有るｘは、花子であって、そのｘは象である。
といふ「日本語」に、「直訳」される。
ｃｆ.
記号「∃」は、アルファベットのＥを逆にした記号で、「少なくとも一つ存在する」という意味になります。EXISTの頭文字をとったものです。
（記号∀と∃の使い方 - ProofCafe）
従って、
（09）（13）により、
（14）
③ 花子は象なり。
③ 花子は象に有り。
③ 花子は象である。
③ 花子は象にて有る。
といふ「日本語」は、
③ ∃ｘ（花子ｘ＆象ｘ）＝
③ 有るｘは花子であって、そのｘは象である。
といふ「述語論理」に、「翻訳」される。
従って、
（15）
③ ∃ｘ（花子ｘ＆象ｘ）。
の「語順」を、
③ （花子ｘ＆象ｘ）∃ｘ。
に変へるならば、そのまま、
③ （花子ｘ＆象ｘ）∃ｘ＝
③ （花子ｘは象ｘ）である＝
③ （花子ｘは象ｘ）にて有り。
といふ風に、読むことが、出来る。
然るに、
（16）
そこで私たちは主語を示す変項ｘ、ｙを文字通りに解釈して、「或るもの」（英語で表現するならば something）とか、「他の或るもの」というような不定代名詞にあたるものを最も基本的な主語とする。そこで「ソクラテスは人間である」といふ一つの文は、
（ｘはソクラテスである）（ｘは人間である）
という、もっとも基本的な 主語－述語 からなる二つの文の特定の組み合わせと考えることができる。すなわち、
ＳはＰである。
という一般的な 主語－述語文は、
Ｆｘ Ｇｘ
という二つの文で構成されていると考える。そしてこの場合、Ｆｘ はもとの文の主語に対応し、Ｇｘ は述語に対応していることがわかる。
（沢田充茂、現代論理学入門、1962年、１１８・１１９頁）
従って、
（14）（15）（16）により、
（17）
③ 花子は象である＝
③ ∃ｘ（花子ｘ＆象ｘ）＝
③ 有るｘは花子であって、そのｘは象である。
に於いて、
③ 花子＝花子ｘ
は、「述語論理」といふ「観点」からすれば、「主語」である。
従って、
（17）により、
（18）
「述語論理」といふ「観点」からすれば、少なくとも、
③ 花子は象である。
といふ「日本語」には、「主語」が有る。
といふ、ことになる。
2018年7月22日日曜日
馬は顔が長い＝∀ｘ｛馬ｘ→∃ｙ（顔ｙｘ＆長ｙ）＆∀ｚ（～顔ｚｘ→～長ｚ ）｝。
（ａ）『返り点と括弧』については、『「括弧」の「順番」（https://kannbunn.blogspot.com/2018/01/blog-post.html）』他をお読み下さい。
（ｂ）『返り点』については、『「返り点」の「付け方」を教へます（https://kannbunn.blogspot.com/2018/01/blog-post_3.html）』他をお読み下さい。
（01）
① 馬は顔が長い。
② 象は鼻が長い。
③ 麒麟は首が長い。
従って、
（01）により、
（02）
① 馬は顔が長い。
といふ「日本語」は、
① 馬に限って言へば、（鼻でもなく、首でもなく）顔が長い。
といふ「意味」である。
然るに、
（03）
① 馬に限って言へば、顔が長い。
といふことは、
① それが馬であるならば、その顔は長い。
といふことである。
然るに、
（04）
① それが馬であるならば、その顔は長い。
といふことは、
① あるｘが馬であるならば、そのｘの顔は長い。といふことに関して、「例外」は無い。
といふことである。
然るに、
（05）
① あるｘが馬であるならば、そのｘの顔は長い。といふことに関して、「例外」は無い。
といふことは、
① すべてのｘについて、ｘが馬ならば、ｘの顔は長い。
といふことである。
然るに、
（06）
① すべてのｘについて、ｘが馬ならば、ｘの顔は長い。
といふことは、
① すべてのｘについて、ｘが馬ならば、ｘの顔である所のｙが存在して、ｙは長い。
といふことである。
然るに、
（07）
① すべてのｘについて、ｘが馬ならば、ｘの顔である所のｙが存在して、ｙは長い。
といふことは、
① すべてのｘについて、ｘが馬ならば、あるｙはｘの顔であり、ｙは長い。
といふことである。
然るに、
（08）
① すべてのｘについて、ｘが馬ならば、あるｙはｘの顔であり、ｙは長い。
といふことを、「記号」で書くと、
① ∀ｘ｛馬ｘ→∃ｙ（顔ｙｘ＆長ｙ）｝。
といふ、ことになる。
然るに、
（09）
① 顔は長い。
② 顔が長い。
に於いて、
① ⇒「顔以外も、長いのかも、知れない。」
② ⇒「顔以外は、長くない。」
然るに、
（10）
① ∀ｘ｛馬ｘ→∃ｙ（顔ｙｘ＆長ｙ）｝。
① すべてのｘについて、ｘが馬ならば、あるｙはｘの顔であり、ｙは長い。
であるならば、
① ⇒「顔以外も、長いのかも、知れない。」
然るに、
（11）
② ∀ｘ｛馬ｘ→∃ｙ（顔ｙｘ＆長ｙ）＆∀ｚ（～顔ｚｘ→～長ｚ）｝。
② すべてのｘについて、ｘが馬ならば、あるｙはｘの顔であり、ｙは長く、すべてのｚについて、ｚがｘの顔でないならば、ｚは長くない。
であるならば、
② ⇒「顔以外は、長くない。」
従って、
（01）～（11）により、
（12）
② 馬は顔が長い。
といふ「日本語」は、
② ∀ｘ｛馬ｘ→∃ｙ（顔ｙｘ＆長ｙ）＆∀ｚ（～顔ｚｘ→～長ｚ）｝。
といふ風に、「記号化」され、
② すべてのｘについて、ｘが馬ならば、あるｙはｘの顔であり、ｙは長く、すべてのｚについて、ｚがｘの顔でないならば、ｚは長くない。
といふ、「意味」である。
（13）
③ 花子は象であり、花子の鼻は長く、花子の鼻は顔ではない。
といふ「日本語」は、
③ ∃ｘ｛花子ｘ＆象ｘ＆∃ｚ（鼻ｚｘ＆長ｚ＆～顔ｚｘ）｝。
といふ風に、「記号化」され、
③ あるｘは花子であり、ｘは象であり、あるｚはｘの鼻であって長く、ｚはｘの顔ではない。
といふ、「意味」である。
（14）
④ 花子は象であって馬である。
といふ「日本語」は、
④ ∃ｘ（花子ｘ＆象ｘ＆馬ｘ）
といふ風に、「記号化」され、
④ あるｘは花子であって、象であって、馬である。
といふ、「意味」である。
然るに、
（15）
１ （１）∀ｘ｛馬ｘ→∃ｙ（顔ｙｘ＆長ｙ）＆∀ｚ（～顔ｚｘ→～長ｚ）｝ Ａ
１ （２） 馬ａ→∃ｙ（顔ｙａ＆長ｙ）＆∀ｚ（～顔ｚａ→～長ｚ） １ＵＥ
３ （３）∃ｘ｛花子ｘ＆象ｘ＆∃ｚ（鼻ｚｘ＆長ｚ＆～顔ｚｘ）｝ Ａ
４ （４） 花子ａ＆象ａ＆∃ｚ（鼻ｚａ＆長ｚ＆～顔ｚａ） Ａ
４ （５） ∃ｚ（鼻ｚａ＆長ｚ＆～顔ｚａ） ４＆Ｅ
６ （６） 鼻ｃａ＆長ｃ＆～顔ｃａ Ａ
７ （７）∃ｘ（花子ｘ＆象ｘ＆馬ｘ） Ａ
８（８） 花子ａ＆象ａ＆馬ａ Ａ
８（９） 馬ａ ８＆Ｅ
１ ８（ア） ∃ｙ（顔ｙａ＆長ｙ）＆∀ｚ（～顔ｚａ→～長ｚ） ２９ＭＰＰ
１ ８（イ） ∀ｚ（～顔ｚａ→～長ｚ） ア＆Ｅ
１ ８（ウ） ～顔ｃａ→～長ｃ イＵＥ
６ （エ） ～顔ｃａ ６＆Ｅ
１ ６ ８（オ） ～長ｃ ウエＭＰＰ
６ （カ） 長ｃ ６＆Ｅ
１ ６ ８（キ） 長ｃ＆～長ｃ オカ＆Ｉ
１ ６７ （ク） 長ｃ＆～長ｃ ７８キＥＥ
１ ４ ７ （ケ） 長ｃ＆～長ｃ ５６クＥＥ
１３ ７ （コ） 長ｃ＆～長ｃ ３４ケＥＥ
１３ （サ）～∃ｘ（花子ｘ＆象ｘ＆馬ｘ） ７コＲＡＡ
１３ （シ）∀ｘ～（花子ｘ＆象ｘ＆馬ｘ） サ量化子の関係
１３ （ス） ～（花子ａ＆象ａ＆馬ａ） シＵＥ
１３ （セ） ～花子ａ∨～象ａ ∨～馬ａ ス、ド・モルガンの法則
１３ （ソ） （～花子ａ∨～象ａ）∨～馬ａ セ結合法則
１３ （タ） ～（花子ａ＆象ａ） ∨～馬ａ ソ、ド・モルガンの法則
１３ （チ） （花子ａ＆象ａ）→～馬ａ タ含意の定義
１３ （ツ）∀ｘ｛（花子ｘ＆象ｘ）→～馬ｘ｝ チＵＩ
従って、
（15）により、
（16）
∀ｘ｛馬ｘ→∃ｙ（顔ｙｘ＆長ｙ）＆∀ｚ（～顔ｚｘ→～長ｚ）｝，∃ｘ｛花子ｘ＆象ｘ＆∃ｚ（鼻ｚｘ＆長ｚ＆～顔ｚｘ）｝├ ∀ｘ｛（花子ｘ＆象ｘ）→～馬ｘ｝
といふ「推論」は「妥当」である。
従って、
（16）により、
（17）
すべてのｘについて、ｘが馬ならば、あるｙはｘの顔であり、ｙは長く、すべてのｚについて、ｚがｘの顔でないならば、ｚは長くない。然るに、あるｘは花子であり、ｘは象であり、あるｚはｘの鼻であって長く、ｚはｘの顔ではない。故に、いかなるｘであっても、ｘが花子であってｘが象であるならば、ｘは馬ではない。
従って、
（17）により、
（18）
馬は顔（だけ）が長い。然るに、花子は象であり、花子の鼻は長く、花子の鼻は顔ではない。故に、花子が象であるならば、（花子は）馬ではない。
といふ「推論」は「妥当」である。
然るに、
（19）
花子が象であるならば、花子は馬ではない。
といふことは、「当然」であって、「常識」である。
然るに、
（20）
∀ｘ｛馬ｘ→∃ｙ（顔ｙｘ＆長ｙ）＆∀ｚ（～顔ｚｘ→～長ｚ）｝，∃ｘ｛花子ｘ＆象ｘ＆∃ｚ（鼻ｚｘ＆長ｚ＆～顔ｚｘ）｝├ ∀ｘ｛（花子ｘ＆象ｘ）→～馬ｘ｝
といふ「推論（論理）」として「妥当」なのであって、この場合、「常識・云々」といふこととは、関係が無い。
（21）
2015年1月15日 MINNANOBLOG コメントをどうぞ
【馬の豆知識】
・馬の顔はなぜ長いのか
馬はとっても愛嬌のある顔をしています。
クリクリの目にピンと立った耳、そしてスラリと伸びた長い鼻。
平均的な体格の馬で顔の長さは約60センチ、そのうち鼻の長さは約40センチで、顔の長さのおよそ三分の二の長さを鼻が占めています。
従って、
（21）により、
（22）
「余談」になるものの、「馬は、鼻が長い」結果として、「馬は顔が長い」といふことになる。
平成３０年０７月２１日、毛利太。
（ｂ）『返り点』については、『「返り点」の「付け方」を教へます（https://kannbunn.blogspot.com/2018/01/blog-post_3.html）』他をお読み下さい。
（01）
① 馬は顔が長い。
② 象は鼻が長い。
③ 麒麟は首が長い。
従って、
（01）により、
（02）
① 馬は顔が長い。
といふ「日本語」は、
① 馬に限って言へば、（鼻でもなく、首でもなく）顔が長い。
といふ「意味」である。
然るに、
（03）
① 馬に限って言へば、顔が長い。
といふことは、
① それが馬であるならば、その顔は長い。
といふことである。
然るに、
（04）
① それが馬であるならば、その顔は長い。
といふことは、
① あるｘが馬であるならば、そのｘの顔は長い。といふことに関して、「例外」は無い。
といふことである。
然るに、
（05）
① あるｘが馬であるならば、そのｘの顔は長い。といふことに関して、「例外」は無い。
といふことは、
① すべてのｘについて、ｘが馬ならば、ｘの顔は長い。
といふことである。
然るに、
（06）
① すべてのｘについて、ｘが馬ならば、ｘの顔は長い。
といふことは、
① すべてのｘについて、ｘが馬ならば、ｘの顔である所のｙが存在して、ｙは長い。
といふことである。
然るに、
（07）
① すべてのｘについて、ｘが馬ならば、ｘの顔である所のｙが存在して、ｙは長い。
といふことは、
① すべてのｘについて、ｘが馬ならば、あるｙはｘの顔であり、ｙは長い。
といふことである。
然るに、
（08）
① すべてのｘについて、ｘが馬ならば、あるｙはｘの顔であり、ｙは長い。
といふことを、「記号」で書くと、
① ∀ｘ｛馬ｘ→∃ｙ（顔ｙｘ＆長ｙ）｝。
といふ、ことになる。
然るに、
（09）
① 顔は長い。
② 顔が長い。
に於いて、
① ⇒「顔以外も、長いのかも、知れない。」
② ⇒「顔以外は、長くない。」
然るに、
（10）
① ∀ｘ｛馬ｘ→∃ｙ（顔ｙｘ＆長ｙ）｝。
① すべてのｘについて、ｘが馬ならば、あるｙはｘの顔であり、ｙは長い。
であるならば、
① ⇒「顔以外も、長いのかも、知れない。」
然るに、
（11）
② ∀ｘ｛馬ｘ→∃ｙ（顔ｙｘ＆長ｙ）＆∀ｚ（～顔ｚｘ→～長ｚ）｝。
② すべてのｘについて、ｘが馬ならば、あるｙはｘの顔であり、ｙは長く、すべてのｚについて、ｚがｘの顔でないならば、ｚは長くない。
であるならば、
② ⇒「顔以外は、長くない。」
従って、
（01）～（11）により、
（12）
② 馬は顔が長い。
といふ「日本語」は、
② ∀ｘ｛馬ｘ→∃ｙ（顔ｙｘ＆長ｙ）＆∀ｚ（～顔ｚｘ→～長ｚ）｝。
といふ風に、「記号化」され、
② すべてのｘについて、ｘが馬ならば、あるｙはｘの顔であり、ｙは長く、すべてのｚについて、ｚがｘの顔でないならば、ｚは長くない。
といふ、「意味」である。
（13）
③ 花子は象であり、花子の鼻は長く、花子の鼻は顔ではない。
といふ「日本語」は、
③ ∃ｘ｛花子ｘ＆象ｘ＆∃ｚ（鼻ｚｘ＆長ｚ＆～顔ｚｘ）｝。
といふ風に、「記号化」され、
③ あるｘは花子であり、ｘは象であり、あるｚはｘの鼻であって長く、ｚはｘの顔ではない。
といふ、「意味」である。
（14）
④ 花子は象であって馬である。
といふ「日本語」は、
④ ∃ｘ（花子ｘ＆象ｘ＆馬ｘ）
といふ風に、「記号化」され、
④ あるｘは花子であって、象であって、馬である。
といふ、「意味」である。
然るに、
（15）
１ （１）∀ｘ｛馬ｘ→∃ｙ（顔ｙｘ＆長ｙ）＆∀ｚ（～顔ｚｘ→～長ｚ）｝ Ａ
１ （２） 馬ａ→∃ｙ（顔ｙａ＆長ｙ）＆∀ｚ（～顔ｚａ→～長ｚ） １ＵＥ
３ （３）∃ｘ｛花子ｘ＆象ｘ＆∃ｚ（鼻ｚｘ＆長ｚ＆～顔ｚｘ）｝ Ａ
４ （４） 花子ａ＆象ａ＆∃ｚ（鼻ｚａ＆長ｚ＆～顔ｚａ） Ａ
４ （５） ∃ｚ（鼻ｚａ＆長ｚ＆～顔ｚａ） ４＆Ｅ
６ （６） 鼻ｃａ＆長ｃ＆～顔ｃａ Ａ
７ （７）∃ｘ（花子ｘ＆象ｘ＆馬ｘ） Ａ
８（８） 花子ａ＆象ａ＆馬ａ Ａ
８（９） 馬ａ ８＆Ｅ
１ ８（ア） ∃ｙ（顔ｙａ＆長ｙ）＆∀ｚ（～顔ｚａ→～長ｚ） ２９ＭＰＰ
１ ８（イ） ∀ｚ（～顔ｚａ→～長ｚ） ア＆Ｅ
１ ８（ウ） ～顔ｃａ→～長ｃ イＵＥ
６ （エ） ～顔ｃａ ６＆Ｅ
１ ６ ８（オ） ～長ｃ ウエＭＰＰ
６ （カ） 長ｃ ６＆Ｅ
１ ６ ８（キ） 長ｃ＆～長ｃ オカ＆Ｉ
１ ６７ （ク） 長ｃ＆～長ｃ ７８キＥＥ
１ ４ ７ （ケ） 長ｃ＆～長ｃ ５６クＥＥ
１３ ７ （コ） 長ｃ＆～長ｃ ３４ケＥＥ
１３ （サ）～∃ｘ（花子ｘ＆象ｘ＆馬ｘ） ７コＲＡＡ
１３ （シ）∀ｘ～（花子ｘ＆象ｘ＆馬ｘ） サ量化子の関係
１３ （ス） ～（花子ａ＆象ａ＆馬ａ） シＵＥ
１３ （セ） ～花子ａ∨～象ａ ∨～馬ａ ス、ド・モルガンの法則
１３ （ソ） （～花子ａ∨～象ａ）∨～馬ａ セ結合法則
１３ （タ） ～（花子ａ＆象ａ） ∨～馬ａ ソ、ド・モルガンの法則
１３ （チ） （花子ａ＆象ａ）→～馬ａ タ含意の定義
１３ （ツ）∀ｘ｛（花子ｘ＆象ｘ）→～馬ｘ｝ チＵＩ
従って、
（15）により、
（16）
∀ｘ｛馬ｘ→∃ｙ（顔ｙｘ＆長ｙ）＆∀ｚ（～顔ｚｘ→～長ｚ）｝，∃ｘ｛花子ｘ＆象ｘ＆∃ｚ（鼻ｚｘ＆長ｚ＆～顔ｚｘ）｝├ ∀ｘ｛（花子ｘ＆象ｘ）→～馬ｘ｝
といふ「推論」は「妥当」である。
従って、
（16）により、
（17）
すべてのｘについて、ｘが馬ならば、あるｙはｘの顔であり、ｙは長く、すべてのｚについて、ｚがｘの顔でないならば、ｚは長くない。然るに、あるｘは花子であり、ｘは象であり、あるｚはｘの鼻であって長く、ｚはｘの顔ではない。故に、いかなるｘであっても、ｘが花子であってｘが象であるならば、ｘは馬ではない。
従って、
（17）により、
（18）
馬は顔（だけ）が長い。然るに、花子は象であり、花子の鼻は長く、花子の鼻は顔ではない。故に、花子が象であるならば、（花子は）馬ではない。
といふ「推論」は「妥当」である。
然るに、
（19）
花子が象であるならば、花子は馬ではない。
といふことは、「当然」であって、「常識」である。
然るに、
（20）
∀ｘ｛馬ｘ→∃ｙ（顔ｙｘ＆長ｙ）＆∀ｚ（～顔ｚｘ→～長ｚ）｝，∃ｘ｛花子ｘ＆象ｘ＆∃ｚ（鼻ｚｘ＆長ｚ＆～顔ｚｘ）｝├ ∀ｘ｛（花子ｘ＆象ｘ）→～馬ｘ｝
といふ「推論（論理）」として「妥当」なのであって、この場合、「常識・云々」といふこととは、関係が無い。
（21）
2015年1月15日 MINNANOBLOG コメントをどうぞ
【馬の豆知識】
・馬の顔はなぜ長いのか
馬はとっても愛嬌のある顔をしています。
クリクリの目にピンと立った耳、そしてスラリと伸びた長い鼻。
平均的な体格の馬で顔の長さは約60センチ、そのうち鼻の長さは約40センチで、顔の長さのおよそ三分の二の長さを鼻が占めています。
従って、
（21）により、
（22）
「余談」になるものの、「馬は、鼻が長い」結果として、「馬は顔が長い」といふことになる。
平成３０年０７月２１日、毛利太。
2018年7月21日土曜日
サンマは目黒に限る（目黒が美味い）：「話題」と「焦点」。
（ａ）『返り点と括弧』については、『「括弧」の「順番」（https://kannbunn.blogspot.com/2018/01/blog-post.html）』他をお読み下さい。
（ｂ）『返り点』については、『「返り点」の「付け方」を教へます（https://kannbunn.blogspot.com/2018/01/blog-post_3.html）』他をお読み下さい。
（01）
話題は基本的には、談話の相手にとって何らかの情報がある「既知」のもの、つまり典型的には英語でいえば定冠詞つき名詞や代名詞で示されるもの、日本語でいえば助詞「は」で示されるものである（ウィキペディア）。
従って、
（01）により、
（02）
日本語でいえば助詞「は」で示されるものの中の、あるものは「話題」である。
然るに、
（03）
① サンマは目黒が美味い。
といふことは、
①（他は、さて置き、）サンマは目黒が美味い。
といふことである。
然るに、
（04）
①（他は、さて置き、）サンマは目黒が美味い。
といふことは、
①（サンマを、話題にするならば）サンマは目黒が美味い。
といふことである。
従って、
（01）～（04）により、
（05）
① サンマは目黒が美味い。
に於いて、
①「サンマは」は、「話題」である。
然るに、
（06）
①（サンマを話題にするならば）サンマは目黒が美味い。
といふことは、
①（サンマに限って言へば）サンマは目黒が美味い。
といふことである。
然るに、
（07）
①（サンマに限って言へば）サンマは目黒が美味い。
といふことは、
① すべてのｘについて、ｘがサンマならば、ｘは目黒が美味い。
といふことである。
然るに、
（08）
日本橋魚河岸から取り寄せた新鮮なさんまが、家臣のいらぬ世話により醍醐味を台なしにした状態で出され、これはかえって不味くなってしまった。殿様はそのさんまがまずいので、「いずれで求めたさんまだ?」と聞く。「はい、日本橋魚河岸で求めてまいりました」「ううむ。それはいかん。さんまは目黒に限る」（ウィキペディア：目黒のさんま）。
然るに、
（09）
① サンマは目黒に限る。
② サンマは目黒が美味い。
③ サンマは目黒は美味い。
に於いて、
①＝② であるが、
②＝③ ではない。
然るに、
（10）
①（サンマは）目黒に限る。
といふことは、
①（サンマは）目黒だけが美味い。
といふことである。
然るに、
（11）
①（サンマは）目黒だけが美味い。
といふことは、
①（サンマは）目黒以外は美味くない。
といふことである。
然るに、
（12）
①（サンマは）目黒以外は美味くない。
といふことは、
①（サンマは）目黒でなければ美味くない。
といふことである。
然るに、
（13）
①（サンマは）目黒でなければ美味くない。
といふことは、
① ｘはサンマであるとして、すべてのｚについて、ｚが目黒のｘでないならば、ｚは美味くない。
といふことである。
然るに、
（14）
① すべてのｘについて、ｘがサンマならば、ｘは目黒が美味い。
といふことは、
① すべてのｘについて、ｘがサンマならば、あるｙは目黒のｘのｙであって、ｙは美味い。
といふことである。
従って、
（05）（06）（07）（14）により、
（15）
① サンマは目黒が美味い。
といふ「日本語」に於いて
①「サンマは」は、「話題」であって、
① サンマは目黒が美味い。
といふ「日本語」は、
① ∀ｘ｛サンマｘ→∃ｙ（目黒ｙｘ＆美味ｙ）＆∀ｚ（～目黒ｚｘ→～美味ｚ）｝＝
① すべてのｘについて、ｘがサンマならば、あるｙは目黒のｘであって、ｘは美味く、すべてのｚについて、ｚが目黒のｘでないならば、ｚは美味くない。
といふ「述語論理」に、「翻訳」される。
然るに、
（16）
１ （１）∀ｘ｛サンマｘ→∃ｙ（目黒ｙｘ＆美味ｙ）＆∀ｚ（～目黒ｚｘ→～美味ｚ）｝ Ａ
１ （２） サンマａ→∃ｙ（目黒ｙａ＆美味ｙ）＆∀ｚ（～目黒ｚａ→～美味ｚ） １ＵＥ
３ （３）∃ｘ｛サンマｘ＆∃ｚ（日本橋ｚｘ＆～目黒ｚｘ） Ａ
４ （４） サンマａ＆∃ｚ（日本橋ｚａ＆～目黒ｚａ） Ａ
４ （５） サンマａ ４＆Ｅ
４ （６） ∃ｚ（日本橋ｚａ＆～目黒ｚａ ４＆Ｅ
７ （７） 日本橋ｃａ＆～目黒ｃａ Ａ
７ （８） 日本橋ｃａ ７＆Ｅ
７ （９） ～目黒ｃａ ７＆Ｅ
１ ４ （ア） ∃ｙ（目黒ｙａ＆美味ｙ）＆∀ｚ（～目黒ｚａ→～美味ｚ） ２５ＭＰＰ
１ ４ （イ） ∃ｙ（目黒ｙａ＆美味ｙ） ア＆Ｅ
ウ（ウ） 目黒ｂａ＆美味ｂ Ａ
１ ４ （エ） ∀ｚ（～目黒ｚａ→～美味ｚ） ア＆Ｅ
１ ４ （オ） ～目黒ｃａ→～美味ｃ エＵＥ
１ ４７ （カ） ～美味ｃ ９オＭＰＰ
４ ウ（キ） サンマａ＆目黒ｂａ＆美味ｂ ５ウ＆Ｉ
４ ウ（ク） ∃ｙ（サンマａ＆目黒ｙａ＆美味ｙ） キＥＩ
４ ウ（ケ） ∃ｘ∃ｙ（サンマｘ＆目黒ｙｘ＆美味ｙ） クＥＩ
１ ４ （コ） ∃ｘ∃ｙ（サンマｘ＆目黒ｙｘ＆美味ｙ） イウケＥＥ
１３ （サ） ∃ｘ∃ｙ（サンマｘ＆目黒ｙｘ＆美味ｙ） ３４コＥＥ
４７ （シ） サンマａ＆日本橋ｃａ ５８＆Ｉ
１ ４７ （ス） サンマａ＆日本橋ｃａ＆～美味ｃ カシ＆Ｉ
１ ４７ （セ） ∃ｚ（サンマａ＆日本橋ｚａ＆～美味ｚ） スＥＩ
１ ４７ （ソ） ∃ｘ∃ｚ（サンマｘ＆日本橋ｚｘ＆～美味ｚ） セＥＩ
１ ４ （タ） ∃ｘ∃ｚ（サンマｘ＆日本橋ｚｘ＆～美味ｚ） ６７ソＥＥ
１３ （チ） ∃ｘ∃ｚ（サンマｘ＆日本橋ｚｘ＆～美味ｚ） ３４タ
１３ （ツ） ∃ｘ∃ｙ（サンマｘ＆ 目黒ｙｘ＆ 美味ｙ）＆
∃ｘ∃ｚ（サンマｘ＆日本橋ｚｘ＆～美味ｚ） サチ＆Ｉ
従って、
（16）により、
（17）
すべてのｘについて、ｘがサンマならば、あるｙは目黒のｘであって、ｘは美味く、すべてのｚについて、ｚが目黒のｘでないならば、ｚは美味くない。
然るに、あるｘは、サンマであって、あるｚは、日本橋のｘであって、目黒のｘではない。
故に、 あるｘは、サンマであって、あるｙは、 目黒のｘであって、美味く、
あるｘは、サンマであって、あるｚは、日本橋のｘであって、美味くない。
といふ「推論」は、「正しい」。
従って、
（15）（17）により、
（18）
サンマは目黒が美味い。
然るに、日本橋は目黒ではない。
故に、 目黒のサンマは美味く、日本橋のサンマは美味くない。
といふ「推論」は、「正しい」。
然るに、
（19）
１ （１）∃ｘ｛花子ｘ＆象ｘ＆∃ｚ（耳ｚｘ＆～鼻ｚｘ）｝ Ａ
２ （２） 花子ａ＆象ａ＆∃ｚ（耳ｚａ＆～鼻ｚａ） Ａ
３ （３） 花子ａ＆象ａ＆ 耳ｃａ＆～鼻ｃａ Ａ
４ （４）∀ｘ｛象ｘ→∃ｙ（鼻ｙｘ＆長ｙ）＆∀ｚ（～鼻ｚｘ→～長ｚ）｝ Ａ
４ （５） 象ａ→∃ｙ（鼻ｙａ＆長ｙ）＆∀ｚ（～鼻ｚａ→～長ｚ） ４ＵＥ
３ （６） 象ａ ３＆Ｅ
３４ （７） ∃ｙ（鼻ｙａ＆長ｙ）＆∀ｚ（～鼻ｚａ→～長ｚ） ５６ＭＰＰ
３４ （８） ∃ｙ（鼻ｙａ＆長ｙ） ７＆Ｅ
９（９） 鼻ｂａ＆長ｂ Ａ
３４ （ア） ∀ｚ（～鼻ｚａ→～長ｚ） ７＆Ｅ
３４ （イ） ～鼻ｃａ→～長ｃ アＵＥ
３ （ウ） ～鼻ｃａ ３＆Ｅ
３４ （エ） ～長ｃ イウＭＰＰ
３ （オ） 花子ａ ３＆Ｅ
３ ９（カ） 花子ａ＆鼻ｂａ＆長ｂ ９オ＆Ｉ
３ （キ） 耳ｃａ ３＆Ｅ
３ ９（ク） 花子ａ＆鼻ｂａ＆長ｂ＆耳ｃａ カキ＆Ｉ
３４９（ケ） 花子ａ＆鼻ｂａ＆長ｂ＆耳ｃａ＆～長ｃ エク＆Ｉ
３４９（コ）∃ｚ（花子ａ＆鼻ｂａ＆長ｂ＆耳ｚａ＆～長ｚ） ケＥＩ
３４９（サ）∃ｙ∃ｚ（花子ａ＆鼻ｙａ＆長ｙ＆耳ｚａ＆～長ｚ） コＥＩ
３４９（シ）∃ｘ∃ｙ∃ｚ（花子ｘ＆鼻ｙｘ＆長ｙ＆耳ｚｘ＆～長ｚ） サＥＩ
３４ （ス）∃ｘ∃ｙ∃ｚ（花子ｘ＆鼻ｙｘ＆長ｙ＆耳ｚｘ＆～長ｚ） ８９シＥＥ
２ ４ （セ）∃ｘ∃ｙ∃ｚ（花子ｘ＆鼻ｙｘ＆長ｙ＆耳ｚｘ＆～長ｚ） ２３スＥＥ
１ ４ （ソ）∃ｘ∃ｙ∃ｚ（花子ｘ＆鼻ｙｘ＆長ｙ＆耳ｚｘ＆～長ｚ） １２セＥＥ
従って、
（19）により、
（20）
あるｘは花子であって、ｘは象であって、あるｚはｘの耳であって、ｚはｘの鼻ではない。
然るに、すべてのｘについて、ｘが象ならば、あるｙはｘの鼻であって、ｘは長く、すべてのｚについてｚがｘの鼻でないならば、ｚは長くない。
故に、 あるｘは花子であって象であり、あるｙはｘの鼻であって長く、あるｚはｘの耳であって、長くない。
従って、
（07）（20）により、
（21）
花子は象であり、花子の耳は鼻ではない。
然るに、象は鼻が長い。
故に、 花子は鼻が長く、耳は長くない。
といふ「推論」も、「正しい」。
従って、
（16）（18）（19）（21）により、
（22）
① サンマは目黒が美味い。
② 象は鼻が長い。
といふ「日本語（二重主語文）」は、両方とも、「論理的」には、
① ∀ｘ｛Ｆｘ→∃ｙ（Ｇｙｘ＆Ｈｙ）＆∀ｚ（～Ｇｚｘ→～Ｈｚ）｝。
② ∀ｘ｛Ｆｘ→∃ｙ（Ｇｙｘ＆Ｈｙ）＆∀ｚ（～Ｇｚｘ→～Ｈｚ）｝。
といふ「構造」をしてゐる。
然るに、
（23）
殿様はそのさんまがまずいので、「いずれで求めたさんまだ?」と聞く。「はい、日本橋魚河岸で求めてまいりました」「ううむ。それはいかん。さんまは目黒に限る」。
といふ「落ち」に於いて、「重要」なのは、「目黒」であって、「目黒」でなければ、「落ち」にはならない。
従って、
（23）により、
（24）
① サンマは目黒に限る＝
① サンマは目黒が美味い。
といふ「落ち」に於いて、
① 目黒が
は、「重要」である。
然るに、
（25）
話題は基本的には、談話の相手にとって何らかの情報がある「既知」のもの、つまり典型的には英語でいえば定冠詞つき名詞や代名詞で示されるもの、日本語でいえば助詞「は」で示されるものである（定性参照）。それに対し、文の与える情報として一番重要な部分として強調したいものは焦点（Focus）と呼ばれ、言語によっては話題と区別しにくいこともあるが、焦点は一般に談話の相手にとって「未知」のものである（ウィキペディア）。
従って、
（05）（24）（25）により、
（26）
① サンマは目黒が美味い。
に於いて、
①「サンマは」は、「話題」であって、
②「目黒が」 は、「焦点」である。
といふのであれば、確かに、さうであると、言へそうである。
平成３０年０７月２１日、毛利太。
（ｂ）『返り点』については、『「返り点」の「付け方」を教へます（https://kannbunn.blogspot.com/2018/01/blog-post_3.html）』他をお読み下さい。
（01）
話題は基本的には、談話の相手にとって何らかの情報がある「既知」のもの、つまり典型的には英語でいえば定冠詞つき名詞や代名詞で示されるもの、日本語でいえば助詞「は」で示されるものである（ウィキペディア）。
従って、
（01）により、
（02）
日本語でいえば助詞「は」で示されるものの中の、あるものは「話題」である。
然るに、
（03）
① サンマは目黒が美味い。
といふことは、
①（他は、さて置き、）サンマは目黒が美味い。
といふことである。
然るに、
（04）
①（他は、さて置き、）サンマは目黒が美味い。
といふことは、
①（サンマを、話題にするならば）サンマは目黒が美味い。
といふことである。
従って、
（01）～（04）により、
（05）
① サンマは目黒が美味い。
に於いて、
①「サンマは」は、「話題」である。
然るに、
（06）
①（サンマを話題にするならば）サンマは目黒が美味い。
といふことは、
①（サンマに限って言へば）サンマは目黒が美味い。
といふことである。
然るに、
（07）
①（サンマに限って言へば）サンマは目黒が美味い。
といふことは、
① すべてのｘについて、ｘがサンマならば、ｘは目黒が美味い。
といふことである。
然るに、
（08）
日本橋魚河岸から取り寄せた新鮮なさんまが、家臣のいらぬ世話により醍醐味を台なしにした状態で出され、これはかえって不味くなってしまった。殿様はそのさんまがまずいので、「いずれで求めたさんまだ?」と聞く。「はい、日本橋魚河岸で求めてまいりました」「ううむ。それはいかん。さんまは目黒に限る」（ウィキペディア：目黒のさんま）。
然るに、
（09）
① サンマは目黒に限る。
② サンマは目黒が美味い。
③ サンマは目黒は美味い。
に於いて、
①＝② であるが、
②＝③ ではない。
然るに、
（10）
①（サンマは）目黒に限る。
といふことは、
①（サンマは）目黒だけが美味い。
といふことである。
然るに、
（11）
①（サンマは）目黒だけが美味い。
といふことは、
①（サンマは）目黒以外は美味くない。
といふことである。
然るに、
（12）
①（サンマは）目黒以外は美味くない。
といふことは、
①（サンマは）目黒でなければ美味くない。
といふことである。
然るに、
（13）
①（サンマは）目黒でなければ美味くない。
といふことは、
① ｘはサンマであるとして、すべてのｚについて、ｚが目黒のｘでないならば、ｚは美味くない。
といふことである。
然るに、
（14）
① すべてのｘについて、ｘがサンマならば、ｘは目黒が美味い。
といふことは、
① すべてのｘについて、ｘがサンマならば、あるｙは目黒のｘのｙであって、ｙは美味い。
といふことである。
従って、
（05）（06）（07）（14）により、
（15）
① サンマは目黒が美味い。
といふ「日本語」に於いて
①「サンマは」は、「話題」であって、
① サンマは目黒が美味い。
といふ「日本語」は、
① ∀ｘ｛サンマｘ→∃ｙ（目黒ｙｘ＆美味ｙ）＆∀ｚ（～目黒ｚｘ→～美味ｚ）｝＝
① すべてのｘについて、ｘがサンマならば、あるｙは目黒のｘであって、ｘは美味く、すべてのｚについて、ｚが目黒のｘでないならば、ｚは美味くない。
といふ「述語論理」に、「翻訳」される。
然るに、
（16）
１ （１）∀ｘ｛サンマｘ→∃ｙ（目黒ｙｘ＆美味ｙ）＆∀ｚ（～目黒ｚｘ→～美味ｚ）｝ Ａ
１ （２） サンマａ→∃ｙ（目黒ｙａ＆美味ｙ）＆∀ｚ（～目黒ｚａ→～美味ｚ） １ＵＥ
３ （３）∃ｘ｛サンマｘ＆∃ｚ（日本橋ｚｘ＆～目黒ｚｘ） Ａ
４ （４） サンマａ＆∃ｚ（日本橋ｚａ＆～目黒ｚａ） Ａ
４ （５） サンマａ ４＆Ｅ
４ （６） ∃ｚ（日本橋ｚａ＆～目黒ｚａ ４＆Ｅ
７ （７） 日本橋ｃａ＆～目黒ｃａ Ａ
７ （８） 日本橋ｃａ ７＆Ｅ
７ （９） ～目黒ｃａ ７＆Ｅ
１ ４ （ア） ∃ｙ（目黒ｙａ＆美味ｙ）＆∀ｚ（～目黒ｚａ→～美味ｚ） ２５ＭＰＰ
１ ４ （イ） ∃ｙ（目黒ｙａ＆美味ｙ） ア＆Ｅ
ウ（ウ） 目黒ｂａ＆美味ｂ Ａ
１ ４ （エ） ∀ｚ（～目黒ｚａ→～美味ｚ） ア＆Ｅ
１ ４ （オ） ～目黒ｃａ→～美味ｃ エＵＥ
１ ４７ （カ） ～美味ｃ ９オＭＰＰ
４ ウ（キ） サンマａ＆目黒ｂａ＆美味ｂ ５ウ＆Ｉ
４ ウ（ク） ∃ｙ（サンマａ＆目黒ｙａ＆美味ｙ） キＥＩ
４ ウ（ケ） ∃ｘ∃ｙ（サンマｘ＆目黒ｙｘ＆美味ｙ） クＥＩ
１ ４ （コ） ∃ｘ∃ｙ（サンマｘ＆目黒ｙｘ＆美味ｙ） イウケＥＥ
１３ （サ） ∃ｘ∃ｙ（サンマｘ＆目黒ｙｘ＆美味ｙ） ３４コＥＥ
４７ （シ） サンマａ＆日本橋ｃａ ５８＆Ｉ
１ ４７ （ス） サンマａ＆日本橋ｃａ＆～美味ｃ カシ＆Ｉ
１ ４７ （セ） ∃ｚ（サンマａ＆日本橋ｚａ＆～美味ｚ） スＥＩ
１ ４７ （ソ） ∃ｘ∃ｚ（サンマｘ＆日本橋ｚｘ＆～美味ｚ） セＥＩ
１ ４ （タ） ∃ｘ∃ｚ（サンマｘ＆日本橋ｚｘ＆～美味ｚ） ６７ソＥＥ
１３ （チ） ∃ｘ∃ｚ（サンマｘ＆日本橋ｚｘ＆～美味ｚ） ３４タ
１３ （ツ） ∃ｘ∃ｙ（サンマｘ＆ 目黒ｙｘ＆ 美味ｙ）＆
∃ｘ∃ｚ（サンマｘ＆日本橋ｚｘ＆～美味ｚ） サチ＆Ｉ
従って、
（16）により、
（17）
すべてのｘについて、ｘがサンマならば、あるｙは目黒のｘであって、ｘは美味く、すべてのｚについて、ｚが目黒のｘでないならば、ｚは美味くない。
然るに、あるｘは、サンマであって、あるｚは、日本橋のｘであって、目黒のｘではない。
故に、 あるｘは、サンマであって、あるｙは、 目黒のｘであって、美味く、
あるｘは、サンマであって、あるｚは、日本橋のｘであって、美味くない。
といふ「推論」は、「正しい」。
従って、
（15）（17）により、
（18）
サンマは目黒が美味い。
然るに、日本橋は目黒ではない。
故に、 目黒のサンマは美味く、日本橋のサンマは美味くない。
といふ「推論」は、「正しい」。
然るに、
（19）
１ （１）∃ｘ｛花子ｘ＆象ｘ＆∃ｚ（耳ｚｘ＆～鼻ｚｘ）｝ Ａ
２ （２） 花子ａ＆象ａ＆∃ｚ（耳ｚａ＆～鼻ｚａ） Ａ
３ （３） 花子ａ＆象ａ＆ 耳ｃａ＆～鼻ｃａ Ａ
４ （４）∀ｘ｛象ｘ→∃ｙ（鼻ｙｘ＆長ｙ）＆∀ｚ（～鼻ｚｘ→～長ｚ）｝ Ａ
４ （５） 象ａ→∃ｙ（鼻ｙａ＆長ｙ）＆∀ｚ（～鼻ｚａ→～長ｚ） ４ＵＥ
３ （６） 象ａ ３＆Ｅ
３４ （７） ∃ｙ（鼻ｙａ＆長ｙ）＆∀ｚ（～鼻ｚａ→～長ｚ） ５６ＭＰＰ
３４ （８） ∃ｙ（鼻ｙａ＆長ｙ） ７＆Ｅ
９（９） 鼻ｂａ＆長ｂ Ａ
３４ （ア） ∀ｚ（～鼻ｚａ→～長ｚ） ７＆Ｅ
３４ （イ） ～鼻ｃａ→～長ｃ アＵＥ
３ （ウ） ～鼻ｃａ ３＆Ｅ
３４ （エ） ～長ｃ イウＭＰＰ
３ （オ） 花子ａ ３＆Ｅ
３ ９（カ） 花子ａ＆鼻ｂａ＆長ｂ ９オ＆Ｉ
３ （キ） 耳ｃａ ３＆Ｅ
３ ９（ク） 花子ａ＆鼻ｂａ＆長ｂ＆耳ｃａ カキ＆Ｉ
３４９（ケ） 花子ａ＆鼻ｂａ＆長ｂ＆耳ｃａ＆～長ｃ エク＆Ｉ
３４９（コ）∃ｚ（花子ａ＆鼻ｂａ＆長ｂ＆耳ｚａ＆～長ｚ） ケＥＩ
３４９（サ）∃ｙ∃ｚ（花子ａ＆鼻ｙａ＆長ｙ＆耳ｚａ＆～長ｚ） コＥＩ
３４９（シ）∃ｘ∃ｙ∃ｚ（花子ｘ＆鼻ｙｘ＆長ｙ＆耳ｚｘ＆～長ｚ） サＥＩ
３４ （ス）∃ｘ∃ｙ∃ｚ（花子ｘ＆鼻ｙｘ＆長ｙ＆耳ｚｘ＆～長ｚ） ８９シＥＥ
２ ４ （セ）∃ｘ∃ｙ∃ｚ（花子ｘ＆鼻ｙｘ＆長ｙ＆耳ｚｘ＆～長ｚ） ２３スＥＥ
１ ４ （ソ）∃ｘ∃ｙ∃ｚ（花子ｘ＆鼻ｙｘ＆長ｙ＆耳ｚｘ＆～長ｚ） １２セＥＥ
従って、
（19）により、
（20）
あるｘは花子であって、ｘは象であって、あるｚはｘの耳であって、ｚはｘの鼻ではない。
然るに、すべてのｘについて、ｘが象ならば、あるｙはｘの鼻であって、ｘは長く、すべてのｚについてｚがｘの鼻でないならば、ｚは長くない。
故に、 あるｘは花子であって象であり、あるｙはｘの鼻であって長く、あるｚはｘの耳であって、長くない。
従って、
（07）（20）により、
（21）
花子は象であり、花子の耳は鼻ではない。
然るに、象は鼻が長い。
故に、 花子は鼻が長く、耳は長くない。
といふ「推論」も、「正しい」。
従って、
（16）（18）（19）（21）により、
（22）
① サンマは目黒が美味い。
② 象は鼻が長い。
といふ「日本語（二重主語文）」は、両方とも、「論理的」には、
① ∀ｘ｛Ｆｘ→∃ｙ（Ｇｙｘ＆Ｈｙ）＆∀ｚ（～Ｇｚｘ→～Ｈｚ）｝。
② ∀ｘ｛Ｆｘ→∃ｙ（Ｇｙｘ＆Ｈｙ）＆∀ｚ（～Ｇｚｘ→～Ｈｚ）｝。
といふ「構造」をしてゐる。
然るに、
（23）
殿様はそのさんまがまずいので、「いずれで求めたさんまだ?」と聞く。「はい、日本橋魚河岸で求めてまいりました」「ううむ。それはいかん。さんまは目黒に限る」。
といふ「落ち」に於いて、「重要」なのは、「目黒」であって、「目黒」でなければ、「落ち」にはならない。
従って、
（23）により、
（24）
① サンマは目黒に限る＝
① サンマは目黒が美味い。
といふ「落ち」に於いて、
① 目黒が
は、「重要」である。
然るに、
（25）
話題は基本的には、談話の相手にとって何らかの情報がある「既知」のもの、つまり典型的には英語でいえば定冠詞つき名詞や代名詞で示されるもの、日本語でいえば助詞「は」で示されるものである（定性参照）。それに対し、文の与える情報として一番重要な部分として強調したいものは焦点（Focus）と呼ばれ、言語によっては話題と区別しにくいこともあるが、焦点は一般に談話の相手にとって「未知」のものである（ウィキペディア）。
従って、
（05）（24）（25）により、
（26）
① サンマは目黒が美味い。
に於いて、
①「サンマは」は、「話題」であって、
②「目黒が」 は、「焦点」である。
といふのであれば、確かに、さうであると、言へそうである。
平成３０年０７月２１日、毛利太。
2018年7月18日水曜日
「The only men」と「Only men」。
（ａ）『返り点と括弧』については、『「括弧」の「順番」（https://kannbunn.blogspot.com/2018/01/blog-post.html）』他をお読み下さい。
（ｂ）『返り点』については、『「返り点」の「付け方」を教へます（https://kannbunn.blogspot.com/2018/01/blog-post_3.html）』他をお読み下さい。
（01）
① ＡだけがＢである＝Ａ以外はＢでない。
② ＡだけはＢである＝少なくともＡだけはＢである。
に於いて、
①＝② でない。
然るに、
（02）
① ＡだけがＢである＝Ａ以外はＢでない。
② Ａ以外はＢでない＝ＡでないならばＢでない。
に於いて、
①＝② である。
然るに、
（03）
１ （１）～Ａ→～Ｂ 仮定
２ （２）～Ａ 仮定
３（３） Ｂ 仮定
１２ （４） ～Ｂ １２前件肯定
１２３（５） Ｂ＆～Ｂ ３４＆導入
１ ３（６）～～Ａ ２５背理法
１ ３（７） Ａ ６二重否定
１ （８） Ｂ→ Ａ ３７条件法
（ｂ）
１ （１） Ｂ→ Ａ 仮定
２ （２） Ｂ 仮定
３（３） ～Ａ 仮定
１ ３（４） Ａ １２前件肯定
１２３（５） ～Ａ＆Ａ ３４＆導入
１ ３（６）～Ｂ ２５背理法
１ （７）～Ａ→～Ｂ ３６条件法
従って、
（03）により、
（04）
（ａ）
１ （１）ＡでないならばＢでない。 仮定
２ （２）Ａでない。 仮定
３（３） Ｂである。 仮定
１２ （４） Ｂでない。 １２前提肯定
１２３（５） Ｂであって、Ｂでない。 ３４＆導入
１ ３（６）Ａでないでない。 ２５背理法
１ ３（７）Ａである。 ６二重否定
１ （８）ＢであるならばＡである。 ３７条件法
（ｂ）
１ （１）ＢであるならばＡである。 仮定
２ （２）Ｂである。 仮定
３（３） Ａでない。 仮定
１２ （４） Ａである。 １２前提肯定
１２３（５） Ａでなくて、Ａである。 ３４＆導入
１ ３（６）Ｂでない。 ２５背理法
１ （７）ＡでないならばＢでない。 ３６条件法
従って、
（04）により、
（05）
③ ＡでないならばＢでない＝ＢであるならばＡである。
である。
従って、
（02）（05）により、
（06）
① ＡだけがＢである＝Ａ以外はＢでない。
② Ａ以外はＢでない＝ＡでないならばＢでない。
③ ＡでないならばＢでない＝ＢであるならばＡである。
に於いて、
①＝②＝③ である。
従って、
（06）により、
（07）
① ＡだけがＢである。
② Ａ以外はＢでない。
③ ＢならばＡである。
に於いて、
①＝②＝③ である。
従って、
（08）
① ナット・ステーキを食べる人だけが菜食主義者である。
② ナット・ステーキを食べる人以外は菜食主義ではない。
③ 菜食主義者ならばナット・ステーキを食べる人である。
に於いて、
①＝②＝③ である。
然るに、
（09）
only＝だけ
men＝人々
who＝所の
eat＝食する
nut steaks＝ナット・ステーキ
are＝である
vegetarians＝菜食主義者
従って、
（10）
① Only men who eat nut steaks are vegetarians＝
① Only｛men［who〔eat（nut steaks）〕］｝are（vegetarians）．
に於いて、
① eat（ ）⇒（ ）eat
① who〔 〕⇒〔 〕who
① men［ ］⇒［ ］men
① only｛ ｝⇒｛ ｝only
① are（ ）⇒（ ）are
といふ「移動」を行ふと、
② ｛［〔（nut steaks）eat〕who］men｝Only（ vegetarians）are＝
② ｛［〔（ナット・ステーキを）食する〕所の］人々｝だけが（菜食主義者）である。
といふ「英文訓読」が、成立する。
従って、
（10）により、
（11）
① Only men who eat nut steaks are vegetarians.
② ナット・ステーキを食べる人だけが菜食主義者である。
に於いて、後者は、前者の、「直訳」である。
従って、
（08）（11）により、
（12）
① Only men who eat nut steaks are vegetarians.
② ナット・ステーキを食べる人だけが菜食主義者である。
③ 菜食主義者ならばナット・ステーキを食べる人である。
に於いて、
①＝②＝③ である。
然るに、
（13）
Hence,"Only men who eat nut steaks are vegetarians" becomes
（43）∀ｘ｛Ｖｘ→（Ｍｘ＆Ｅｘ）｝
（E.J.Lemmon, Beginning Logic、2002年、第10版、P102）.
従って、「ナット・ステーキを食べる人のみが菜食主義者である」はつぎのようになる。
（43）∀ｘ｛Ｖｘ→（Ｍｘ＆Ｅｘ）｝。
（E.J.ﾚﾓﾝ 著、竹尾治一郎・浅野楢英、論理学初歩、1973年、１２９・１３０頁）。
従って、
（12）（13）により、
（14）
① Only men who eat nut steaks are vegetarians.
② ナット・ステーキを食べる人だけが菜食主義者である。
③ 菜食主義者ならばナット・ステーキを食べる人である。
④ ∀ｘ｛Ｖｘ→（Ｍｘ＆Ｅｘ）｝。
に於いて、
①＝②＝③ である。
従って、
（14）により、
（15）
① ∀ｘ｛Ｖｘ→（Ｍｘ＆Ｅｘ）｝＝菜食主義者ならばナット・ステーキを食べる人である。
である。
従って、
（15）により、
（16）
① ∀ｘ｛Ｖｘ→（Ｍｘ＆Ｅｘ）｝＝菜食主義者ならばナット・ステーキを食べる人である。
② ∀ｘ｛（Ｍｘ＆Ｅｘ）→Ｖｘ｝＝ナット・ステーキを食べる人ならば菜食主義者である。
であって、尚且つ、
①＝② ではない。
然るに、
（17）
On the other hand "the only men who eat nut steaks are vegetarian" means "all men who eat nut stakes are vagetarians", and becomes
（44）∀ｘ（Ｖｘ→Ｍｘ＆Ｅｘ）.
As much as this hinges on the simple presence of "the"（E.J.Lemmon, Beginning Logic、2002年、第10版、P102）.
他方、「ナッツステーキを食べるのはひとり菜食主義者のみである」（The only men who eat nut steaks are vegetarians）は「すべてのナッツステーキを食べる人は菜食主義者である」と同じ意味であり、つぎのように記号化される。
（44）∀ｘ（Ｍｘ＆Ｅｘ→Ｖｘ）.
これほどのことが、ただ "the" が現われることによって決まってくるのである（E.J.ﾚﾓﾝ 著、竹尾治一郎・浅野楢英、論理学初歩、1973年、１３０頁）。
従って、
（16）（17）により、
（18）
① Only men who eat nut steaks are vegetarians.
② The only men who eat nut steaks are vegetarians.
といふ「英語」は、それぞれ、「命題」としては、
① ∀ｘ｛Ｖｘ→（Ｍｘ＆Ｅｘ）｝＝菜食主義者ならばナット・ステーキを食べる人である。
② ∀ｘ｛（Ｍｘ＆Ｅｘ）→Ｖｘ｝＝ナット・ステーキを食べる人ならば菜食主義者である。
といふ「述語論理・日本語」に、「対応」する。
従って、
（18）により、
（19）
① Only men who eat nut steaks are vegetarians.
② The only men who eat nut steaks are vegetarians.
といふ「英語」は、
① ∀ｘ｛Ｖｘ→（Ｍｘ＆Ｅｘ）｝。
② ∀ｘ｛（Ｍｘ＆Ｅｘ）→Ｖｘ｝。
といふ「述語論理」に「翻訳」すると、「主語と述語」が、「逆」になる。
従って、
（19）により、
（20）
① Only men ならば、菜食主義者は、 全員がナット・ステーキを食べ、
② The only men ならば、菜食主義者以外は、全員がナット・ステーキを食べない。
といった具合に、
これほどのことが、ただ "the" が現われることによって決まってくるのである（E.J.ﾚﾓﾝ 著、竹尾治一郎・浅野楢英、論理学初歩、1973年、
１３０頁）。
との、ことである。
然るに、
（21）
① Only men who eat nut steaks are vegetarians＝ナット・ステーキを食べる人だけが菜食主義者である。
② The only men who eat nut steaks are vegetarians＝菜食主義者だけがナット・ステーキを食べる人である。
といふ「英語」の「理屈（論理）」が、英語が出来ない私には、よく分からない。
平成３０年０７月１８日、毛利太。
（ｂ）『返り点』については、『「返り点」の「付け方」を教へます（https://kannbunn.blogspot.com/2018/01/blog-post_3.html）』他をお読み下さい。
（01）
① ＡだけがＢである＝Ａ以外はＢでない。
② ＡだけはＢである＝少なくともＡだけはＢである。
に於いて、
①＝② でない。
然るに、
（02）
① ＡだけがＢである＝Ａ以外はＢでない。
② Ａ以外はＢでない＝ＡでないならばＢでない。
に於いて、
①＝② である。
然るに、
（03）
１ （１）～Ａ→～Ｂ 仮定
２ （２）～Ａ 仮定
３（３） Ｂ 仮定
１２ （４） ～Ｂ １２前件肯定
１２３（５） Ｂ＆～Ｂ ３４＆導入
１ ３（６）～～Ａ ２５背理法
１ ３（７） Ａ ６二重否定
１ （８） Ｂ→ Ａ ３７条件法
（ｂ）
１ （１） Ｂ→ Ａ 仮定
２ （２） Ｂ 仮定
３（３） ～Ａ 仮定
１ ３（４） Ａ １２前件肯定
１２３（５） ～Ａ＆Ａ ３４＆導入
１ ３（６）～Ｂ ２５背理法
１ （７）～Ａ→～Ｂ ３６条件法
従って、
（03）により、
（04）
（ａ）
１ （１）ＡでないならばＢでない。 仮定
２ （２）Ａでない。 仮定
３（３） Ｂである。 仮定
１２ （４） Ｂでない。 １２前提肯定
１２３（５） Ｂであって、Ｂでない。 ３４＆導入
１ ３（６）Ａでないでない。 ２５背理法
１ ３（７）Ａである。 ６二重否定
１ （８）ＢであるならばＡである。 ３７条件法
（ｂ）
１ （１）ＢであるならばＡである。 仮定
２ （２）Ｂである。 仮定
３（３） Ａでない。 仮定
１２ （４） Ａである。 １２前提肯定
１２３（５） Ａでなくて、Ａである。 ３４＆導入
１ ３（６）Ｂでない。 ２５背理法
１ （７）ＡでないならばＢでない。 ３６条件法
従って、
（04）により、
（05）
③ ＡでないならばＢでない＝ＢであるならばＡである。
である。
従って、
（02）（05）により、
（06）
① ＡだけがＢである＝Ａ以外はＢでない。
② Ａ以外はＢでない＝ＡでないならばＢでない。
③ ＡでないならばＢでない＝ＢであるならばＡである。
に於いて、
①＝②＝③ である。
従って、
（06）により、
（07）
① ＡだけがＢである。
② Ａ以外はＢでない。
③ ＢならばＡである。
に於いて、
①＝②＝③ である。
従って、
（08）
① ナット・ステーキを食べる人だけが菜食主義者である。
② ナット・ステーキを食べる人以外は菜食主義ではない。
③ 菜食主義者ならばナット・ステーキを食べる人である。
に於いて、
①＝②＝③ である。
然るに、
（09）
only＝だけ
men＝人々
who＝所の
eat＝食する
nut steaks＝ナット・ステーキ
are＝である
vegetarians＝菜食主義者
従って、
（10）
① Only men who eat nut steaks are vegetarians＝
① Only｛men［who〔eat（nut steaks）〕］｝are（vegetarians）．
に於いて、
① eat（ ）⇒（ ）eat
① who〔 〕⇒〔 〕who
① men［ ］⇒［ ］men
① only｛ ｝⇒｛ ｝only
① are（ ）⇒（ ）are
といふ「移動」を行ふと、
② ｛［〔（nut steaks）eat〕who］men｝Only（ vegetarians）are＝
② ｛［〔（ナット・ステーキを）食する〕所の］人々｝だけが（菜食主義者）である。
といふ「英文訓読」が、成立する。
従って、
（10）により、
（11）
① Only men who eat nut steaks are vegetarians.
② ナット・ステーキを食べる人だけが菜食主義者である。
に於いて、後者は、前者の、「直訳」である。
従って、
（08）（11）により、
（12）
① Only men who eat nut steaks are vegetarians.
② ナット・ステーキを食べる人だけが菜食主義者である。
③ 菜食主義者ならばナット・ステーキを食べる人である。
に於いて、
①＝②＝③ である。
然るに、
（13）
Hence,"Only men who eat nut steaks are vegetarians" becomes
（43）∀ｘ｛Ｖｘ→（Ｍｘ＆Ｅｘ）｝
（E.J.Lemmon, Beginning Logic、2002年、第10版、P102）.
従って、「ナット・ステーキを食べる人のみが菜食主義者である」はつぎのようになる。
（43）∀ｘ｛Ｖｘ→（Ｍｘ＆Ｅｘ）｝。
（E.J.ﾚﾓﾝ 著、竹尾治一郎・浅野楢英、論理学初歩、1973年、１２９・１３０頁）。
従って、
（12）（13）により、
（14）
① Only men who eat nut steaks are vegetarians.
② ナット・ステーキを食べる人だけが菜食主義者である。
③ 菜食主義者ならばナット・ステーキを食べる人である。
④ ∀ｘ｛Ｖｘ→（Ｍｘ＆Ｅｘ）｝。
に於いて、
①＝②＝③ である。
従って、
（14）により、
（15）
① ∀ｘ｛Ｖｘ→（Ｍｘ＆Ｅｘ）｝＝菜食主義者ならばナット・ステーキを食べる人である。
である。
従って、
（15）により、
（16）
① ∀ｘ｛Ｖｘ→（Ｍｘ＆Ｅｘ）｝＝菜食主義者ならばナット・ステーキを食べる人である。
② ∀ｘ｛（Ｍｘ＆Ｅｘ）→Ｖｘ｝＝ナット・ステーキを食べる人ならば菜食主義者である。
であって、尚且つ、
①＝② ではない。
然るに、
（17）
On the other hand "the only men who eat nut steaks are vegetarian" means "all men who eat nut stakes are vagetarians", and becomes
（44）∀ｘ（Ｖｘ→Ｍｘ＆Ｅｘ）.
As much as this hinges on the simple presence of "the"（E.J.Lemmon, Beginning Logic、2002年、第10版、P102）.
他方、「ナッツステーキを食べるのはひとり菜食主義者のみである」（The only men who eat nut steaks are vegetarians）は「すべてのナッツステーキを食べる人は菜食主義者である」と同じ意味であり、つぎのように記号化される。
（44）∀ｘ（Ｍｘ＆Ｅｘ→Ｖｘ）.
これほどのことが、ただ "the" が現われることによって決まってくるのである（E.J.ﾚﾓﾝ 著、竹尾治一郎・浅野楢英、論理学初歩、1973年、１３０頁）。
従って、
（16）（17）により、
（18）
① Only men who eat nut steaks are vegetarians.
② The only men who eat nut steaks are vegetarians.
といふ「英語」は、それぞれ、「命題」としては、
① ∀ｘ｛Ｖｘ→（Ｍｘ＆Ｅｘ）｝＝菜食主義者ならばナット・ステーキを食べる人である。
② ∀ｘ｛（Ｍｘ＆Ｅｘ）→Ｖｘ｝＝ナット・ステーキを食べる人ならば菜食主義者である。
といふ「述語論理・日本語」に、「対応」する。
従って、
（18）により、
（19）
① Only men who eat nut steaks are vegetarians.
② The only men who eat nut steaks are vegetarians.
といふ「英語」は、
① ∀ｘ｛Ｖｘ→（Ｍｘ＆Ｅｘ）｝。
② ∀ｘ｛（Ｍｘ＆Ｅｘ）→Ｖｘ｝。
といふ「述語論理」に「翻訳」すると、「主語と述語」が、「逆」になる。
従って、
（19）により、
（20）
① Only men ならば、菜食主義者は、 全員がナット・ステーキを食べ、
② The only men ならば、菜食主義者以外は、全員がナット・ステーキを食べない。
といった具合に、
これほどのことが、ただ "the" が現われることによって決まってくるのである（E.J.ﾚﾓﾝ 著、竹尾治一郎・浅野楢英、論理学初歩、1973年、
１３０頁）。
との、ことである。
然るに、
（21）
① Only men who eat nut steaks are vegetarians＝ナット・ステーキを食べる人だけが菜食主義者である。
② The only men who eat nut steaks are vegetarians＝菜食主義者だけがナット・ステーキを食べる人である。
といふ「英語」の「理屈（論理）」が、英語が出来ない私には、よく分からない。
平成３０年０７月１８日、毛利太。
2018年7月14日土曜日
「全ては知らない」等の「部分否定」について。
（ａ）『返り点と括弧』については、『「括弧」の「順番」（https://kannbunn.blogspot.com/2018/01/blog-post.html）』他をお読み下さい。
（ｂ）『返り点』については、『「返り点」の「付け方」を教へます（https://kannbunn.blogspot.com/2018/01/blog-post_3.html）』他をお読み下さい。
（01）
① 全ては知りません。
② 全てならば知りません。
③ 全てを知りません。
④ 全て、知りません。
⑤ 全てが知りません。
に於いて、
① ⇒「一部は知ってゐる。」
② ⇒「一部は知ってゐる。」
③ ⇒「全く何も知らない。」
④ ⇒「全く何も知らない。」
⑤ ⇒「日本語ではない。」
である。
従って、
（01）により、
（02）
① 全ては知りません。
② 全てならば知りません。
③ 全てを知りません。
④ 全て、知りません。
に於いて、
① ⇒「部分否定」
② ⇒「部分否定」
③ ⇒「全部否定」
④ ⇒「全部否定」
である。
従って、
（02）により、
（03）
① 全ては知らない。
② 全てならば知らない。
に於いて、「命題」として、
①＝② である。
然るに、
（04）
（ａ）
１ （１）全てならば知らない。 仮定
２ （２）全てである。 仮定
３（３） 知ってゐる。 仮定
１２ （４） 知らない。 １２前件肯定
１２３（５）知ってゐるが知らない。 ３４＆導入
１ ３（６）全てではない。 ２５背理法、
１ （７）知ってゐるのは全てでない。 ３６条件法
（ｂ）
１ （１）知ってゐるのは全てでない。 仮定
２ （２）知ってゐる。 仮定
３（３） 全てである。 仮定
１２ （４） 全てでない。 １２前件肯定
１２３（５）全てではあるが全てでない。 ３４＆導入
１ ３（６）知らない。 ２５背理法
１ （７）全てならば知らない。 ３６条件法
ｃｆ.
（ａ）
１ （１） Ａ→～Ｂ 仮定
２ （２） Ａ 仮定
３（３） Ｂ 仮定
１２ （４） ～Ｂ １２前件肯定
１２３（５） Ｂ＆～Ｂ ３４＆導入
１ ３（６）～Ａ ２５背理法、
１ （７） Ｂ→～Ａ ３６条件法
（ｂ）
１ （１） Ｂ→～Ａ 仮定
２ （２） Ｂ 仮定
３（３） Ａ 仮定
１２ （４） ～Ａ １２前件肯定
１２３（５） Ａ＆～Ａ ３４＆導入
１ ３（６）～Ｂ ２５背理法
１ （７） Ａ→～Ｂ ３６条件法
従って、
（03）（04）により、
（05）
① 全ては知らない（Ａ→～Ｂ）。
② 知ってゐるのは全てではない（Ｂ→～Ａ）。
といふ「対偶（Contraposition）」に於いて、
①＝② である。
然るに、
（06）
② 知ってゐるのは全てではない。
といふのであれば、例へば、
② ８割は知ってゐて、２割りは知らない。
といふ、ことになる。
然るに、
（07）
② ２割りを知らない。
といふことは、
② 全部を、知らない。のではなく、
② 一部を、知らない。ことになる。
従って、
（05）（06）（07）により、
（08）
① 全ては知らない（Ａ→～Ｂ）。
② 知ってゐるのは全てではない（Ｂ→～Ａ）。
といふ「対偶」に於いて、
①＝② である。
といふことは、
① 全ては知らない。
といふ「日本語」が、「部分否定」である。
といふことを、意味してゐる。
従って、
（09）
① 私は、全て、知らない。
① 或る教師は、全ての生徒から、好かれない。
といふ「日本語」ではなく。
① 私は、全ては知らない。
① 或る教師は、全ての生徒からは好かれない。
といふ「日本語」が「部分否定」であることは、「必然」なのであって、「偶然」ではない。
然るに、
（10）
② 或る教師は、全ての生徒に、好かれてゐる。
③ 或る教師は、全ての生徒に、好かれてゐない。
といふ「日本語」は、
② ∃ｘ｛教師ｘ＆ ∀ｙ（生徒ｙｘ→ 好ｙｘ）｝。
③ ∃ｘ｛教師ｘ＆ ∀ｙ（生徒ｙｘ→～好ｙｘ）｝。
といふ「論理式」に、相当する。
然るに、
（11）
① 或る教師は、全ての生徒からは好かれない。
といふ「日本語」は、
① 或る教師は、全ての生徒から、好かれてゐる。といふわけではない。
といふ「意味」である。
然るに、
（12）
① 或る教師は、全ての生徒から、好かれてゐる。といふわけではない。
といふ「日本語」は、
① ∃ｘ｛教師ｘ＆～∀ｙ（生徒ｙｘ→ 好ｙｘ）｝。
といふ「論理式」に、相当する。
然るに、
（13）
① 或る教師は、全ての生徒から、好かれてゐる。といふわけではない。
といふ「日本語」は、
① ある教師がゐて、その教師を好きではない生徒がゐる。
といふ「意味」である。
然るに、
（14）
① ある教師がゐて、その教師を好きではない生徒がゐる。
といふ「日本語」は、
① ∃ｘ｛教師ｘ＆ ∃ｙ（生徒ｙｘ＆～好ｙｘ）｝。
といふ「論理式」に、相当する。
従って、
（12）（13）（14）により、
（15）
① ∃ｘ｛教師ｘ＆～∀ｙ（生徒ｙｘ→ 好ｙｘ）｝。といふ「論理式」は、
① ∃ｘ｛教師ｘ＆ ∃ｙ（生徒ｙｘ＆～好ｙｘ）｝。といふ「論理式」に、等しい。
然るに、
（16）
（ａ）
１ （１）∃ｘ｛教師ｘ＆～∀ｙ（生徒ｙｘ→ 好ｙｘ）｝ Ａ
２ （２） 教師ａ＆～∀ｙ（生徒ｙａ→ 好ｙａ） Ａ
２ （３） ～∀ｙ（生徒ｙａ→ 好ｙａ） ２＆Ｅ
２ （４） ∃ｙ～（生徒ｙａ→ 好ｙａ） ３量化子の関係
５（５） ～（生徒ｂａ→ 好ｂａ） Ａ
５（６） ～（～生徒ｂａ∨好ｂａ） ５含意の定義
５（７） ～～生徒ｂａ＆～好ｂａ ド・モルガンの法則
５（８） 生徒ｂａ＆～好ｂａ ７ＤＮ
５（９） ∃ｙ（生徒ｙａ＆～好ｙａ） ８ＥＩ
２ （ア） ∃ｙ（生徒ｙａ＆～好ｙａ） ４５９ＥＥ
２ （イ） 教師ａ ２＆Ｅ
２ （ウ） 教師ａ＆ ∃ｙ（生徒ｙａ＆～好ｙａ） アイ
２ （エ）∃ｘ｛教師ｘ＆ ∃ｙ（生徒ｙｘ＆～好ｙｘ）｝ ウＥＩ
１ （オ）∃ｘ｛教師ｘ＆ ∃ｙ（生徒ｙｘ＆～好ｙｘ）｝ １２エＥＥ
（ｂ）
１ （１）∃ｘ｛教師ｘ＆ ∃ｙ（生徒ｙｘ＆～好ｙｘ）｝ アＥＩ
２ （２） 教師ａ＆ ∃ｙ（生徒ｙａ＆～好ｙａ） Ａ
２ （３） ∃ｙ（生徒ｙａ＆～好ｙａ） ２＆Ｅ
４ （４） 生徒ｂａ＆～好ｂａ Ａ
５（５） ∀ｙ（生徒ｙａ→ 好ｙａ） Ａ
５（６） 生徒ｂａ→ 好ｂａ ６ＥＵ
４ （７） 生徒ｂａ ４＆Ｅ
４５（８） 好ｂａ ６７ＭＰＰ
４ （９） ～好ｂａ ４＆Ｅ
４５（ア） 好ｂａ＆～好ｂａ ８９＆Ｉ
４ （イ） ～∀ｙ（生徒ｙａ→ 好ｙａ） ５アＲＡＡ
２ （ウ） 教師ａ ２＆Ｅ
２４ （エ） 教師ａ＆～∀ｙ（生徒ｙａ→ 好ｙａ） イウ＆Ｉ
２ （オ） 教師ａ＆～∀ｙ（生徒ｙａ→ 好ｙａ） ３４エＥＥ
２ （カ）∃ｘ｛教師ｘ＆ ∃ｙ（生徒ｙｘ＆～好ｙｘ）｝ オＥＩ
１ （キ）∃ｘ｛教師ｘ＆ ∃ｙ（生徒ｙｘ＆～好ｙｘ）｝ １２カＥＥ
従って、
（16）により、
（17）
① ∃ｘ｛教師ｘ＆～∀ｙ（生徒ｙｘ→ 好ｙｘ）｝。といふ「論理式」は、実際に、
① ∃ｘ｛教師ｘ＆ ∃ｙ（生徒ｙｘ＆～好ｙｘ）｝。といふ「論理式」に、等しい。
従って、
（10）～（17）により、
（18）
① 或る教師は、全ての生徒からは好かれない。
① 或る教師は、全ての生徒から、好かれている。といふわけではない。
① ある教師がいて、その教師を好きではない生徒がいる。
といふ「日本語」は、三つとも、「同じ意味」である。
従って、
（19）
次の「四つの日本語」の中で、「他の三つ」とは異なる「意味」を持つ「日本語」の番号を答えなさい。
① 或る教師は、全ての生徒から、好かれない。
② 或る教師は、全ての生徒からは好かれない。
③ 或る教師は、全ての生徒から、好かれている。といふわけではない。
④ ある教師がいて、その教師を好きではない生徒がいる。
といふ「問題」の「答へ」として、
① を選ぶことが出来ない、日本語学習者がゐるのであれば、その人は、「四つの日本語」を、読めては、ゐない。
然るに、
（20）
（６）Some botanists are eccentrics; some botanists do not like any eccentrics; therefore some botanists are not liked by all botanists.
１２５ ∃ｘ（Ｆｘ＆Ｇｘ），∃ｘ（Ｆｘ＆∀ｙ（Ｇｙ→～Ｈｘｙ））├ ∃ｘ（Ｆｘ＆～∀ｙ（Ｆｙ→Ｈｙｘ））
（E.J.Lemmon, Beginning Logic、2002年、第10版、P134）
（６）幾人かの植物学者は奇人である。幾人かの植物学者はいかなる奇人も好まない。故に幾人かの植物学者はすべての植物学者によっては好まれない。
１２５ ∃ｘ（植物学者ｘ＆奇人ｘ），∃ｘ（植物学者ｘ＆∀ｙ（奇人ｙ→～好ｘｙ））├ ∃ｘ（植物学者ｘ＆～∀ｙ（植物学者ｙ→
好ｙｘ））
（E.J.ﾚﾓﾝ 著、竹尾治一郎・浅野楢英、論理学初歩、1973年、１７０・１７１頁改）
然るに、
（21）
私自身は、「すべての植物学者によっては好まれない。」といふ「日本語」と、「～∀ｙ（植物学者ｙ→好ｙｘ）」といふ「論理式」が無ければ、「are not liked by all botanists.」といふ「英語」が、「～∀ｙ（植物学者ｙ→好ｙｘ）」といふ「意味」であるのか、否かが、分からない。
（22）
といふわけで、「教えて！ｇｏｏ」に質問したところ、
Syntactic_Structures さん
曖昧ではあるが、「部分否定」解釈が非常に強く好まれ、実質的に「全部否定」解釈は排除される。 The Cambridge Grammar of English Language (p.796) から引用する。 [35] The proposal wasn't supported by all of the members. The normal reading here has wide scope negation ("not all"): instead of overriding the order to put _all_ outside the scope of negation o...
回答日時：2018-07-13 17:06:34 good!数：0
との、ことである。
従って、
（17）～（22）により、
（23）
① ∃ｘ（植物学者ｘ＆～∀ｙ（植物学者ｙ→好ｙｘ））。
② Some botanists are not liked by all botanists.
③ 幾人かの植物学者はすべての植物学者によっては好まれない。
といふ「それ」は、三つとも、「部分否定」であって、「全部否定」ではない。
平成３０年０７月１４日、毛利太。
（ｂ）『返り点』については、『「返り点」の「付け方」を教へます（https://kannbunn.blogspot.com/2018/01/blog-post_3.html）』他をお読み下さい。
（01）
① 全ては知りません。
② 全てならば知りません。
③ 全てを知りません。
④ 全て、知りません。
⑤ 全てが知りません。
に於いて、
① ⇒「一部は知ってゐる。」
② ⇒「一部は知ってゐる。」
③ ⇒「全く何も知らない。」
④ ⇒「全く何も知らない。」
⑤ ⇒「日本語ではない。」
である。
従って、
（01）により、
（02）
① 全ては知りません。
② 全てならば知りません。
③ 全てを知りません。
④ 全て、知りません。
に於いて、
① ⇒「部分否定」
② ⇒「部分否定」
③ ⇒「全部否定」
④ ⇒「全部否定」
である。
従って、
（02）により、
（03）
① 全ては知らない。
② 全てならば知らない。
に於いて、「命題」として、
①＝② である。
然るに、
（04）
（ａ）
１ （１）全てならば知らない。 仮定
２ （２）全てである。 仮定
３（３） 知ってゐる。 仮定
１２ （４） 知らない。 １２前件肯定
１２３（５）知ってゐるが知らない。 ３４＆導入
１ ３（６）全てではない。 ２５背理法、
１ （７）知ってゐるのは全てでない。 ３６条件法
（ｂ）
１ （１）知ってゐるのは全てでない。 仮定
２ （２）知ってゐる。 仮定
３（３） 全てである。 仮定
１２ （４） 全てでない。 １２前件肯定
１２３（５）全てではあるが全てでない。 ３４＆導入
１ ３（６）知らない。 ２５背理法
１ （７）全てならば知らない。 ３６条件法
ｃｆ.
（ａ）
１ （１） Ａ→～Ｂ 仮定
２ （２） Ａ 仮定
３（３） Ｂ 仮定
１２ （４） ～Ｂ １２前件肯定
１２３（５） Ｂ＆～Ｂ ３４＆導入
１ ３（６）～Ａ ２５背理法、
１ （７） Ｂ→～Ａ ３６条件法
（ｂ）
１ （１） Ｂ→～Ａ 仮定
２ （２） Ｂ 仮定
３（３） Ａ 仮定
１２ （４） ～Ａ １２前件肯定
１２３（５） Ａ＆～Ａ ３４＆導入
１ ３（６）～Ｂ ２５背理法
１ （７） Ａ→～Ｂ ３６条件法
従って、
（03）（04）により、
（05）
① 全ては知らない（Ａ→～Ｂ）。
② 知ってゐるのは全てではない（Ｂ→～Ａ）。
といふ「対偶（Contraposition）」に於いて、
①＝② である。
然るに、
（06）
② 知ってゐるのは全てではない。
といふのであれば、例へば、
② ８割は知ってゐて、２割りは知らない。
といふ、ことになる。
然るに、
（07）
② ２割りを知らない。
といふことは、
② 全部を、知らない。のではなく、
② 一部を、知らない。ことになる。
従って、
（05）（06）（07）により、
（08）
① 全ては知らない（Ａ→～Ｂ）。
② 知ってゐるのは全てではない（Ｂ→～Ａ）。
といふ「対偶」に於いて、
①＝② である。
といふことは、
① 全ては知らない。
といふ「日本語」が、「部分否定」である。
といふことを、意味してゐる。
従って、
（09）
① 私は、全て、知らない。
① 或る教師は、全ての生徒から、好かれない。
といふ「日本語」ではなく。
① 私は、全ては知らない。
① 或る教師は、全ての生徒からは好かれない。
といふ「日本語」が「部分否定」であることは、「必然」なのであって、「偶然」ではない。
然るに、
（10）
② 或る教師は、全ての生徒に、好かれてゐる。
③ 或る教師は、全ての生徒に、好かれてゐない。
といふ「日本語」は、
② ∃ｘ｛教師ｘ＆ ∀ｙ（生徒ｙｘ→ 好ｙｘ）｝。
③ ∃ｘ｛教師ｘ＆ ∀ｙ（生徒ｙｘ→～好ｙｘ）｝。
といふ「論理式」に、相当する。
然るに、
（11）
① 或る教師は、全ての生徒からは好かれない。
といふ「日本語」は、
① 或る教師は、全ての生徒から、好かれてゐる。といふわけではない。
といふ「意味」である。
然るに、
（12）
① 或る教師は、全ての生徒から、好かれてゐる。といふわけではない。
といふ「日本語」は、
① ∃ｘ｛教師ｘ＆～∀ｙ（生徒ｙｘ→ 好ｙｘ）｝。
といふ「論理式」に、相当する。
然るに、
（13）
① 或る教師は、全ての生徒から、好かれてゐる。といふわけではない。
といふ「日本語」は、
① ある教師がゐて、その教師を好きではない生徒がゐる。
といふ「意味」である。
然るに、
（14）
① ある教師がゐて、その教師を好きではない生徒がゐる。
といふ「日本語」は、
① ∃ｘ｛教師ｘ＆ ∃ｙ（生徒ｙｘ＆～好ｙｘ）｝。
といふ「論理式」に、相当する。
従って、
（12）（13）（14）により、
（15）
① ∃ｘ｛教師ｘ＆～∀ｙ（生徒ｙｘ→ 好ｙｘ）｝。といふ「論理式」は、
① ∃ｘ｛教師ｘ＆ ∃ｙ（生徒ｙｘ＆～好ｙｘ）｝。といふ「論理式」に、等しい。
然るに、
（16）
（ａ）
１ （１）∃ｘ｛教師ｘ＆～∀ｙ（生徒ｙｘ→ 好ｙｘ）｝ Ａ
２ （２） 教師ａ＆～∀ｙ（生徒ｙａ→ 好ｙａ） Ａ
２ （３） ～∀ｙ（生徒ｙａ→ 好ｙａ） ２＆Ｅ
２ （４） ∃ｙ～（生徒ｙａ→ 好ｙａ） ３量化子の関係
５（５） ～（生徒ｂａ→ 好ｂａ） Ａ
５（６） ～（～生徒ｂａ∨好ｂａ） ５含意の定義
５（７） ～～生徒ｂａ＆～好ｂａ ド・モルガンの法則
５（８） 生徒ｂａ＆～好ｂａ ７ＤＮ
５（９） ∃ｙ（生徒ｙａ＆～好ｙａ） ８ＥＩ
２ （ア） ∃ｙ（生徒ｙａ＆～好ｙａ） ４５９ＥＥ
２ （イ） 教師ａ ２＆Ｅ
２ （ウ） 教師ａ＆ ∃ｙ（生徒ｙａ＆～好ｙａ） アイ
２ （エ）∃ｘ｛教師ｘ＆ ∃ｙ（生徒ｙｘ＆～好ｙｘ）｝ ウＥＩ
１ （オ）∃ｘ｛教師ｘ＆ ∃ｙ（生徒ｙｘ＆～好ｙｘ）｝ １２エＥＥ
（ｂ）
１ （１）∃ｘ｛教師ｘ＆ ∃ｙ（生徒ｙｘ＆～好ｙｘ）｝ アＥＩ
２ （２） 教師ａ＆ ∃ｙ（生徒ｙａ＆～好ｙａ） Ａ
２ （３） ∃ｙ（生徒ｙａ＆～好ｙａ） ２＆Ｅ
４ （４） 生徒ｂａ＆～好ｂａ Ａ
５（５） ∀ｙ（生徒ｙａ→ 好ｙａ） Ａ
５（６） 生徒ｂａ→ 好ｂａ ６ＥＵ
４ （７） 生徒ｂａ ４＆Ｅ
４５（８） 好ｂａ ６７ＭＰＰ
４ （９） ～好ｂａ ４＆Ｅ
４５（ア） 好ｂａ＆～好ｂａ ８９＆Ｉ
４ （イ） ～∀ｙ（生徒ｙａ→ 好ｙａ） ５アＲＡＡ
２ （ウ） 教師ａ ２＆Ｅ
２４ （エ） 教師ａ＆～∀ｙ（生徒ｙａ→ 好ｙａ） イウ＆Ｉ
２ （オ） 教師ａ＆～∀ｙ（生徒ｙａ→ 好ｙａ） ３４エＥＥ
２ （カ）∃ｘ｛教師ｘ＆ ∃ｙ（生徒ｙｘ＆～好ｙｘ）｝ オＥＩ
１ （キ）∃ｘ｛教師ｘ＆ ∃ｙ（生徒ｙｘ＆～好ｙｘ）｝ １２カＥＥ
従って、
（16）により、
（17）
① ∃ｘ｛教師ｘ＆～∀ｙ（生徒ｙｘ→ 好ｙｘ）｝。といふ「論理式」は、実際に、
① ∃ｘ｛教師ｘ＆ ∃ｙ（生徒ｙｘ＆～好ｙｘ）｝。といふ「論理式」に、等しい。
従って、
（10）～（17）により、
（18）
① 或る教師は、全ての生徒からは好かれない。
① 或る教師は、全ての生徒から、好かれている。といふわけではない。
① ある教師がいて、その教師を好きではない生徒がいる。
といふ「日本語」は、三つとも、「同じ意味」である。
従って、
（19）
次の「四つの日本語」の中で、「他の三つ」とは異なる「意味」を持つ「日本語」の番号を答えなさい。
① 或る教師は、全ての生徒から、好かれない。
② 或る教師は、全ての生徒からは好かれない。
③ 或る教師は、全ての生徒から、好かれている。といふわけではない。
④ ある教師がいて、その教師を好きではない生徒がいる。
といふ「問題」の「答へ」として、
① を選ぶことが出来ない、日本語学習者がゐるのであれば、その人は、「四つの日本語」を、読めては、ゐない。
然るに、
（20）
（６）Some botanists are eccentrics; some botanists do not like any eccentrics; therefore some botanists are not liked by all botanists.
１２５ ∃ｘ（Ｆｘ＆Ｇｘ），∃ｘ（Ｆｘ＆∀ｙ（Ｇｙ→～Ｈｘｙ））├ ∃ｘ（Ｆｘ＆～∀ｙ（Ｆｙ→Ｈｙｘ））
（E.J.Lemmon, Beginning Logic、2002年、第10版、P134）
（６）幾人かの植物学者は奇人である。幾人かの植物学者はいかなる奇人も好まない。故に幾人かの植物学者はすべての植物学者によっては好まれない。
１２５ ∃ｘ（植物学者ｘ＆奇人ｘ），∃ｘ（植物学者ｘ＆∀ｙ（奇人ｙ→～好ｘｙ））├ ∃ｘ（植物学者ｘ＆～∀ｙ（植物学者ｙ→
好ｙｘ））
（E.J.ﾚﾓﾝ 著、竹尾治一郎・浅野楢英、論理学初歩、1973年、１７０・１７１頁改）
然るに、
（21）
私自身は、「すべての植物学者によっては好まれない。」といふ「日本語」と、「～∀ｙ（植物学者ｙ→好ｙｘ）」といふ「論理式」が無ければ、「are not liked by all botanists.」といふ「英語」が、「～∀ｙ（植物学者ｙ→好ｙｘ）」といふ「意味」であるのか、否かが、分からない。
（22）
といふわけで、「教えて！ｇｏｏ」に質問したところ、
Syntactic_Structures さん
曖昧ではあるが、「部分否定」解釈が非常に強く好まれ、実質的に「全部否定」解釈は排除される。 The Cambridge Grammar of English Language (p.796) から引用する。 [35] The proposal wasn't supported by all of the members. The normal reading here has wide scope negation ("not all"): instead of overriding the order to put _all_ outside the scope of negation o...
回答日時：2018-07-13 17:06:34 good!数：0
との、ことである。
従って、
（17）～（22）により、
（23）
① ∃ｘ（植物学者ｘ＆～∀ｙ（植物学者ｙ→好ｙｘ））。
② Some botanists are not liked by all botanists.
③ 幾人かの植物学者はすべての植物学者によっては好まれない。
といふ「それ」は、三つとも、「部分否定」であって、「全部否定」ではない。
平成３０年０７月１４日、毛利太。
2018年7月12日木曜日
「述語論理」の「部分否定」。
（ａ）『返り点と括弧』については、『「括弧」の「順番」（https://kannbunn.blogspot.com/2018/01/blog-post.html）』他をお読み下さい。
（ｂ）『返り点』については、『「返り点」の「付け方」を教へます（https://kannbunn.blogspot.com/2018/01/blog-post_3.html）』他をお読み下さい。
（01）
（６）Some botanists are eccentrics; some botanists do not like any eccentrics; therefore some botanists are not liked by all botanists.
（E.J.Lemmon, Beginning Logic、2002年、第10版、P134）
（６）幾人かの植物学者は奇人である。幾人かの植物学者はいかなる奇人も好まない。故に幾人かの植物学者はすべての植物学者によっては好まれない。
（E.J.ﾚﾓﾝ 著、竹尾治一郎・浅野楢英、論理学初歩、1973年、１７０・１７１頁）
（02）
１２５ ∃ｘ（植物学者ｘ＆奇人ｘ），∃ｘ（植物学者ｘ＆∀ｙ（奇人ｙ→～好ｘｙ））├
∃ｘ（植物学者ｘ＆～∀ｙ（植物学者ｙ→好ｙｘ））
１ （１） ∃ｘ（植物学者ｘ＆奇人ｘ） Ａ
２ （２） 植物学者ａ＆奇人ａ Ａ
２ （３） 植物学者ａ ２＆Ｅ
２ （４） 奇人ａ ２＆Ｅ
５ （５） ∃ｘ（植物学者ｘ＆∀ｙ（奇人ｙ→～好ｘｙ）） Ａ
６ （６） 植物学者ｂ＆∀ｙ（奇人ｙ→～好ｂｙ） Ａ
６ （７） 植物学者ｂ＆ （奇人ａ→～好ｂａ） ６ＵＥ
６ （８） 植物学者ｂ ７＆Ｅ
６ （９） 奇人ａ→～好ｂａ ７＆Ｅ
２ ６ （ア） ～好ｂａ ４９ＭＰＰ
イ（イ） ∀ｙ（植物学者ｙ→好ｙａ） Ａ
イ（ウ） 植物学者ｂ→好ｂａ イＵＥ
６イ（エ） 好ｂａ ８ウＭＰＰ
２ ６イ（オ） ～好ｂａ＆好ｂａ アエ＆Ｉ
２ ６ （カ） ～∀ｙ（植物学者ｙ→好ｙａ） イオＲＡＡ
２ ６ （キ） 植物学者ａ＆～∀ｙ（植物学者ｙ→好ｙａ） ３カ＆Ｉ
２ ６ （ク）∃ｘ（植物学者ｘ＆～∀ｙ（植物学者ｙ→好ｙｘ）） キＥＩ
１ ６ （ケ）∃ｘ（植物学者ｘ＆～∀ｙ（植物学者ｙ→好ｙｘ）） １２クＥＥ
１ ５ （サ）∃ｘ（植物学者ｘ＆～∀ｙ（植物学者ｙ→好ｙｘ）） ５６ケＥＥ
（E.J.ﾚﾓﾝ 著、竹尾治一郎・浅野楢英、論理学初歩、1973年、１７１頁改）
従って、
（01）（02）により、
（03）
① some botanists are not liked by all botanists.
② 幾人かの植物学者はすべての植物学者によっては好まれない。
③ ∃ｘ（植物学者ｘ＆～∀ｙ（植物学者ｙ→好ｙｘ））。
に於いて、
①＝②＝③ である。
従って、
（03）により、
（04）
① are not liked by all botanists.
② すべての植物学者によっては好まれない。
③ ～∀ｙ（植物学者ｙ→ 好ｙｘ））。
に於いて、
①＝②＝③ である。
然るに、
（05）
（ａ）
１ （１）～～∀ｙ（ 植物学者ｙ→～好ｙｘ） Ａ
１ （２） ∀ｙ（ 植物学者ｙ→～好ｙｘ） Ａ
１ （３） 植物学者ｂ→～好ｂｘ ２ＵＥ
１ （４） ～植物学者ｂ∨～好ｂｘ ３含意の定義
１ （５） ～（植物学者ｂ＆ 好ｂｘ） ４・ドモルガンの法則
６ （６） ∃ｙ（植物学者ｙ＆ 好ｙｘ） Ａ
７（７） 植物学者ｂ＆ 好ｂｘ Ａ
１ ７（８） ～（植物学者ｂ＆ 好ｂｘ）＆
（植物学者ｂ＆ 好ｂｘ） ５７＆Ｉ
１６ （９） ～（植物学者ｂ＆ 好ｂｘ）＆
（植物学者ｂ＆ 好ｂｘ） ６７８ＥＥ
１ （ア） ～∃ｙ（植物学者ｙ＆ 好ｙｘ） ６９ＲＡＡ
（ｂ）
１ （１） ～∃ｙ（植物学者ｙ＆ 好ｙｘ） Ａ
２ （２） 植物学者ｂ＆ 好ｂｘ Ａ
２ （３） ∃ｙ（植物学者ｂ＆ 好ｂｘ） ２ＥＩ
１２ （４） ～∃ｙ（植物学者ｙ＆ 好ｙｘ）＆
∃ｙ（植物学者ｙ＆ 好ｙｘ） １３＆Ｉ
１ （５） ～（植物学者ｂ＆ 好ｂｘ） ２４ＲＡＡ
１ （６） ∀ｙ～（植物学者ｙ＆ 好ｙｘ） ５ＵＩ
１ （７） ∀ｙ（～植物学者ｙ∨～好ｙｘ） ６ド・モルガンの法則
１ （８） ∀ｙ（ 植物学者ｙ→～好ｙｘ） ７含意の定義
１ （９）～～∀ｙ（ 植物学者ｙ→～好ｙｘ） ８ＤＮ
従って、
（05）により、
（06）
① are not liked by all botanists.
② すべての植物学者によっては好まれない。
③ ～∀ｙ（植物学者ｙ→ 好ｙｘ））。
に於いて、
①＝②＝③ であって、尚且つ、
③ の「否定」は、
④ ～∃ｙ（植物学者ｙ＆ 好ｙｘ）。
⑤ ∀ｙ（植物学者ｙ→～好ｙｘ）。
である。
然るに、
（07）
④ ～∃ｙ（植物学者ｙ＆ 好ｙｘ）＝ｘを好む植物学者ｙは、存在しない。
⑤ ∀ｙ（植物学者ｙ→～好ｙｘ）＝すべての植物学者ｙは、ｘを好まない。
といふ「否定」は、「部分否定」ではなく、「全部否定」である。
従って、
（03）～（07）により、
（08）
① some botanists are not liked by all botanists.
② 幾人かの植物学者はすべての植物学者によっては好まれない。
③ ∃ｘ（植物学者ｘ＆～∀ｙ（植物学者ｙ→好ｙｘ））。
に於いて、
①＝②＝③ であって、尚且つ、
③ の「否定」である、
④ ∃ｘ（植物学者ｘ＆～∃ｙ（植物学者ｙ＆好ｙｘ））。
⑤ ∃ｘ（植物学者ｘ＆ ∀ｙ（植物学者ｙ→好ｙｘ））
は、「全部否定」である。
従って、
（08）により、
（09）
① some botanists are not liked by all botanists.
② 幾人かの植物学者はすべての植物学者によっては好まれない。
③ ∃ｘ（植物学者ｘ＆～∀ｙ（植物学者ｙ→好ｙｘ））。
に於いて、
①＝②＝③ であって、尚且つ、
これらは全て、「部分否定」である。
然るに、
（10）
「論理式」の場合、
③ ～∀ｙ（植物学者ｙ→好ｙｘ）。
といふ「それ」を「順番」に読むと、
③ Not every 植物学者 liles x.
となって、
③ Not every 植物学者 liles x.
は、「部分否定」である。
（11）
「日本語」の場合、
② 幾人かの植物学者はすべての植物学者によって、好まれない。
ではなく、
② 幾人かの植物学者はすべての植物学者によっては好まれない。
であるならば、確かに、「部分否定」である。
然るに、
（12）
③ Some botanists are not liked by all botanists.
を「グーグル翻訳」に掛けると、
④ 一部の植物学者はすべての植物学者に好まれていない。
といふ風、「機械翻訳」が、出力される。
然るに、
（13）
② すべての植物学者によっては好まれない。
といふ「日本語」とは異なり、
④ すべての植物学者に好まれていない。
といふ「日本語」は、「全部否定」である。
従って、
（09）～（13）により、
（14）
③ Some botanists are not liked by all botanists.⇒
④ 一部の植物学者はすべての植物学者に好まれていない。
といふ「機械翻訳」による、「全部否定」は、「誤訳」であるに、違ひない。
平成３０年０７月１２日、毛利太。
（ｂ）『返り点』については、『「返り点」の「付け方」を教へます（https://kannbunn.blogspot.com/2018/01/blog-post_3.html）』他をお読み下さい。
（01）
（６）Some botanists are eccentrics; some botanists do not like any eccentrics; therefore some botanists are not liked by all botanists.
（E.J.Lemmon, Beginning Logic、2002年、第10版、P134）
（６）幾人かの植物学者は奇人である。幾人かの植物学者はいかなる奇人も好まない。故に幾人かの植物学者はすべての植物学者によっては好まれない。
（E.J.ﾚﾓﾝ 著、竹尾治一郎・浅野楢英、論理学初歩、1973年、１７０・１７１頁）
（02）
１２５ ∃ｘ（植物学者ｘ＆奇人ｘ），∃ｘ（植物学者ｘ＆∀ｙ（奇人ｙ→～好ｘｙ））├
∃ｘ（植物学者ｘ＆～∀ｙ（植物学者ｙ→好ｙｘ））
１ （１） ∃ｘ（植物学者ｘ＆奇人ｘ） Ａ
２ （２） 植物学者ａ＆奇人ａ Ａ
２ （３） 植物学者ａ ２＆Ｅ
２ （４） 奇人ａ ２＆Ｅ
５ （５） ∃ｘ（植物学者ｘ＆∀ｙ（奇人ｙ→～好ｘｙ）） Ａ
６ （６） 植物学者ｂ＆∀ｙ（奇人ｙ→～好ｂｙ） Ａ
６ （７） 植物学者ｂ＆ （奇人ａ→～好ｂａ） ６ＵＥ
６ （８） 植物学者ｂ ７＆Ｅ
６ （９） 奇人ａ→～好ｂａ ７＆Ｅ
２ ６ （ア） ～好ｂａ ４９ＭＰＰ
イ（イ） ∀ｙ（植物学者ｙ→好ｙａ） Ａ
イ（ウ） 植物学者ｂ→好ｂａ イＵＥ
６イ（エ） 好ｂａ ８ウＭＰＰ
２ ６イ（オ） ～好ｂａ＆好ｂａ アエ＆Ｉ
２ ６ （カ） ～∀ｙ（植物学者ｙ→好ｙａ） イオＲＡＡ
２ ６ （キ） 植物学者ａ＆～∀ｙ（植物学者ｙ→好ｙａ） ３カ＆Ｉ
２ ６ （ク）∃ｘ（植物学者ｘ＆～∀ｙ（植物学者ｙ→好ｙｘ）） キＥＩ
１ ６ （ケ）∃ｘ（植物学者ｘ＆～∀ｙ（植物学者ｙ→好ｙｘ）） １２クＥＥ
１ ５ （サ）∃ｘ（植物学者ｘ＆～∀ｙ（植物学者ｙ→好ｙｘ）） ５６ケＥＥ
（E.J.ﾚﾓﾝ 著、竹尾治一郎・浅野楢英、論理学初歩、1973年、１７１頁改）
従って、
（01）（02）により、
（03）
① some botanists are not liked by all botanists.
② 幾人かの植物学者はすべての植物学者によっては好まれない。
③ ∃ｘ（植物学者ｘ＆～∀ｙ（植物学者ｙ→好ｙｘ））。
に於いて、
①＝②＝③ である。
従って、
（03）により、
（04）
① are not liked by all botanists.
② すべての植物学者によっては好まれない。
③ ～∀ｙ（植物学者ｙ→ 好ｙｘ））。
に於いて、
①＝②＝③ である。
然るに、
（05）
（ａ）
１ （１）～～∀ｙ（ 植物学者ｙ→～好ｙｘ） Ａ
１ （２） ∀ｙ（ 植物学者ｙ→～好ｙｘ） Ａ
１ （３） 植物学者ｂ→～好ｂｘ ２ＵＥ
１ （４） ～植物学者ｂ∨～好ｂｘ ３含意の定義
１ （５） ～（植物学者ｂ＆ 好ｂｘ） ４・ドモルガンの法則
６ （６） ∃ｙ（植物学者ｙ＆ 好ｙｘ） Ａ
７（７） 植物学者ｂ＆ 好ｂｘ Ａ
１ ７（８） ～（植物学者ｂ＆ 好ｂｘ）＆
（植物学者ｂ＆ 好ｂｘ） ５７＆Ｉ
１６ （９） ～（植物学者ｂ＆ 好ｂｘ）＆
（植物学者ｂ＆ 好ｂｘ） ６７８ＥＥ
１ （ア） ～∃ｙ（植物学者ｙ＆ 好ｙｘ） ６９ＲＡＡ
（ｂ）
１ （１） ～∃ｙ（植物学者ｙ＆ 好ｙｘ） Ａ
２ （２） 植物学者ｂ＆ 好ｂｘ Ａ
２ （３） ∃ｙ（植物学者ｂ＆ 好ｂｘ） ２ＥＩ
１２ （４） ～∃ｙ（植物学者ｙ＆ 好ｙｘ）＆
∃ｙ（植物学者ｙ＆ 好ｙｘ） １３＆Ｉ
１ （５） ～（植物学者ｂ＆ 好ｂｘ） ２４ＲＡＡ
１ （６） ∀ｙ～（植物学者ｙ＆ 好ｙｘ） ５ＵＩ
１ （７） ∀ｙ（～植物学者ｙ∨～好ｙｘ） ６ド・モルガンの法則
１ （８） ∀ｙ（ 植物学者ｙ→～好ｙｘ） ７含意の定義
１ （９）～～∀ｙ（ 植物学者ｙ→～好ｙｘ） ８ＤＮ
従って、
（05）により、
（06）
① are not liked by all botanists.
② すべての植物学者によっては好まれない。
③ ～∀ｙ（植物学者ｙ→ 好ｙｘ））。
に於いて、
①＝②＝③ であって、尚且つ、
③ の「否定」は、
④ ～∃ｙ（植物学者ｙ＆ 好ｙｘ）。
⑤ ∀ｙ（植物学者ｙ→～好ｙｘ）。
である。
然るに、
（07）
④ ～∃ｙ（植物学者ｙ＆ 好ｙｘ）＝ｘを好む植物学者ｙは、存在しない。
⑤ ∀ｙ（植物学者ｙ→～好ｙｘ）＝すべての植物学者ｙは、ｘを好まない。
といふ「否定」は、「部分否定」ではなく、「全部否定」である。
従って、
（03）～（07）により、
（08）
① some botanists are not liked by all botanists.
② 幾人かの植物学者はすべての植物学者によっては好まれない。
③ ∃ｘ（植物学者ｘ＆～∀ｙ（植物学者ｙ→好ｙｘ））。
に於いて、
①＝②＝③ であって、尚且つ、
③ の「否定」である、
④ ∃ｘ（植物学者ｘ＆～∃ｙ（植物学者ｙ＆好ｙｘ））。
⑤ ∃ｘ（植物学者ｘ＆ ∀ｙ（植物学者ｙ→好ｙｘ））
は、「全部否定」である。
従って、
（08）により、
（09）
① some botanists are not liked by all botanists.
② 幾人かの植物学者はすべての植物学者によっては好まれない。
③ ∃ｘ（植物学者ｘ＆～∀ｙ（植物学者ｙ→好ｙｘ））。
に於いて、
①＝②＝③ であって、尚且つ、
これらは全て、「部分否定」である。
然るに、
（10）
「論理式」の場合、
③ ～∀ｙ（植物学者ｙ→好ｙｘ）。
といふ「それ」を「順番」に読むと、
③ Not every 植物学者 liles x.
となって、
③ Not every 植物学者 liles x.
は、「部分否定」である。
（11）
「日本語」の場合、
② 幾人かの植物学者はすべての植物学者によって、好まれない。
ではなく、
② 幾人かの植物学者はすべての植物学者によっては好まれない。
であるならば、確かに、「部分否定」である。
然るに、
（12）
③ Some botanists are not liked by all botanists.
を「グーグル翻訳」に掛けると、
④ 一部の植物学者はすべての植物学者に好まれていない。
といふ風、「機械翻訳」が、出力される。
然るに、
（13）
② すべての植物学者によっては好まれない。
といふ「日本語」とは異なり、
④ すべての植物学者に好まれていない。
といふ「日本語」は、「全部否定」である。
従って、
（09）～（13）により、
（14）
③ Some botanists are not liked by all botanists.⇒
④ 一部の植物学者はすべての植物学者に好まれていない。
といふ「機械翻訳」による、「全部否定」は、「誤訳」であるに、違ひない。
平成３０年０７月１２日、毛利太。
2018年7月10日火曜日
二重主語：∀ｘ｛象ｘ→∃ｙ（鼻ｙｘ＆長ｙ）＆∀ｚ（～鼻ｚｘ→～長ｚ）｝。
（ａ）『返り点と括弧』については、『「括弧」の「順番」（https://kannbunn.blogspot.com/2018/01/blog-post.html）』他をお読み下さい。
（ｂ）『返り点』については、『「返り点」の「付け方」を教へます（https://kannbunn.blogspot.com/2018/01/blog-post_3.html）』他をお読み下さい。
（01）
① 象は動物である。然るに、花子は象である。故に、花子は動物である。
② 花子は象である。然るに、象は鼻は長い。 故に、花子といふ鼻の長い象がゐる。
③ 花子は象であり、花子の耳は鼻ではない。 然るに、象は鼻が長い。故に、花子は鼻が長く、耳は長くない。
といふ「推論」は、三つとも「正しい」。
然るに、
（02）
日常言語の文から述語計算の文への翻訳のためには、一般にあたまが柔軟なことが必要である。なんら確定的な規則があるわけではなく、量記号に十分に馴れるまでは、練習を積むことが必要である（E.J.ﾚﾓﾝ 著、竹尾治一郎・浅野楢英、論理学初歩、1973年、１３０頁）。Flexibility of mind is generally required for translating from ordinary speech into sentences of the predicate calculs. No firm rules can be given, and practice is needed before full familiarity with quantifires is reached（E.J.Lemmon, Beginning Logic）.
然るに、
（03）
１ （１）∀ｘ｛象ｘ→ 動物ｘ｝ Ａ
１ （２） 象ａ→ 動物ａ １ＵＥ
２ （３）∃ｘ（花子ｘ＆ 象ｘ） Ａ
３（４） 花子ａ＆ 象ａ Ａ
３（５） 象ａ ４＆Ｅ
１ ３（６） 動物ａ ２５ＭＰＰ
３（７） 花子ａ ４＆Ｅ
１ ３（８） 花子ａ＆動物ａ ５６＆Ｅ
１ ３（９）∃ｘ（花子ｘ＆動物ｘ） ８ＥＩ
１２ （ア）∃ｘ（花子ｘ＆動物ｘ） ２３ＥＥ
（04）
１ （１） ∃ｘ（花子ｘ＆象ｘ） Ａ
２ （２） 花子ａ＆象ａ Ａ
３ （３） ∀ｘ｛象ｘ→∃ｙ（鼻ｙｘ＆長ｙ）｝ Ａ
３ （４） 象ａ→∃ｙ（鼻ｙａ＆長ｙ） ３ＵＥ
２ （５） 象ａ ２＆Ｅ
２３ （６） ∃ｙ（鼻ｙａ＆長ｙ） ４５ＭＰＰ
７（７） 鼻ｂａ＆長ｂ Ａ
２ （８） 花子ａ ２＆Ｅ
２ ７（９） 花子ａ＆鼻ｂａ＆長ｂ ７８＆Ｉ
２ ７（ア） 花子ａ＆鼻ｂａ＆長ｂ＆象ａ ５９＆Ｉ
２ ７（イ） ∃ｙ｛花子ａ＆鼻ｙａ＆長ｙ＆象ａ｝ アＥＩ
２３ （ウ） ∃ｙ｛花子ａ＆鼻ｙａ＆長ｙ＆象ａ｝ ６７イＥＥ
２３ （エ）∃ｘ∃ｙ｛花子ｘ＆鼻ｙｘ＆長ｙ＆象ｘ｝ ウＥＩ
１ ３ （オ）∃ｘ∃ｙ｛花子ｘ＆鼻ｙｘ＆長ｙ＆象ｘ｝ １２エＥＥ
（05）
１ （１）∃ｘ｛花子ｘ＆象ｘ＆∃ｚ（耳ｚｘ＆～鼻ｚｘ）｝ Ａ
２ （２） 花子ａ＆象ａ＆∃ｚ（耳ｚａ＆～鼻ｚａ） Ａ
３ （３） 花子ａ＆象ａ＆ 耳ｃａ＆～鼻ｃａ Ａ
４ （４）∀ｘ｛象ｘ→∃ｙ（鼻ｙｘ＆長ｙ）＆∀ｚ（～鼻ｚｘ→～長ｚ）｝ Ａ
４ （５） 象ａ→∃ｙ（鼻ｙａ＆長ｙ）＆∀ｚ（～鼻ｚａ→～長ｚ） ４ＵＥ
３ （６） 象ａ ３＆Ｅ
３４ （７） ∃ｙ（鼻ｙａ＆長ｙ）＆∀ｚ（～鼻ｚａ→～長ｚ） ５６ＭＰＰ
３４ （８） ∃ｙ（鼻ｙａ＆長ｙ） ７＆Ｅ
９（９） 鼻ｂａ＆長ｂ Ａ
３４ （ア） ∀ｚ（～鼻ｚａ→～長ｚ） ７＆Ｅ
３４ （イ） ～鼻ｃａ→～長ｃ アＵＥ
３ （ウ） ～鼻ｃａ ３＆Ｅ
３４ （エ） ～長ｃ イウＭＰＰ
３ （オ） 花子ａ ３＆Ｅ
３ ９（カ） 花子ａ＆鼻ｂａ＆長ｂ ９オ＆Ｉ
３ （キ） 耳ｃａ ３＆Ｅ
３ ９（ク） 花子ａ＆鼻ｂａ＆長ｂ＆耳ｃａ カキ＆Ｉ
３４９（ケ） 花子ａ＆鼻ｂａ＆長ｂ＆耳ｃａ＆～長ｃ エク＆Ｉ
３４９（コ）∃ｚ（花子ａ＆鼻ｂａ＆長ｂ＆耳ｚａ＆～長ｚ） ケＥＩ
３４９（サ）∃ｙ∃ｚ（花子ａ＆鼻ｙａ＆長ｙ＆耳ｚａ＆～長ｚ） コＥＩ
３４９（シ）∃ｘ∃ｙ∃ｚ（花子ｘ＆鼻ｙｘ＆長ｙ＆耳ｚｘ＆～長ｚ） サＥＩ
３４ （ス）∃ｘ∃ｙ∃ｚ（花子ｘ＆鼻ｙｘ＆長ｙ＆耳ｚｘ＆～長ｚ） ８９シＥＥ
２ ４ （セ）∃ｘ∃ｙ∃ｚ（花子ｘ＆鼻ｙｘ＆長ｙ＆耳ｚｘ＆～長ｚ） ２３スＥＥ
１ ４ （ソ）∃ｘ∃ｙ∃ｚ（花子ｘ＆鼻ｙｘ＆長ｙ＆耳ｚｘ＆～長ｚ） １２セＥＥ
従って、
（01）～（05）により、
（06）
① 象は動物である。然るに、花子は象である。故に、花子は動物である。
② 花子は象である。然るに、象は鼻は長い。 故に、花子といふ鼻の長い象がゐる。
③ 花子は象であり、花子の耳は鼻ではない。 然るに、象は鼻が長い。故に、花子は鼻が長く、耳は長くない。
といふ「推論」は、すなはち、
① ∀ｘ｛象ｘ→動物ｘ｝，∃ｘ（花子ｘ＆象ｘ）├ ∃ｘ（花子
② ∃ｘ（花子ｘ＆象ｘ），∀ｘ｛象ｘ→∃ｙ（鼻ｙｘ＆長ｙ）｝├ ∃ｘ∃ｙ｛花子ｘ＆鼻ｙｘ＆長ｙ＆象ｘ｝
③ ∃ｘ｛花子ｘ＆象ｘ＆∃ｚ（耳ｚｘ＆～鼻ｚｘ）｝，∀ｘ｛象ｘ→∃ｙ（鼻ｙｘ＆長ｙ）＆∀ｚ（～鼻ｚｘ→～長ｚ）｝├
∃ｘ∃ｙ∃ｚ（花子ｘ＆鼻ｙｘ＆長ｙ＆耳ｚｘ＆～長ｚ）
といふ「推論」は、三つとも「正しい」。
従って、
（06）により、
（07）
① 象は動物である＝∀ｘ｛象ｘ→動物ｘ｝。
② 象は鼻は長い ＝∀ｘ｛象ｘ→∃ｙ（鼻ｙｘ＆長ｙ）｝。
③ 象は鼻が長い ＝∀ｘ｛象ｘ→∃ｙ（鼻ｙｘ＆長ｙ）＆∀ｚ（～鼻ｚｘ→～長ｚ）｝。
といふ「等式」が、成立する。
然るに、
（08）
それでは、狭義の述語論理において究極的な主語となるものは何であろうか。それは「人間」というような一般的なものではない。また「ソクラテス」も述語になりうるし、「これ」すらも「これとは何か」という問に対して「部屋の隅にある机がこれです」ということができる。そこで私たちは主語を示す変項ｘ、ｙを文字通りに解釈して、「或るもの」（英語で表現するならば something）とか、「他の或るもの」というような不定代名詞にあたるものを最も基本的な主語とする（沢田充茂、現代論理学入門、1962年、１１８頁）。
従って、
（07）（08）により、
（09）
① 象は動物である＝∀ｘ｛象ｘ→動物ｘ｝。
② 象は鼻は長い ＝∀ｘ｛象ｘ→∃ｙ（鼻ｙｘ＆長ｙ）｝。
③ 象は鼻が長い ＝∀ｘ｛象ｘ→∃ｙ（鼻ｙｘ＆長ｙ）＆∀ｚ（～鼻ｚｘ→～長ｚ）｝。
に於いて、
① の「主語」も「ｘ」であって、
② の「主語」は「ｘ、ｙ」であって、
③ の「主語」は「ｘ、ｙ、ｚ」である。
然るに、
（10）
① 象は動物である＝∀ｘ｛象ｘ→動物ｘ｝。
に於いて、
① 象は ＝主辞
① 動物である＝賓辞
である。
然るに、
（11）
「象は鼻が長い」はどれが主辞かわからないから、このままでは非論理的な構造の文である、という人がもしあった（沢田『入門』二九ペ）とすれば、その人は旧『論理学』を知らない人であろう。これはこのままで、
① 象は 動物である。
と、同じく、
③ 象は 鼻が長い。
主辞 賓 辞
とはっきりしている。つまり日本語として簡単明瞭である。意味も、主辞賓辞の関係も小学生にわかるはずの文である（三上章、日本語の論理、1963年、１３頁改）。
従って、
（10）（11）により、
（12）
② 象は鼻は長い＝∀ｘ｛象ｘ→∃ｙ（鼻ｙｘ＆長ｙ）｝。
に於いて、
② 象は ＝主辞
② 鼻は長い＝賓辞
である。
然るに、
（10）により、
（13）
② 鼻は長い＝∃ｙ（鼻ｙｘ＆長ｙ）。
に於いて、
② 鼻は＝主辞
② 長い＝賓辞
である。
従って、
（12）（13）により、
（14）
② 象は鼻は長い＝∀ｘ｛象ｘ→∃ｙ（鼻ｙｘ＆長ｙ）｝。
に於いて、
② 象は ＝主辞
② 鼻は長い＝賓辞
であって、
② 鼻は長い＝∃ｙ（鼻ｙｘ＆長ｙ）。
に於いて、
② 鼻は＝主辞
② 長い＝賓辞
である。
従って、
（14）により、
（15）
② 象は鼻は長い＝
② 主辞＋賓辞（主辞＋賓辞）。
である。
然るに、
（16）
しゅ じ ［1］ 【主辞】
「主語」に同じ。
ひん じ ［1］ 【賓辞】
〘論〙 〔predicate〕 ⇒ 述語じゅつご
（weblio辞書）
従って、
（15）（16）により、
（17）
② 象は鼻は長い＝
② 主語＋述語（主語＋述語）＝
② ∀ｘ｛象ｘ→∃ｙ（鼻ｙｘ＆長ｙ）｝。
である。
従って、
（17）により、
（18）
② 象は鼻は長い＝
② 主語＋述語（主語＋述語）。
といふ「日本語」は、「二重主語」であって、
② 主語＋述語（主語＋述語）＝
② ∀ｘ｛象ｘ→∃ｙ（鼻ｙｘ＆長ｙ）｝。
といふ「述語論理」も、「二重主語」である。
従って、
（19）
「日本語の特徴の１つ」として、 「二重主語構文がある。」といふのではなく、
「日本語と述語論理の特徴」として、「二重主語構文がある。」といふことになる。
平成３０年０７月１０日、毛利太。
（ｂ）『返り点』については、『「返り点」の「付け方」を教へます（https://kannbunn.blogspot.com/2018/01/blog-post_3.html）』他をお読み下さい。
（01）
① 象は動物である。然るに、花子は象である。故に、花子は動物である。
② 花子は象である。然るに、象は鼻は長い。 故に、花子といふ鼻の長い象がゐる。
③ 花子は象であり、花子の耳は鼻ではない。 然るに、象は鼻が長い。故に、花子は鼻が長く、耳は長くない。
といふ「推論」は、三つとも「正しい」。
然るに、
（02）
日常言語の文から述語計算の文への翻訳のためには、一般にあたまが柔軟なことが必要である。なんら確定的な規則があるわけではなく、量記号に十分に馴れるまでは、練習を積むことが必要である（E.J.ﾚﾓﾝ 著、竹尾治一郎・浅野楢英、論理学初歩、1973年、１３０頁）。Flexibility of mind is generally required for translating from ordinary speech into sentences of the predicate calculs. No firm rules can be given, and practice is needed before full familiarity with quantifires is reached（E.J.Lemmon, Beginning Logic）.
然るに、
（03）
１ （１）∀ｘ｛象ｘ→ 動物ｘ｝ Ａ
１ （２） 象ａ→ 動物ａ １ＵＥ
２ （３）∃ｘ（花子ｘ＆ 象ｘ） Ａ
３（４） 花子ａ＆ 象ａ Ａ
３（５） 象ａ ４＆Ｅ
１ ３（６） 動物ａ ２５ＭＰＰ
３（７） 花子ａ ４＆Ｅ
１ ３（８） 花子ａ＆動物ａ ５６＆Ｅ
１ ３（９）∃ｘ（花子ｘ＆動物ｘ） ８ＥＩ
１２ （ア）∃ｘ（花子ｘ＆動物ｘ） ２３ＥＥ
（04）
１ （１） ∃ｘ（花子ｘ＆象ｘ） Ａ
２ （２） 花子ａ＆象ａ Ａ
３ （３） ∀ｘ｛象ｘ→∃ｙ（鼻ｙｘ＆長ｙ）｝ Ａ
３ （４） 象ａ→∃ｙ（鼻ｙａ＆長ｙ） ３ＵＥ
２ （５） 象ａ ２＆Ｅ
２３ （６） ∃ｙ（鼻ｙａ＆長ｙ） ４５ＭＰＰ
７（７） 鼻ｂａ＆長ｂ Ａ
２ （８） 花子ａ ２＆Ｅ
２ ７（９） 花子ａ＆鼻ｂａ＆長ｂ ７８＆Ｉ
２ ７（ア） 花子ａ＆鼻ｂａ＆長ｂ＆象ａ ５９＆Ｉ
２ ７（イ） ∃ｙ｛花子ａ＆鼻ｙａ＆長ｙ＆象ａ｝ アＥＩ
２３ （ウ） ∃ｙ｛花子ａ＆鼻ｙａ＆長ｙ＆象ａ｝ ６７イＥＥ
２３ （エ）∃ｘ∃ｙ｛花子ｘ＆鼻ｙｘ＆長ｙ＆象ｘ｝ ウＥＩ
１ ３ （オ）∃ｘ∃ｙ｛花子ｘ＆鼻ｙｘ＆長ｙ＆象ｘ｝ １２エＥＥ
（05）
１ （１）∃ｘ｛花子ｘ＆象ｘ＆∃ｚ（耳ｚｘ＆～鼻ｚｘ）｝ Ａ
２ （２） 花子ａ＆象ａ＆∃ｚ（耳ｚａ＆～鼻ｚａ） Ａ
３ （３） 花子ａ＆象ａ＆ 耳ｃａ＆～鼻ｃａ Ａ
４ （４）∀ｘ｛象ｘ→∃ｙ（鼻ｙｘ＆長ｙ）＆∀ｚ（～鼻ｚｘ→～長ｚ）｝ Ａ
４ （５） 象ａ→∃ｙ（鼻ｙａ＆長ｙ）＆∀ｚ（～鼻ｚａ→～長ｚ） ４ＵＥ
３ （６） 象ａ ３＆Ｅ
３４ （７） ∃ｙ（鼻ｙａ＆長ｙ）＆∀ｚ（～鼻ｚａ→～長ｚ） ５６ＭＰＰ
３４ （８） ∃ｙ（鼻ｙａ＆長ｙ） ７＆Ｅ
９（９） 鼻ｂａ＆長ｂ Ａ
３４ （ア） ∀ｚ（～鼻ｚａ→～長ｚ） ７＆Ｅ
３４ （イ） ～鼻ｃａ→～長ｃ アＵＥ
３ （ウ） ～鼻ｃａ ３＆Ｅ
３４ （エ） ～長ｃ イウＭＰＰ
３ （オ） 花子ａ ３＆Ｅ
３ ９（カ） 花子ａ＆鼻ｂａ＆長ｂ ９オ＆Ｉ
３ （キ） 耳ｃａ ３＆Ｅ
３ ９（ク） 花子ａ＆鼻ｂａ＆長ｂ＆耳ｃａ カキ＆Ｉ
３４９（ケ） 花子ａ＆鼻ｂａ＆長ｂ＆耳ｃａ＆～長ｃ エク＆Ｉ
３４９（コ）∃ｚ（花子ａ＆鼻ｂａ＆長ｂ＆耳ｚａ＆～長ｚ） ケＥＩ
３４９（サ）∃ｙ∃ｚ（花子ａ＆鼻ｙａ＆長ｙ＆耳ｚａ＆～長ｚ） コＥＩ
３４９（シ）∃ｘ∃ｙ∃ｚ（花子ｘ＆鼻ｙｘ＆長ｙ＆耳ｚｘ＆～長ｚ） サＥＩ
３４ （ス）∃ｘ∃ｙ∃ｚ（花子ｘ＆鼻ｙｘ＆長ｙ＆耳ｚｘ＆～長ｚ） ８９シＥＥ
２ ４ （セ）∃ｘ∃ｙ∃ｚ（花子ｘ＆鼻ｙｘ＆長ｙ＆耳ｚｘ＆～長ｚ） ２３スＥＥ
１ ４ （ソ）∃ｘ∃ｙ∃ｚ（花子ｘ＆鼻ｙｘ＆長ｙ＆耳ｚｘ＆～長ｚ） １２セＥＥ
従って、
（01）～（05）により、
（06）
① 象は動物である。然るに、花子は象である。故に、花子は動物である。
② 花子は象である。然るに、象は鼻は長い。 故に、花子といふ鼻の長い象がゐる。
③ 花子は象であり、花子の耳は鼻ではない。 然るに、象は鼻が長い。故に、花子は鼻が長く、耳は長くない。
といふ「推論」は、すなはち、
① ∀ｘ｛象ｘ→動物ｘ｝，∃ｘ（花子ｘ＆象ｘ）├ ∃ｘ（花子
② ∃ｘ（花子ｘ＆象ｘ），∀ｘ｛象ｘ→∃ｙ（鼻ｙｘ＆長ｙ）｝├ ∃ｘ∃ｙ｛花子ｘ＆鼻ｙｘ＆長ｙ＆象ｘ｝
③ ∃ｘ｛花子ｘ＆象ｘ＆∃ｚ（耳ｚｘ＆～鼻ｚｘ）｝，∀ｘ｛象ｘ→∃ｙ（鼻ｙｘ＆長ｙ）＆∀ｚ（～鼻ｚｘ→～長ｚ）｝├
∃ｘ∃ｙ∃ｚ（花子ｘ＆鼻ｙｘ＆長ｙ＆耳ｚｘ＆～長ｚ）
といふ「推論」は、三つとも「正しい」。
従って、
（06）により、
（07）
① 象は動物である＝∀ｘ｛象ｘ→動物ｘ｝。
② 象は鼻は長い ＝∀ｘ｛象ｘ→∃ｙ（鼻ｙｘ＆長ｙ）｝。
③ 象は鼻が長い ＝∀ｘ｛象ｘ→∃ｙ（鼻ｙｘ＆長ｙ）＆∀ｚ（～鼻ｚｘ→～長ｚ）｝。
といふ「等式」が、成立する。
然るに、
（08）
それでは、狭義の述語論理において究極的な主語となるものは何であろうか。それは「人間」というような一般的なものではない。また「ソクラテス」も述語になりうるし、「これ」すらも「これとは何か」という問に対して「部屋の隅にある机がこれです」ということができる。そこで私たちは主語を示す変項ｘ、ｙを文字通りに解釈して、「或るもの」（英語で表現するならば something）とか、「他の或るもの」というような不定代名詞にあたるものを最も基本的な主語とする（沢田充茂、現代論理学入門、1962年、１１８頁）。
従って、
（07）（08）により、
（09）
① 象は動物である＝∀ｘ｛象ｘ→動物ｘ｝。
② 象は鼻は長い ＝∀ｘ｛象ｘ→∃ｙ（鼻ｙｘ＆長ｙ）｝。
③ 象は鼻が長い ＝∀ｘ｛象ｘ→∃ｙ（鼻ｙｘ＆長ｙ）＆∀ｚ（～鼻ｚｘ→～長ｚ）｝。
に於いて、
① の「主語」も「ｘ」であって、
② の「主語」は「ｘ、ｙ」であって、
③ の「主語」は「ｘ、ｙ、ｚ」である。
然るに、
（10）
① 象は動物である＝∀ｘ｛象ｘ→動物ｘ｝。
に於いて、
① 象は ＝主辞
① 動物である＝賓辞
である。
然るに、
（11）
「象は鼻が長い」はどれが主辞かわからないから、このままでは非論理的な構造の文である、という人がもしあった（沢田『入門』二九ペ）とすれば、その人は旧『論理学』を知らない人であろう。これはこのままで、
① 象は 動物である。
と、同じく、
③ 象は 鼻が長い。
主辞 賓 辞
とはっきりしている。つまり日本語として簡単明瞭である。意味も、主辞賓辞の関係も小学生にわかるはずの文である（三上章、日本語の論理、1963年、１３頁改）。
従って、
（10）（11）により、
（12）
② 象は鼻は長い＝∀ｘ｛象ｘ→∃ｙ（鼻ｙｘ＆長ｙ）｝。
に於いて、
② 象は ＝主辞
② 鼻は長い＝賓辞
である。
然るに、
（10）により、
（13）
② 鼻は長い＝∃ｙ（鼻ｙｘ＆長ｙ）。
に於いて、
② 鼻は＝主辞
② 長い＝賓辞
である。
従って、
（12）（13）により、
（14）
② 象は鼻は長い＝∀ｘ｛象ｘ→∃ｙ（鼻ｙｘ＆長ｙ）｝。
に於いて、
② 象は ＝主辞
② 鼻は長い＝賓辞
であって、
② 鼻は長い＝∃ｙ（鼻ｙｘ＆長ｙ）。
に於いて、
② 鼻は＝主辞
② 長い＝賓辞
である。
従って、
（14）により、
（15）
② 象は鼻は長い＝
② 主辞＋賓辞（主辞＋賓辞）。
である。
然るに、
（16）
しゅ じ ［1］ 【主辞】
「主語」に同じ。
ひん じ ［1］ 【賓辞】
〘論〙 〔predicate〕 ⇒ 述語じゅつご
（weblio辞書）
従って、
（15）（16）により、
（17）
② 象は鼻は長い＝
② 主語＋述語（主語＋述語）＝
② ∀ｘ｛象ｘ→∃ｙ（鼻ｙｘ＆長ｙ）｝。
である。
従って、
（17）により、
（18）
② 象は鼻は長い＝
② 主語＋述語（主語＋述語）。
といふ「日本語」は、「二重主語」であって、
② 主語＋述語（主語＋述語）＝
② ∀ｘ｛象ｘ→∃ｙ（鼻ｙｘ＆長ｙ）｝。
といふ「述語論理」も、「二重主語」である。
従って、
（19）
「日本語の特徴の１つ」として、 「二重主語構文がある。」といふのではなく、
「日本語と述語論理の特徴」として、「二重主語構文がある。」といふことになる。
平成３０年０７月１０日、毛利太。
2018年7月8日日曜日
∀ｘ｛象ｘ→∃ｙ（鼻ｙｘ＆長ｙ）＆∀ｚ（～鼻ｚｘ→～長ｚ）｝＝象は鼻が長い。
（ａ）『返り点と括弧』については、『「括弧」の「順番」（https://kannbunn.blogspot.com/2018/01/blog-post.html）』他をお読み下さい。
（ｂ）『返り点』については、『「返り点」の「付け方」を教へます（https://kannbunn.blogspot.com/2018/01/blog-post_3.html）』他をお読み下さい。
（01）
１ （１）∃ｘ｛花子ｘ＆象ｘ＆∃ｚ（耳ｚｘ＆～鼻ｚｘ）｝ Ａ
２ （２） 花子ａ＆象ａ＆∃ｚ（耳ｚａ＆～鼻ｚａ） Ａ
３ （３） 花子ａ＆象ａ＆ 耳ｃａ＆～鼻ｃａ Ａ
４ （４）∀ｘ｛象ｘ→∃ｙ（鼻ｙｘ＆長ｙ）＆∀ｚ（～鼻ｚｘ→～長ｚ）｝ Ａ
４ （５） 象ａ→∃ｙ（鼻ｙａ＆長ｙ）＆∀ｚ（～鼻ｚａ→～長ｚ） ４ＵＥ
３ （６） 象ａ ３＆Ｅ
３４ （７） ∃ｙ（鼻ｙａ＆長ｙ）＆∀ｚ（～鼻ｚａ→～長ｚ） ５６ＭＰＰ
３４ （８） ∃ｙ（鼻ｙａ＆長ｙ） ７＆Ｅ
９（９） 鼻ｂａ＆長ｂ Ａ
３４ （ア） ∀ｚ（～鼻ｚａ→～長ｚ） ７＆Ｅ
３４ （イ） ～鼻ｃａ→～長ｃ アＵＥ
３ （ウ） ～鼻ｃａ ３＆Ｅ
３４ （エ） ～長ｃ イウＭＰＰ
３ （オ） 花子ａ ３＆Ｅ
３ ９（カ） 花子ａ＆鼻ｂａ＆長ｂ ９オ＆Ｉ
３ （キ） 耳ｃａ ３＆Ｅ
３ ９（ク） 花子ａ＆鼻ｂａ＆長ｂ＆耳ｃａ カキ＆Ｉ
３４９（ケ） 花子ａ＆鼻ｂａ＆長ｂ＆耳ｃａ＆～長ｃ エク＆Ｉ
３４９（コ）∃ｚ（花子ａ＆鼻ｂａ＆長ｂ＆耳ｚａ＆～長ｚ） ケＥＩ
３４９（サ）∃ｙ∃ｚ（花子ａ＆鼻ｙａ＆長ｙ＆耳ｚａ＆～長ｚ） コＥＩ
３４９（シ）∃ｘ∃ｙ∃ｚ（花子ｘ＆鼻ｙｘ＆長ｙ＆耳ｚｘ＆～長ｚ） サＥＩ
３４ （ス）∃ｘ∃ｙ∃ｚ（花子ｘ＆鼻ｙｘ＆長ｙ＆耳ｚｘ＆～長ｚ） ８９シＥＥ
２ ４ （セ）∃ｘ∃ｙ∃ｚ（花子ｘ＆鼻ｙｘ＆長ｙ＆耳ｚｘ＆～長ｚ） ２３スＥＥ
１ （ソ）∃ｘ∃ｙ∃ｚ（花子ｘ＆鼻ｙｘ＆長ｙ＆耳ｚｘ＆～長ｚ） １２セＥＥ
従って、
（01）により、
（02）
∃ｘ｛花子ｘ＆象ｘ＆∃ｚ（耳ｚｘ＆～鼻ｚｘ）｝，∀ｘ｛象ｘ→∃ｙ（鼻ｙｘ＆長ｙ）＆∀ｚ（～鼻ｚｘ→～長ｚ）｝├
∃ｘ∃ｙ∃ｚ（花子ｘ＆鼻ｙｘ＆長ｙ＆耳ｚｘ＆～長ｚ）
ｃｆ.
日常言語の文から述語計算の文への翻訳のためには、一般にあたまが柔軟なことが必要である。なんら確定的な規則があるわけではなく、量記号に十分に馴れるまでは、練習を積むことが必要である（E.J.ﾚﾓﾝ 著、竹尾治一郎・浅野楢英、1973年、１３０頁）。
従って、
（02）により、
（03）
或るｘは花子であり、そのｘは象であり、或るｚはｘの耳であり、そのｚはｘの鼻ではない。全てのｘについてｘが象であるならば、或るｙはｘの鼻であり、そのｘは長く、全てのｚについて、ｚがｘの鼻でないならば、ｚは長くない。故に、或るｘは花子であり、或るｙはｘの鼻であり、そのｙは長く、或るｚはｘの耳であって、そのｚは長くない。
ｃｆ.
変数という記号を採用することがいかに有効であるかは、進むにつれて次第に明らかになって行くだろう。さしあたりは、それは、代名詞「それ」（it）に似たようなはたらきをするものと考えておけば十分であろう（E.J.レモン 著、竹尾治一郎・浅野楢英 訳、論理学初歩、1973年、２０４頁）。
従って、
（01）（02）（03）により、
（04）
花子は象であって、花子の耳は鼻ではない。然るに、象は鼻が長い。故に、花子は鼻が長く、耳は長くない。
然るに、
（05）
花子は象であって、花子の耳は鼻ではない。然るに、象は鼻が長い。故に、花子は鼻が長く、耳は長くない。
といふ「推論」は、「正しい」。
従って、
（02）（05）により、
（06）
∃ｘ｛花子ｘ＆象ｘ＆∃ｚ（耳ｚｘ＆～鼻ｚｘ）｝，∀ｘ｛象ｘ→∃ｙ（鼻ｙｘ＆長ｙ）＆∀ｚ（～鼻ｚｘ→～長ｚ）｝├
∃ｘ∃ｙ∃ｚ（花子ｘ＆鼻ｙｘ＆長ｙ＆耳ｚｘ＆～長ｚ）
といふ「推論」は、「正しい」。
従って、
（05）（06）により、
（07）
① 象は鼻が長い。
② ∀ｘ｛象ｘ→∃ｙ（鼻ｙｘ＆長ｙ）＆∀ｚ（～鼻ｚｘ→～長ｚ）｝。
に於いて、
①＝② である。
然るに、
（08）
「日本語（だけ）の論理」や「英語（だけ）の論理」のやうな、「特別な論理」といふものは、有り得ない。
従って、
（09）
逆に言へば、
① 象は鼻が長い。
② An elephant has a long nose.
③ L'éléphant a un long nez.
④ Der Elefant hat eine lange Nase.
⑤ La elefanto havas longan nazon（機械翻訳）.
⑥ ∀ｘ｛象ｘ→∃ｙ（鼻ｙｘ＆長ｙ）＆∀ｚ（～鼻ｚｘ→～長ｚ）｝．
に於いて、
①～⑤ は、「同等」であって、⑥だけが、「特別」である。
ｃｆ.
その言語の長所は、その記法上の制限にもかかわらず、非常に広範な表現能力を持っていることである（E.J.ﾚﾓﾝ 著、竹尾治一郎・浅野楢英、1973年、１３０頁）。
The chief merit of the language is that, despite its notational limitation, it has a very wide expressive power（E.J.Lemmon, Beginning Logic）.
従って、
（10）
① 象は鼻が長い。
② An elephant has a long nose.
③ L'éléphant a un long nez.
④ Der Elefant hat eine lange Nase.
⑤ La elefanto havas longan nazon.
⑥ ∀ｘ｛象ｘ→∃ｙ（鼻ｙｘ＆長ｙ）＆∀ｚ（～鼻ｚｘ→～長ｚ）｝．
に於いて、
① の「主語」と、②～⑤ の「主語」を「比較する」ことは、
① の「主語」と、⑥ を「比較する」こととは、「同等」ではない。
然るに、
（11）
日本語などの東アジアの言語には必要のない「主語」は、明治維新以降は「脱亜入欧」の掛け声のもと、英文法を真似て導入されたものだった。大野晋も『日本語の世界』付録の丸谷才一との対談、その事情をあっさり認めてゐる。 明治以降、要するに英文法をもとにして、大槻博士が日本語の文法を組み立てた。その時に、ヨーロッパでは文を作る時に必ず主語を立てる。そこで『文には主語が必要』と決めた。そこで日本語では主語を示すのに『は』を使う、と考えたのです。ヨーロッパにあるものは日本にもなくては具合が悪いというわけで、無理にいろんなものを当てはめた。 ここまで言い切る大野なら、なぜ「日本語に主語はない」と文部科学省に断固抗議し、学校文法改正の音頭を取らないのだろう。言語学的に何ら根拠のない「ハとガの違い」の説明に拘泥し、三上章の「主語廃止論」を一蹴した国語学会の大御所である大野晋も、学問的に正しく批判さる日がやがて来るだろう。
（金谷武洋、英語にも主語はなかった、2004年、１１頁）
従って、
（10）（11）により、
（12）
① 象は鼻が長い。
② An elephant has a long nose.
③ L'éléphant a un long nez.
④ Der Elefant hat eine lange Nase.
⑤ La elefanto havas longan nazon.
⑥ ∀ｘ｛象ｘ→∃ｙ（鼻ｙｘ＆長ｙ）＆∀ｚ（～鼻ｚｘ→～長ｚ）｝．
に於ける、
① と ⑥ を「比較」した「結果」として、
① 象は鼻が長い。
といふ「日本語」には、「（すくなくとも）二つの主語」が有る。
といふ風に、考へたとしても、「ヨーロッパにあるものは日本にもなくては具合が悪いはずである」といふ「態度」が、そのやうな「結論」へ「誘導」してゐる。
といふことには、ならない。
平成３０年０７月０８日、毛利太。
（ｂ）『返り点』については、『「返り点」の「付け方」を教へます（https://kannbunn.blogspot.com/2018/01/blog-post_3.html）』他をお読み下さい。
（01）
１ （１）∃ｘ｛花子ｘ＆象ｘ＆∃ｚ（耳ｚｘ＆～鼻ｚｘ）｝ Ａ
２ （２） 花子ａ＆象ａ＆∃ｚ（耳ｚａ＆～鼻ｚａ） Ａ
３ （３） 花子ａ＆象ａ＆ 耳ｃａ＆～鼻ｃａ Ａ
４ （４）∀ｘ｛象ｘ→∃ｙ（鼻ｙｘ＆長ｙ）＆∀ｚ（～鼻ｚｘ→～長ｚ）｝ Ａ
４ （５） 象ａ→∃ｙ（鼻ｙａ＆長ｙ）＆∀ｚ（～鼻ｚａ→～長ｚ） ４ＵＥ
３ （６） 象ａ ３＆Ｅ
３４ （７） ∃ｙ（鼻ｙａ＆長ｙ）＆∀ｚ（～鼻ｚａ→～長ｚ） ５６ＭＰＰ
３４ （８） ∃ｙ（鼻ｙａ＆長ｙ） ７＆Ｅ
９（９） 鼻ｂａ＆長ｂ Ａ
３４ （ア） ∀ｚ（～鼻ｚａ→～長ｚ） ７＆Ｅ
３４ （イ） ～鼻ｃａ→～長ｃ アＵＥ
３ （ウ） ～鼻ｃａ ３＆Ｅ
３４ （エ） ～長ｃ イウＭＰＰ
３ （オ） 花子ａ ３＆Ｅ
３ ９（カ） 花子ａ＆鼻ｂａ＆長ｂ ９オ＆Ｉ
３ （キ） 耳ｃａ ３＆Ｅ
３ ９（ク） 花子ａ＆鼻ｂａ＆長ｂ＆耳ｃａ カキ＆Ｉ
３４９（ケ） 花子ａ＆鼻ｂａ＆長ｂ＆耳ｃａ＆～長ｃ エク＆Ｉ
３４９（コ）∃ｚ（花子ａ＆鼻ｂａ＆長ｂ＆耳ｚａ＆～長ｚ） ケＥＩ
３４９（サ）∃ｙ∃ｚ（花子ａ＆鼻ｙａ＆長ｙ＆耳ｚａ＆～長ｚ） コＥＩ
３４９（シ）∃ｘ∃ｙ∃ｚ（花子ｘ＆鼻ｙｘ＆長ｙ＆耳ｚｘ＆～長ｚ） サＥＩ
３４ （ス）∃ｘ∃ｙ∃ｚ（花子ｘ＆鼻ｙｘ＆長ｙ＆耳ｚｘ＆～長ｚ） ８９シＥＥ
２ ４ （セ）∃ｘ∃ｙ∃ｚ（花子ｘ＆鼻ｙｘ＆長ｙ＆耳ｚｘ＆～長ｚ） ２３スＥＥ
１ （ソ）∃ｘ∃ｙ∃ｚ（花子ｘ＆鼻ｙｘ＆長ｙ＆耳ｚｘ＆～長ｚ） １２セＥＥ
従って、
（01）により、
（02）
∃ｘ｛花子ｘ＆象ｘ＆∃ｚ（耳ｚｘ＆～鼻ｚｘ）｝，∀ｘ｛象ｘ→∃ｙ（鼻ｙｘ＆長ｙ）＆∀ｚ（～鼻ｚｘ→～長ｚ）｝├
∃ｘ∃ｙ∃ｚ（花子ｘ＆鼻ｙｘ＆長ｙ＆耳ｚｘ＆～長ｚ）
ｃｆ.
日常言語の文から述語計算の文への翻訳のためには、一般にあたまが柔軟なことが必要である。なんら確定的な規則があるわけではなく、量記号に十分に馴れるまでは、練習を積むことが必要である（E.J.ﾚﾓﾝ 著、竹尾治一郎・浅野楢英、1973年、１３０頁）。
従って、
（02）により、
（03）
或るｘは花子であり、そのｘは象であり、或るｚはｘの耳であり、そのｚはｘの鼻ではない。全てのｘについてｘが象であるならば、或るｙはｘの鼻であり、そのｘは長く、全てのｚについて、ｚがｘの鼻でないならば、ｚは長くない。故に、或るｘは花子であり、或るｙはｘの鼻であり、そのｙは長く、或るｚはｘの耳であって、そのｚは長くない。
ｃｆ.
変数という記号を採用することがいかに有効であるかは、進むにつれて次第に明らかになって行くだろう。さしあたりは、それは、代名詞「それ」（it）に似たようなはたらきをするものと考えておけば十分であろう（E.J.レモン 著、竹尾治一郎・浅野楢英 訳、論理学初歩、1973年、２０４頁）。
従って、
（01）（02）（03）により、
（04）
花子は象であって、花子の耳は鼻ではない。然るに、象は鼻が長い。故に、花子は鼻が長く、耳は長くない。
然るに、
（05）
花子は象であって、花子の耳は鼻ではない。然るに、象は鼻が長い。故に、花子は鼻が長く、耳は長くない。
といふ「推論」は、「正しい」。
従って、
（02）（05）により、
（06）
∃ｘ｛花子ｘ＆象ｘ＆∃ｚ（耳ｚｘ＆～鼻ｚｘ）｝，∀ｘ｛象ｘ→∃ｙ（鼻ｙｘ＆長ｙ）＆∀ｚ（～鼻ｚｘ→～長ｚ）｝├
∃ｘ∃ｙ∃ｚ（花子ｘ＆鼻ｙｘ＆長ｙ＆耳ｚｘ＆～長ｚ）
といふ「推論」は、「正しい」。
従って、
（05）（06）により、
（07）
① 象は鼻が長い。
② ∀ｘ｛象ｘ→∃ｙ（鼻ｙｘ＆長ｙ）＆∀ｚ（～鼻ｚｘ→～長ｚ）｝。
に於いて、
①＝② である。
然るに、
（08）
「日本語（だけ）の論理」や「英語（だけ）の論理」のやうな、「特別な論理」といふものは、有り得ない。
従って、
（09）
逆に言へば、
① 象は鼻が長い。
② An elephant has a long nose.
③ L'éléphant a un long nez.
④ Der Elefant hat eine lange Nase.
⑤ La elefanto havas longan nazon（機械翻訳）.
⑥ ∀ｘ｛象ｘ→∃ｙ（鼻ｙｘ＆長ｙ）＆∀ｚ（～鼻ｚｘ→～長ｚ）｝．
に於いて、
①～⑤ は、「同等」であって、⑥だけが、「特別」である。
ｃｆ.
その言語の長所は、その記法上の制限にもかかわらず、非常に広範な表現能力を持っていることである（E.J.ﾚﾓﾝ 著、竹尾治一郎・浅野楢英、1973年、１３０頁）。
The chief merit of the language is that, despite its notational limitation, it has a very wide expressive power（E.J.Lemmon, Beginning Logic）.
従って、
（10）
① 象は鼻が長い。
② An elephant has a long nose.
③ L'éléphant a un long nez.
④ Der Elefant hat eine lange Nase.
⑤ La elefanto havas longan nazon.
⑥ ∀ｘ｛象ｘ→∃ｙ（鼻ｙｘ＆長ｙ）＆∀ｚ（～鼻ｚｘ→～長ｚ）｝．
に於いて、
① の「主語」と、②～⑤ の「主語」を「比較する」ことは、
① の「主語」と、⑥ を「比較する」こととは、「同等」ではない。
然るに、
（11）
日本語などの東アジアの言語には必要のない「主語」は、明治維新以降は「脱亜入欧」の掛け声のもと、英文法を真似て導入されたものだった。大野晋も『日本語の世界』付録の丸谷才一との対談、その事情をあっさり認めてゐる。 明治以降、要するに英文法をもとにして、大槻博士が日本語の文法を組み立てた。その時に、ヨーロッパでは文を作る時に必ず主語を立てる。そこで『文には主語が必要』と決めた。そこで日本語では主語を示すのに『は』を使う、と考えたのです。ヨーロッパにあるものは日本にもなくては具合が悪いというわけで、無理にいろんなものを当てはめた。 ここまで言い切る大野なら、なぜ「日本語に主語はない」と文部科学省に断固抗議し、学校文法改正の音頭を取らないのだろう。言語学的に何ら根拠のない「ハとガの違い」の説明に拘泥し、三上章の「主語廃止論」を一蹴した国語学会の大御所である大野晋も、学問的に正しく批判さる日がやがて来るだろう。
（金谷武洋、英語にも主語はなかった、2004年、１１頁）
従って、
（10）（11）により、
（12）
① 象は鼻が長い。
② An elephant has a long nose.
③ L'éléphant a un long nez.
④ Der Elefant hat eine lange Nase.
⑤ La elefanto havas longan nazon.
⑥ ∀ｘ｛象ｘ→∃ｙ（鼻ｙｘ＆長ｙ）＆∀ｚ（～鼻ｚｘ→～長ｚ）｝．
に於ける、
① と ⑥ を「比較」した「結果」として、
① 象は鼻が長い。
といふ「日本語」には、「（すくなくとも）二つの主語」が有る。
といふ風に、考へたとしても、「ヨーロッパにあるものは日本にもなくては具合が悪いはずである」といふ「態度」が、そのやうな「結論」へ「誘導」してゐる。
といふことには、ならない。
平成３０年０７月０８日、毛利太。
2018年7月3日火曜日
三上先生、金谷先生、日本語にも「主語」は有ります！！
（ａ）『返り点と括弧』については、『「括弧」の「順番」（https://kannbunn.blogspot.com/2018/01/blog-post.html）』他をお読み下さい。
（ｂ）『返り点』については、『「返り点」の「付け方」を教へます（https://kannbunn.blogspot.com/2018/01/blog-post_3.html）』他をお読み下さい。
（01）
① ソクラテスは人間である。
といふことは、すなはち、
① ソクラテスといふ人間がゐる。
といふ、ことである。
然るに、
（02）
伝統的な論理学では、「である」を主語と述語を結びつける語と解釈すると共に、それが存在を現わす「がある」の意味も同時にもっているところから、「である」も「がある」も共に、より根本的な存在の二つのあり方であると、解釈する。
（沢田充茂、現代論理学入門、1962年、１１４頁）
従って、
（01）（02）により、
（03）
① ソクラテスは人間である。⇔
① ソクラテスといふ人間がゐる。
といふ「解釈」は「普通」であって、尚且つ、「伝統的な論理学」による「解釈」である。
然るに、
（04）
① ソクラテスといふ人間がゐる。
といふことは、
① ソクラテスといふ何者か（ｘ）がゐて、その何者か（ｘ）が人間である。
といふことである。
然るに、
（05）
① ∃ｘ（ソクラテスｘ＆人間ｘ）
といふ「述語論理」は、
① 或るｘはソクラテスであって、そのｘは人間である。
といふ、「意味」である。
ｃｆ.
或［二］① 有る。② あるいは。③ あるひと。
（角川 新字源 改定版、３６５頁）
従って、
（01）～（05）により、
（06）
① ソクラテスは人間である。
といふ「日本語」は、
① ∃ｘ（ソクラテスｘ＆人間ｘ）。
といふ「述語論理」に相当する。
従って、
（06）により、
（07）
① 私は理事長です。
といふ「日本語」は、
① ∃ｘ（私ｘ＆理事長ｘ）。
といふ「述語論理」に相当し、
① 或るｘは私であって、そのｘは理事長である。
といふ「意味」である。
然るに、
（08）
① ∃ｘ（私ｘ＆理事長ｘ）。
② ∃ｘ｛私ｘ＆理事長ｘ＆ ∀ｙ［（理事長ｙ）→ （ｘ＝ｙ） ］｝。
③ ∃ｘ｛私ｘ＆理事長ｘ＆ ∀ｙ［～（ｙ＝ｘ）→～（理事長ｙ）］｝。
④ ∃ｘ｛私ｘ＆理事長ｘ＆～∀ｙ［～（ｙ＝ｘ）→～（理事長ｙ）］｝。
⑤ ∃ｘ｛私ｘ＆理事長ｘ＆ ∃ｙ［～（ｙ＝ｘ）＆ （理事長ｙ）］｝。
といふ「述語論理」は、それぞれ、
① 有るｘは私であって、そのｘは理事長である。
② 有るｘは私であって、そのｘは理事長であって、すべてのｙについて、 ｙが理事長であるならば、ｙは、ｘと同一人物である。
③ 有るｘは私であって、そのｘは理事長であって、いかなるｙであっても、ｙがｘと同一人物でないならば、ｙは理事長ではない。
④ 有るｘは私であって、そのｘは理事長であるが、いかなるｙであっても、ｙがｘと同一人物でないならば、ｙは理事長ではない。といふわけではない。
⑤ 有るｘは私であって、そのｘは理事長であって、有るｙはｘとは別人であって、ｙもまた、理事長である。
といふ「意味」である。
然るに、
（09）
（ａ）
１ （１）∃ｘ｛私ｘ＆理事長ｘ＆∀ｙ［（理事長ｙ）→（ｙ＝ｘ）］｝ Ａ
２ （２） 私ａ＆理事長ａ＆∀ｙ［（理事長ｙ）→（ｙ＝ａ）］ Ａ
２ （３） 私ａ＆理事長ａ ２＆Ｅ
２ （４） ∀ｙ［（理事長ｙ）→（ｙ＝ａ）］ ２＆Ｅ
２ （５） 理事長ｂ →（ｂ＝ａ） ４ＵＥ
６ （６） ～（ｂ＝ａ） Ａ
７（７） 理事長ｂ Ａ
２ ７（８） （ｂ＝ａ） ５７ＭＰＰ
２６７（９） ～（ｂ＝ａ）＆（ｂ＝ａ） ６８＆Ｉ
２６ （ア） ～（理事長ｂ） ７９ＲＡＡ
２ （イ） ～（ｂ＝ａ）→～（理事長ｂ） ６アＣＰ
２ （ウ） ∀ｙ［～（ｙ＝ａ）→～（理事長ｙ）］ イＵＩ
２ （エ） 私ａ＆理事長ａ＆∀ｙ［～（ｙ＝ａ）→～（理事長ｙ）］ ３ウ＆Ｉ
２ （オ）∃ｘ｛私ｘ＆理事長ｘ＆∀ｙ［～（ｙ＝ｘ）→～（理事長ｙ）］｝ エＥＩ
１ （カ）∃ｘ｛私ｘ＆理事長ｘ＆∀ｙ［～（ｙ＝ｘ）→～（理事長ｙ）］｝ １２オＥＥ
（ｂ）
１ （１）∃ｘ｛私ｘ＆理事長ｘ＆∀ｙ［～（ｙ＝ｘ）→～（理事長ｙ）］｝ Ａ
２ （２） 私ａ＆理事長ａ＆∀ｙ［～（ｙ＝ａ）→～（理事長ｙ）］ Ａ
２ （３） 私ａ＆理事長ａ ２＆Ｅ
２ （４） ∀ｙ［～（ｙ＝ａ）→～（理事長ｙ）］ ２＆Ｅ
２ （５） ～（ｂ＝ａ）→～（理事長ｂ） ４ＵＥ
６ （６） （理事長ｂ） Ａ
７（７） ～（ｂ＝ａ） Ａ
２ ７（８） ～（理事長ｂ） ５７ＭＰＰ
２６８（９） （理事長ｂ）＆～（理事長ｂ） ６８＆Ｉ
２６ （ア） ～～（ｂ＝ａ） ８アＲＡＡ
２６ （イ） （ｂ＝ａ） アＤＮ
２ （ウ） （理事長ｂ）→（ｂ＝ａ） ６イＣＰ
２ （エ） ∀ｙ［（理事長ｙ）→（ｙ＝ａ） ウＵＩ
１ （オ） ∀ｙ［（理事長ｙ）→（ｙ＝ａ） １２エＥＥ
１２ （カ） 私ａ＆理事長ａ＆∀ｙ［（理事長ｙ）→ （ ｙ＝ａ ）］ ３オ＆Ｉ
１２ （キ）∃ｘ｛私ｘ＆理事長ｘ＆∀ｙ［（理事長ｙ）→ （ ｙ＝ｘ ）］｝ カＥＩ
１ （ク）∃ｘ｛私ｘ＆理事長ｘ＆∀ｙ［（理事長ｙ）→ （ ｙ＝ｘ ）］｝ １２キＥＥ
ｃｆ.
１ （１）∃ｘ｛私ｘ＆理事長ｘ＆∀ｙ［（理事長ｙ）→ （ｙ＝ｘ） ］｝ Ａ
１ （１）∃ｘ｛私ｘ＆理事長ｘ＆∀ｙ［～（ｙ＝ｘ）→～（理事長ｙ）］｝ Ａ
に於いて、
∀ｙ［（理事長ｙ）→ （ｘ＝ｙ） ］
∀ｙ［～（ｙ＝ｘ）→～（理事長ｙ）］
は「対偶（Contraposition）」である。
（10）
（ａ）
１ （１）∃ｘ｛私ｘ＆理事長ｘ＆～∀ｙ［～（ｙ＝ｘ）→ ～（理事長ｙ）］｝ Ａ
２ （２） 私ａ＆理事長ａ＆～∀ｙ［～（ｙ＝ａ）→ ～（理事長ｙ）］ Ａ
２ （３） 私ａ＆理事長ａ ２＆Ｅ
２ （４） ～∀ｙ［～（ｙ＝ａ）→ ～（理事長ｙ）］ ２＆Ｅ
２ （５） ～［～（ｂ＝ａ）→ ～（理事長ｂ）］ ４ＵＥ
２ （６） ～［～～（ｂ＝ａ）∨ ～（理事長ｂ）］ ５含意の定義
２ （７） ～［（ｂ＝ａ）∨ ～（理事長ｂ）］ ６ＤＮ
２ （８） ［～（ｂ＝ａ）＆～～（理事長ｂ）］ ７ド・モルガンの法則
２ （９） ［～（ｂ＝ａ）＆ （理事長ｂ）］ ８ＤＮ
２ （ア） ∃ｙ［～（ｙ＝ａ）＆ （理事長ｙ）］ ９ＥＩ
２ （イ） 私ａ＆理事長ａ＆ ∃ｙ［～（ｙ＝ａ）＆ （理事長ｙ）］ ３ア＆Ｉ
２ （ウ）∃ｘ｛私ｘ＆理事長ｘ＆ ∃ｙ［～（ｙ＝ｘ）＆ （理事長ｙ）］｝ イＥＩ
１ （エ）∃ｘ｛私ｘ＆理事長ｘ＆ ∃ｙ［～（ｙ＝ｘ）＆ （理事長ｙ）］｝ １２ウＥＥ
（ｂ）
１ （１）∃ｘ｛私ｘ＆理事長ｘ＆ ∃ｙ［～（ｙ＝ｘ）＆ （理事長ｙ）］｝ Ａ
２ （２） 私ａ＆理事長ａ＆ ∃ｙ［～（ｙ＝ａ）＆ （理事長ｙ）］ Ａ
２ （３） 私ａ＆理事長ａ ２＆Ｅ
２ （４） ∃ｙ［～（ｙ＝ａ）＆ （理事長ｙ）］ ２＆Ｅ
５ （５） ［～（ｂ＝ａ）＆ （理事長ｂ）］ Ａ
５ （６） ～～［～（ｂ＝ａ）＆ （理事長ｂ）］ ５ＤＮ
５ （７） ～［～～（ｂ＝ａ）∨ ～（理事長ｂ）］ ６ド・モルガンの法則
５ （８） ～［～（ｂ＝ａ）→ ～（理事長ｂ）］ ７含意の定義
９（９） ∀ｙ［～（ｙ＝ａ）→ ～（理事長ｙ）］ Ａ
９（ア） ［～（ｂ＝ａ）→ ～（理事長ｂ）］ ９ＵＥ
５９（イ） ～［～（ｂ＝ａ）→ ～（理事長ｂ）］＆
［～（ｂ＝ａ）→ ～（理事長ｂ）］ ８ア＆Ｉ
５ （エ） ～∀ｙ［～（ｙ＝ａ）→ ～（理事長ｙ）］ ９イＲＡＡ
２ （オ） ～∀ｙ［～（ｙ＝ａ）→ ～（理事長ｙ）］ ４５ＥＥ
２ （カ） 私ａ＆理事長ａ＆～∀ｙ［～（ｙ＝ａ）→ ～（理事長ｙ）］ ３オ＆Ｉ
２ （キ）∃ｘ｛私ｘ＆理事長ｘ＆～∀ｙ［～（ｙ＝ｘ）→ ～（理事長ｙ）］｝ カＥＩ
１ （ク）∃ｘ｛私ｘ＆理事長ｘ＆～∀ｙ［～（ｙ＝ｘ）→ ～（理事長ｙ）］｝ １２キＥＥ
従って、
（09）（10）により、
（11）
② ∃ｘ｛私ｘ＆理事長ｘ＆ ∀ｙ［（理事長ｙ）→ （ｘ＝ｙ） ］｝。
③ ∃ｘ｛私ｘ＆理事長ｘ＆ ∀ｙ［～（ｙ＝ｘ）→～（理事長ｙ）］｝。
④ ∃ｘ｛私ｘ＆理事長ｘ＆～∀ｙ［～（ｙ＝ｘ）→～（理事長ｙ）］｝。
⑤ ∃ｘ｛私ｘ＆理事長ｘ＆ ∃ｙ［～（ｙ＝ｘ）＆ （理事長ｙ）］｝。
に於いて、
②＝③ であって、
③＝④ ではなく、
④＝⑤ である。
従って、
（08）（11）により、
（12）
① 或るｘは私であって、そのｘは理事長である。
② 或るｘは私であって、そのｘは理事長であって、すべてのｙについて、 ｙが理事長であるならば、ｙは、ｘと同一人物である。
③ 或るｘは私であって、そのｘは理事長であって、いかなるｙであっても、ｙがｘと同一人物でないならば、ｙは理事長ではない。
④ 或るｘは私であって、そのｘは理事長であるが、いかなるｙであっても、ｙがｘと同一人物でないならば、ｙは理事長ではない。といふわけではない。
⑤ 或るｘは私であって、そのｘは理事長であって、或るｙはｘとは別人であって、ｙもまた、理事長である。
といふ「日本語」は、要するに、
① 私は理事長です。
② 私は理事長であって、理事長は私です。
③ 私は理事長であって、私以外は理事長ではありません。
④ 私は理事長ですが、 理事長は私ですとは、言へません。
⑤ 私は理事長ですが、 私以外にも、理事長はゐます。
といふ「意味」である。
従って、
（08）（12）により、
（13）
① 私は理事長です。
② 私は理事長であって、理事長は私です。
③ 私は理事長であって、私以外は理事長ではありません。
④ 私は理事長ですが、 理事長は私ですとは、言へません。
⑤ 私は理事長ですが、 私以外にも、理事長はゐます。
といふ「日本語」は、
① ∃ｘ（私ｘ＆理事長ｘ）。
② ∃ｘ｛私ｘ＆理事長ｘ＆ ∀ｙ［（理事長ｙ）→ （ｘ＝ｙ） ］｝。
③ ∃ｘ｛私ｘ＆理事長ｘ＆ ∀ｙ［～（ｙ＝ｘ）→～（理事長ｙ）］｝。
④ ∃ｘ｛私ｘ＆理事長ｘ＆～∀ｙ［～（ｙ＝ｘ）→～（理事長ｙ）］｝。
⑤ ∃ｘ｛私ｘ＆理事長ｘ＆ ∃ｙ［～（ｙ＝ｘ）＆ （理事長ｙ）］｝。
といふ「述語論理」に相当する。
然るに、
（14）
② 理事長は私です。
といふのであれば、
② 理事長は一人しかゐない。
従って、
（14）により、
（15）
② 理事長は私です。
といふのであれば、
② 私は理事長である。
従って、
（11）（13）（15）、
（16）
② 理事長は私です。
といふ「日本語」、すなはち、
② 私は理事長であって、理事長は私です。
といふ「日本語」は、
②＝③ であるところの、
② ∃ｘ｛私ｘ＆理事長ｘ＆∀ｙ［（理事長ｙ）→ （ｘ＝ｙ） ］｝。
③ ∃ｘ｛私ｘ＆理事長ｘ＆∀ｙ［～（ｙ＝ｘ）→～（理事長ｙ）］｝。
といふ「述語論理」に、相当する。
然るに、
（17）
よく知られているように、「私が理事長です」は語順を変え、
理事長は、私です。
と直して初めて主辞賓辞が適用されのである。また、かりに大倉氏が、
タゴール記念館は、私が理事です。
と言ったとすれば、これは主辞「タゴール記念館」を品評するという心持ちの文である。
（三上章、日本語の論理、1963年、４０・４１頁）
従って、
（16）（17）により、
（18）
③ 私が理事長です。
といふ「日本語」は、
②＝③ であるところの、
② ∃ｘ｛私ｘ＆理事長ｘ＆∀ｙ［（理事長ｙ）→ （ｘ＝ｙ） ］｝。
③ ∃ｘ｛私ｘ＆理事長ｘ＆∀ｙ［～（ｙ＝ｘ）→～（理事長ｙ）］｝。
といふ「述語論理」に、相当する。
従って、
（08）（18）により、
（19）
① 私は理事長です。
② 理事長は私です。
③ 私が理事長です。
といふ「日本語」は、
① ∃ｘ（私ｘ＆理事長ｘ）。
② ∃ｘ｛私ｘ＆理事長ｘ＆∀ｙ［（理事長ｙ）→ （ｘ＝ｙ） ］｝。
③ ∃ｘ｛私ｘ＆理事長ｘ＆∀ｙ［～（ｙ＝ｘ）→～（理事長ｙ）］｝。
といふ「述語論理」に、相当する。
然るに、
（20）
それでは、狭義の述語論理において究極的な主語となるものは何であろうか。それは「人間」というような一般的なものではない。また「ソクラテス」も述語になりうるし、「これ」すらも「これとは何か」という問に対して「部屋の隅にある机がこれです」ということができる。
そこで私たちは主語を示す変項ｘ、ｙを文字通りに解釈して、「或るもの」（英語で表現するならば something）とか、「他の或るもの」というような不定代名詞にあたるものを最も基本的な主語とする。そこで「ソクラテスは人間である」といふ一つの文は、
（ｘはソクラテスである）（ｘは人間である）
という、もっとも基本的な 主語－述語 からなる二つの文の特定の組み合わせと考えることができる。すなわち、
ＳはＰである。
という一般的な 主語－述語文は、
Ｆｘ Ｇｘ
という二つの文で構成されていると考える。そしてこの場合、Ｆｘ はもとの文の主語に対応し、Ｇｘ は述語に対応していることがわかる。
（沢田充茂、現代論理学入門、1962年、１１８・１１９頁）
従って、
（19）（20）により、
（21）
① 私は理事長です。
という一般的な 主語－述語文は、
① ∃ｘ（私ｘ＆理事長ｘ）。
という二つの文で構成されていると考える。そしてこの場合、私ｘ はもとの文の主語に対応し、理事長ｘ は述語に対応していることがわかる。
従って、
（19）（21）により、
（22）
① ∃ｘ（私ｘ＆理事長ｘ）。
② ∃ｘ｛私ｘ＆理事長ｘ＆∀ｙ［（理事長ｙ）→ （ｘ＝ｙ） ］｝。
③ ∃ｘ｛私ｘ＆理事長ｘ＆∀ｙ［～（ｙ＝ｘ）→～（理事長ｙ）］｝。
であるところの、少なくとも、
① 私は理事長です。
② 理事長は私です。
③ 私が理事長です。
といふ「日本語」には、「述語論理」で言ふところの、「主語」が有ることになる。
然るに、
（23）
⑥ この世の人は、男は、女にあふことをする（世の中の男の人は、女と結婚をする：竹取物語）。
のやうな場合に、
⑥ 男は が、「主語」で、
⑥ 女と結婚する。が、「述語」であるとすると、
⑥ この世の人は は、「主語」ではないのか、といふことになる。
従って、
（24）
日本語の「主語」と、英語のやうな「西洋語の主語」が、「全く同じ」である。
といふ風に、言ふつもりはない。
然るに、
（25）
① ソクラテスは人間である（Socrates is a human being）。
⑦ 中将はいづこよりものしつるぞ（Where did 中将 come from?：源氏物語）。
に於ける、
① ソクラテスは は、「西洋語」で言ふ所の「主語」であって、
⑦ 中将は も、「西洋語」で言ふ所の「主語」である、はずである。
従って、
（24）（25）により、
（26）
私自身は、三上章先生や、金谷武洋先生が言ふやうに、「日本語に主語はない」といふ風には、思はない。
（27）
⑧ こんにゃくは太らない。
もちろん、この文が問題となるのは、「太らない」のが「こんにゃく」ではなく、それを食べる人間様の場合である。
（金谷武洋、日本語文法の謎を解く、2003年、８４頁改）
然るに、
（28）
⑧ こんにゃくは太らない。
といふのであれば、
⑧ こんにゃくが存在し、ある人が存在して、その人はこんにゃくを食べ、その人は太らない。
然るに、
（29）
１ （１）∀ｘ｛蒟蒻ｘ→ ∃ｙ（人ｙ＆食ｙｘ＆～太ｙ）｝ Ａ
１ （２） 蒟蒻ａ→ ∃ｙ（人ｙ＆食ｙａ＆～太ｙ）｝ １ＵＥ
３ （３）∃ｘ（蒟蒻ｘ） Ａ
４（４） 蒟蒻ａ Ａ
１ ４（５） ∃ｙ（人ｙ＆食ｙａ＆～太ｙ） ２４ＭＰＰ
１ ４（６） 蒟蒻ａ＆〔∃ｙ（人ｙ＆食ｙａ＆～太ｙ）〕 ４５＆Ｉ
１３ （７） 蒟蒻ａ＆〔∃ｙ（人ｙ＆食ｙａ＆～太ｙ）〕 ３４６ＥＥ
１３ （８）∃ｘ｛蒟蒻ｘ＆〔∃ｙ（人ｙ＆食ｙｘ＆～太ｙ）〕｝ ７ＥＩ
１３ （９）或るｘは蒟蒻であって、或るｙは人であって、ｙは蒟蒻であるところのｘを食べ、ｙは太らない。
従って、
（28）（29）により、
（30）
⑧ こんにゃくは太らない。
といふ「日本語」は、
⑧ ∃ｘ｛蒟蒻ｘ＆〔∃ｙ（人ｙ＆食ｙｘ＆～太ｙ）〕｝。
⑧ 或るｘは蒟蒻であって、或るｙは人であって、ｙは蒟蒻であるところのｘを食べ、ｙは太らない。
といふ「述語論理」に相当する。
従って、
（05）（06）（30）により、
（31）
① ソクラテスは人間である。
⑧ こんにゃくは太らない。
といふ「日本語」は、
① ∃ｘ（ソクラテスｘ＆人間ｘ）。
⑧ ∃ｘ｛蒟蒻ｘ＆〔∃ｙ（人ｙ＆食ｙｘ＆～太ｙ）〕｝。
といふ「述語論理」に相当する。
然るに、
（20）により、
（32）
① ソクラテスは人間である。
① ∃ｘ（ソクラテスｘ＆人間ｘ）。
に於ける「主語」は、
① ソクラテスｘ
である。
従って、
（31）（32）により、
（33）
⑧ こんにゃくは太らない。
⑧ ∃ｘ｛蒟蒻ｘ＆〔∃ｙ（人ｙ＆食ｙｘ＆～太ｙ）〕｝。
に於ける「主語」は、
⑧ 蒟蒻ｘ
である。
（34）
「論理」は「論理」なのであって、それ故、「日本語（だけ）の論理」や「英語（だけ）の論理」のやうな、「特別な論理」といふものは、有り得ない。
平成３０年０７月０３日、毛利太。
（ｂ）『返り点』については、『「返り点」の「付け方」を教へます（https://kannbunn.blogspot.com/2018/01/blog-post_3.html）』他をお読み下さい。
（01）
① ソクラテスは人間である。
といふことは、すなはち、
① ソクラテスといふ人間がゐる。
といふ、ことである。
然るに、
（02）
伝統的な論理学では、「である」を主語と述語を結びつける語と解釈すると共に、それが存在を現わす「がある」の意味も同時にもっているところから、「である」も「がある」も共に、より根本的な存在の二つのあり方であると、解釈する。
（沢田充茂、現代論理学入門、1962年、１１４頁）
従って、
（01）（02）により、
（03）
① ソクラテスは人間である。⇔
① ソクラテスといふ人間がゐる。
といふ「解釈」は「普通」であって、尚且つ、「伝統的な論理学」による「解釈」である。
然るに、
（04）
① ソクラテスといふ人間がゐる。
といふことは、
① ソクラテスといふ何者か（ｘ）がゐて、その何者か（ｘ）が人間である。
といふことである。
然るに、
（05）
① ∃ｘ（ソクラテスｘ＆人間ｘ）
といふ「述語論理」は、
① 或るｘはソクラテスであって、そのｘは人間である。
といふ、「意味」である。
ｃｆ.
或［二］① 有る。② あるいは。③ あるひと。
（角川 新字源 改定版、３６５頁）
従って、
（01）～（05）により、
（06）
① ソクラテスは人間である。
といふ「日本語」は、
① ∃ｘ（ソクラテスｘ＆人間ｘ）。
といふ「述語論理」に相当する。
従って、
（06）により、
（07）
① 私は理事長です。
といふ「日本語」は、
① ∃ｘ（私ｘ＆理事長ｘ）。
といふ「述語論理」に相当し、
① 或るｘは私であって、そのｘは理事長である。
といふ「意味」である。
然るに、
（08）
① ∃ｘ（私ｘ＆理事長ｘ）。
② ∃ｘ｛私ｘ＆理事長ｘ＆ ∀ｙ［（理事長ｙ）→ （ｘ＝ｙ） ］｝。
③ ∃ｘ｛私ｘ＆理事長ｘ＆ ∀ｙ［～（ｙ＝ｘ）→～（理事長ｙ）］｝。
④ ∃ｘ｛私ｘ＆理事長ｘ＆～∀ｙ［～（ｙ＝ｘ）→～（理事長ｙ）］｝。
⑤ ∃ｘ｛私ｘ＆理事長ｘ＆ ∃ｙ［～（ｙ＝ｘ）＆ （理事長ｙ）］｝。
といふ「述語論理」は、それぞれ、
① 有るｘは私であって、そのｘは理事長である。
② 有るｘは私であって、そのｘは理事長であって、すべてのｙについて、 ｙが理事長であるならば、ｙは、ｘと同一人物である。
③ 有るｘは私であって、そのｘは理事長であって、いかなるｙであっても、ｙがｘと同一人物でないならば、ｙは理事長ではない。
④ 有るｘは私であって、そのｘは理事長であるが、いかなるｙであっても、ｙがｘと同一人物でないならば、ｙは理事長ではない。といふわけではない。
⑤ 有るｘは私であって、そのｘは理事長であって、有るｙはｘとは別人であって、ｙもまた、理事長である。
といふ「意味」である。
然るに、
（09）
（ａ）
１ （１）∃ｘ｛私ｘ＆理事長ｘ＆∀ｙ［（理事長ｙ）→（ｙ＝ｘ）］｝ Ａ
２ （２） 私ａ＆理事長ａ＆∀ｙ［（理事長ｙ）→（ｙ＝ａ）］ Ａ
２ （３） 私ａ＆理事長ａ ２＆Ｅ
２ （４） ∀ｙ［（理事長ｙ）→（ｙ＝ａ）］ ２＆Ｅ
２ （５） 理事長ｂ →（ｂ＝ａ） ４ＵＥ
６ （６） ～（ｂ＝ａ） Ａ
７（７） 理事長ｂ Ａ
２ ７（８） （ｂ＝ａ） ５７ＭＰＰ
２６７（９） ～（ｂ＝ａ）＆（ｂ＝ａ） ６８＆Ｉ
２６ （ア） ～（理事長ｂ） ７９ＲＡＡ
２ （イ） ～（ｂ＝ａ）→～（理事長ｂ） ６アＣＰ
２ （ウ） ∀ｙ［～（ｙ＝ａ）→～（理事長ｙ）］ イＵＩ
２ （エ） 私ａ＆理事長ａ＆∀ｙ［～（ｙ＝ａ）→～（理事長ｙ）］ ３ウ＆Ｉ
２ （オ）∃ｘ｛私ｘ＆理事長ｘ＆∀ｙ［～（ｙ＝ｘ）→～（理事長ｙ）］｝ エＥＩ
１ （カ）∃ｘ｛私ｘ＆理事長ｘ＆∀ｙ［～（ｙ＝ｘ）→～（理事長ｙ）］｝ １２オＥＥ
（ｂ）
１ （１）∃ｘ｛私ｘ＆理事長ｘ＆∀ｙ［～（ｙ＝ｘ）→～（理事長ｙ）］｝ Ａ
２ （２） 私ａ＆理事長ａ＆∀ｙ［～（ｙ＝ａ）→～（理事長ｙ）］ Ａ
２ （３） 私ａ＆理事長ａ ２＆Ｅ
２ （４） ∀ｙ［～（ｙ＝ａ）→～（理事長ｙ）］ ２＆Ｅ
２ （５） ～（ｂ＝ａ）→～（理事長ｂ） ４ＵＥ
６ （６） （理事長ｂ） Ａ
７（７） ～（ｂ＝ａ） Ａ
２ ７（８） ～（理事長ｂ） ５７ＭＰＰ
２６８（９） （理事長ｂ）＆～（理事長ｂ） ６８＆Ｉ
２６ （ア） ～～（ｂ＝ａ） ８アＲＡＡ
２６ （イ） （ｂ＝ａ） アＤＮ
２ （ウ） （理事長ｂ）→（ｂ＝ａ） ６イＣＰ
２ （エ） ∀ｙ［（理事長ｙ）→（ｙ＝ａ） ウＵＩ
１ （オ） ∀ｙ［（理事長ｙ）→（ｙ＝ａ） １２エＥＥ
１２ （カ） 私ａ＆理事長ａ＆∀ｙ［（理事長ｙ）→ （ ｙ＝ａ ）］ ３オ＆Ｉ
１２ （キ）∃ｘ｛私ｘ＆理事長ｘ＆∀ｙ［（理事長ｙ）→ （ ｙ＝ｘ ）］｝ カＥＩ
１ （ク）∃ｘ｛私ｘ＆理事長ｘ＆∀ｙ［（理事長ｙ）→ （ ｙ＝ｘ ）］｝ １２キＥＥ
ｃｆ.
１ （１）∃ｘ｛私ｘ＆理事長ｘ＆∀ｙ［（理事長ｙ）→ （ｙ＝ｘ） ］｝ Ａ
１ （１）∃ｘ｛私ｘ＆理事長ｘ＆∀ｙ［～（ｙ＝ｘ）→～（理事長ｙ）］｝ Ａ
に於いて、
∀ｙ［（理事長ｙ）→ （ｘ＝ｙ） ］
∀ｙ［～（ｙ＝ｘ）→～（理事長ｙ）］
は「対偶（Contraposition）」である。
（10）
（ａ）
１ （１）∃ｘ｛私ｘ＆理事長ｘ＆～∀ｙ［～（ｙ＝ｘ）→ ～（理事長ｙ）］｝ Ａ
２ （２） 私ａ＆理事長ａ＆～∀ｙ［～（ｙ＝ａ）→ ～（理事長ｙ）］ Ａ
２ （３） 私ａ＆理事長ａ ２＆Ｅ
２ （４） ～∀ｙ［～（ｙ＝ａ）→ ～（理事長ｙ）］ ２＆Ｅ
２ （５） ～［～（ｂ＝ａ）→ ～（理事長ｂ）］ ４ＵＥ
２ （６） ～［～～（ｂ＝ａ）∨ ～（理事長ｂ）］ ５含意の定義
２ （７） ～［（ｂ＝ａ）∨ ～（理事長ｂ）］ ６ＤＮ
２ （８） ［～（ｂ＝ａ）＆～～（理事長ｂ）］ ７ド・モルガンの法則
２ （９） ［～（ｂ＝ａ）＆ （理事長ｂ）］ ８ＤＮ
２ （ア） ∃ｙ［～（ｙ＝ａ）＆ （理事長ｙ）］ ９ＥＩ
２ （イ） 私ａ＆理事長ａ＆ ∃ｙ［～（ｙ＝ａ）＆ （理事長ｙ）］ ３ア＆Ｉ
２ （ウ）∃ｘ｛私ｘ＆理事長ｘ＆ ∃ｙ［～（ｙ＝ｘ）＆ （理事長ｙ）］｝ イＥＩ
１ （エ）∃ｘ｛私ｘ＆理事長ｘ＆ ∃ｙ［～（ｙ＝ｘ）＆ （理事長ｙ）］｝ １２ウＥＥ
（ｂ）
１ （１）∃ｘ｛私ｘ＆理事長ｘ＆ ∃ｙ［～（ｙ＝ｘ）＆ （理事長ｙ）］｝ Ａ
２ （２） 私ａ＆理事長ａ＆ ∃ｙ［～（ｙ＝ａ）＆ （理事長ｙ）］ Ａ
２ （３） 私ａ＆理事長ａ ２＆Ｅ
２ （４） ∃ｙ［～（ｙ＝ａ）＆ （理事長ｙ）］ ２＆Ｅ
５ （５） ［～（ｂ＝ａ）＆ （理事長ｂ）］ Ａ
５ （６） ～～［～（ｂ＝ａ）＆ （理事長ｂ）］ ５ＤＮ
５ （７） ～［～～（ｂ＝ａ）∨ ～（理事長ｂ）］ ６ド・モルガンの法則
５ （８） ～［～（ｂ＝ａ）→ ～（理事長ｂ）］ ７含意の定義
９（９） ∀ｙ［～（ｙ＝ａ）→ ～（理事長ｙ）］ Ａ
９（ア） ［～（ｂ＝ａ）→ ～（理事長ｂ）］ ９ＵＥ
５９（イ） ～［～（ｂ＝ａ）→ ～（理事長ｂ）］＆
［～（ｂ＝ａ）→ ～（理事長ｂ）］ ８ア＆Ｉ
５ （エ） ～∀ｙ［～（ｙ＝ａ）→ ～（理事長ｙ）］ ９イＲＡＡ
２ （オ） ～∀ｙ［～（ｙ＝ａ）→ ～（理事長ｙ）］ ４５ＥＥ
２ （カ） 私ａ＆理事長ａ＆～∀ｙ［～（ｙ＝ａ）→ ～（理事長ｙ）］ ３オ＆Ｉ
２ （キ）∃ｘ｛私ｘ＆理事長ｘ＆～∀ｙ［～（ｙ＝ｘ）→ ～（理事長ｙ）］｝ カＥＩ
１ （ク）∃ｘ｛私ｘ＆理事長ｘ＆～∀ｙ［～（ｙ＝ｘ）→ ～（理事長ｙ）］｝ １２キＥＥ
従って、
（09）（10）により、
（11）
② ∃ｘ｛私ｘ＆理事長ｘ＆ ∀ｙ［（理事長ｙ）→ （ｘ＝ｙ） ］｝。
③ ∃ｘ｛私ｘ＆理事長ｘ＆ ∀ｙ［～（ｙ＝ｘ）→～（理事長ｙ）］｝。
④ ∃ｘ｛私ｘ＆理事長ｘ＆～∀ｙ［～（ｙ＝ｘ）→～（理事長ｙ）］｝。
⑤ ∃ｘ｛私ｘ＆理事長ｘ＆ ∃ｙ［～（ｙ＝ｘ）＆ （理事長ｙ）］｝。
に於いて、
②＝③ であって、
③＝④ ではなく、
④＝⑤ である。
従って、
（08）（11）により、
（12）
① 或るｘは私であって、そのｘは理事長である。
② 或るｘは私であって、そのｘは理事長であって、すべてのｙについて、 ｙが理事長であるならば、ｙは、ｘと同一人物である。
③ 或るｘは私であって、そのｘは理事長であって、いかなるｙであっても、ｙがｘと同一人物でないならば、ｙは理事長ではない。
④ 或るｘは私であって、そのｘは理事長であるが、いかなるｙであっても、ｙがｘと同一人物でないならば、ｙは理事長ではない。といふわけではない。
⑤ 或るｘは私であって、そのｘは理事長であって、或るｙはｘとは別人であって、ｙもまた、理事長である。
といふ「日本語」は、要するに、
① 私は理事長です。
② 私は理事長であって、理事長は私です。
③ 私は理事長であって、私以外は理事長ではありません。
④ 私は理事長ですが、 理事長は私ですとは、言へません。
⑤ 私は理事長ですが、 私以外にも、理事長はゐます。
といふ「意味」である。
従って、
（08）（12）により、
（13）
① 私は理事長です。
② 私は理事長であって、理事長は私です。
③ 私は理事長であって、私以外は理事長ではありません。
④ 私は理事長ですが、 理事長は私ですとは、言へません。
⑤ 私は理事長ですが、 私以外にも、理事長はゐます。
といふ「日本語」は、
① ∃ｘ（私ｘ＆理事長ｘ）。
② ∃ｘ｛私ｘ＆理事長ｘ＆ ∀ｙ［（理事長ｙ）→ （ｘ＝ｙ） ］｝。
③ ∃ｘ｛私ｘ＆理事長ｘ＆ ∀ｙ［～（ｙ＝ｘ）→～（理事長ｙ）］｝。
④ ∃ｘ｛私ｘ＆理事長ｘ＆～∀ｙ［～（ｙ＝ｘ）→～（理事長ｙ）］｝。
⑤ ∃ｘ｛私ｘ＆理事長ｘ＆ ∃ｙ［～（ｙ＝ｘ）＆ （理事長ｙ）］｝。
といふ「述語論理」に相当する。
然るに、
（14）
② 理事長は私です。
といふのであれば、
② 理事長は一人しかゐない。
従って、
（14）により、
（15）
② 理事長は私です。
といふのであれば、
② 私は理事長である。
従って、
（11）（13）（15）、
（16）
② 理事長は私です。
といふ「日本語」、すなはち、
② 私は理事長であって、理事長は私です。
といふ「日本語」は、
②＝③ であるところの、
② ∃ｘ｛私ｘ＆理事長ｘ＆∀ｙ［（理事長ｙ）→ （ｘ＝ｙ） ］｝。
③ ∃ｘ｛私ｘ＆理事長ｘ＆∀ｙ［～（ｙ＝ｘ）→～（理事長ｙ）］｝。
といふ「述語論理」に、相当する。
然るに、
（17）
よく知られているように、「私が理事長です」は語順を変え、
理事長は、私です。
と直して初めて主辞賓辞が適用されのである。また、かりに大倉氏が、
タゴール記念館は、私が理事です。
と言ったとすれば、これは主辞「タゴール記念館」を品評するという心持ちの文である。
（三上章、日本語の論理、1963年、４０・４１頁）
従って、
（16）（17）により、
（18）
③ 私が理事長です。
といふ「日本語」は、
②＝③ であるところの、
② ∃ｘ｛私ｘ＆理事長ｘ＆∀ｙ［（理事長ｙ）→ （ｘ＝ｙ） ］｝。
③ ∃ｘ｛私ｘ＆理事長ｘ＆∀ｙ［～（ｙ＝ｘ）→～（理事長ｙ）］｝。
といふ「述語論理」に、相当する。
従って、
（08）（18）により、
（19）
① 私は理事長です。
② 理事長は私です。
③ 私が理事長です。
といふ「日本語」は、
① ∃ｘ（私ｘ＆理事長ｘ）。
② ∃ｘ｛私ｘ＆理事長ｘ＆∀ｙ［（理事長ｙ）→ （ｘ＝ｙ） ］｝。
③ ∃ｘ｛私ｘ＆理事長ｘ＆∀ｙ［～（ｙ＝ｘ）→～（理事長ｙ）］｝。
といふ「述語論理」に、相当する。
然るに、
（20）
それでは、狭義の述語論理において究極的な主語となるものは何であろうか。それは「人間」というような一般的なものではない。また「ソクラテス」も述語になりうるし、「これ」すらも「これとは何か」という問に対して「部屋の隅にある机がこれです」ということができる。
そこで私たちは主語を示す変項ｘ、ｙを文字通りに解釈して、「或るもの」（英語で表現するならば something）とか、「他の或るもの」というような不定代名詞にあたるものを最も基本的な主語とする。そこで「ソクラテスは人間である」といふ一つの文は、
（ｘはソクラテスである）（ｘは人間である）
という、もっとも基本的な 主語－述語 からなる二つの文の特定の組み合わせと考えることができる。すなわち、
ＳはＰである。
という一般的な 主語－述語文は、
Ｆｘ Ｇｘ
という二つの文で構成されていると考える。そしてこの場合、Ｆｘ はもとの文の主語に対応し、Ｇｘ は述語に対応していることがわかる。
（沢田充茂、現代論理学入門、1962年、１１８・１１９頁）
従って、
（19）（20）により、
（21）
① 私は理事長です。
という一般的な 主語－述語文は、
① ∃ｘ（私ｘ＆理事長ｘ）。
という二つの文で構成されていると考える。そしてこの場合、私ｘ はもとの文の主語に対応し、理事長ｘ は述語に対応していることがわかる。
従って、
（19）（21）により、
（22）
① ∃ｘ（私ｘ＆理事長ｘ）。
② ∃ｘ｛私ｘ＆理事長ｘ＆∀ｙ［（理事長ｙ）→ （ｘ＝ｙ） ］｝。
③ ∃ｘ｛私ｘ＆理事長ｘ＆∀ｙ［～（ｙ＝ｘ）→～（理事長ｙ）］｝。
であるところの、少なくとも、
① 私は理事長です。
② 理事長は私です。
③ 私が理事長です。
といふ「日本語」には、「述語論理」で言ふところの、「主語」が有ることになる。
然るに、
（23）
⑥ この世の人は、男は、女にあふことをする（世の中の男の人は、女と結婚をする：竹取物語）。
のやうな場合に、
⑥ 男は が、「主語」で、
⑥ 女と結婚する。が、「述語」であるとすると、
⑥ この世の人は は、「主語」ではないのか、といふことになる。
従って、
（24）
日本語の「主語」と、英語のやうな「西洋語の主語」が、「全く同じ」である。
といふ風に、言ふつもりはない。
然るに、
（25）
① ソクラテスは人間である（Socrates is a human being）。
⑦ 中将はいづこよりものしつるぞ（Where did 中将 come from?：源氏物語）。
に於ける、
① ソクラテスは は、「西洋語」で言ふ所の「主語」であって、
⑦ 中将は も、「西洋語」で言ふ所の「主語」である、はずである。
従って、
（24）（25）により、
（26）
私自身は、三上章先生や、金谷武洋先生が言ふやうに、「日本語に主語はない」といふ風には、思はない。
（27）
⑧ こんにゃくは太らない。
もちろん、この文が問題となるのは、「太らない」のが「こんにゃく」ではなく、それを食べる人間様の場合である。
（金谷武洋、日本語文法の謎を解く、2003年、８４頁改）
然るに、
（28）
⑧ こんにゃくは太らない。
といふのであれば、
⑧ こんにゃくが存在し、ある人が存在して、その人はこんにゃくを食べ、その人は太らない。
然るに、
（29）
１ （１）∀ｘ｛蒟蒻ｘ→ ∃ｙ（人ｙ＆食ｙｘ＆～太ｙ）｝ Ａ
１ （２） 蒟蒻ａ→ ∃ｙ（人ｙ＆食ｙａ＆～太ｙ）｝ １ＵＥ
３ （３）∃ｘ（蒟蒻ｘ） Ａ
４（４） 蒟蒻ａ Ａ
１ ４（５） ∃ｙ（人ｙ＆食ｙａ＆～太ｙ） ２４ＭＰＰ
１ ４（６） 蒟蒻ａ＆〔∃ｙ（人ｙ＆食ｙａ＆～太ｙ）〕 ４５＆Ｉ
１３ （７） 蒟蒻ａ＆〔∃ｙ（人ｙ＆食ｙａ＆～太ｙ）〕 ３４６ＥＥ
１３ （８）∃ｘ｛蒟蒻ｘ＆〔∃ｙ（人ｙ＆食ｙｘ＆～太ｙ）〕｝ ７ＥＩ
１３ （９）或るｘは蒟蒻であって、或るｙは人であって、ｙは蒟蒻であるところのｘを食べ、ｙは太らない。
従って、
（28）（29）により、
（30）
⑧ こんにゃくは太らない。
といふ「日本語」は、
⑧ ∃ｘ｛蒟蒻ｘ＆〔∃ｙ（人ｙ＆食ｙｘ＆～太ｙ）〕｝。
⑧ 或るｘは蒟蒻であって、或るｙは人であって、ｙは蒟蒻であるところのｘを食べ、ｙは太らない。
といふ「述語論理」に相当する。
従って、
（05）（06）（30）により、
（31）
① ソクラテスは人間である。
⑧ こんにゃくは太らない。
といふ「日本語」は、
① ∃ｘ（ソクラテスｘ＆人間ｘ）。
⑧ ∃ｘ｛蒟蒻ｘ＆〔∃ｙ（人ｙ＆食ｙｘ＆～太ｙ）〕｝。
といふ「述語論理」に相当する。
然るに、
（20）により、
（32）
① ソクラテスは人間である。
① ∃ｘ（ソクラテスｘ＆人間ｘ）。
に於ける「主語」は、
① ソクラテスｘ
である。
従って、
（31）（32）により、
（33）
⑧ こんにゃくは太らない。
⑧ ∃ｘ｛蒟蒻ｘ＆〔∃ｙ（人ｙ＆食ｙｘ＆～太ｙ）〕｝。
に於ける「主語」は、
⑧ 蒟蒻ｘ
である。
（34）
「論理」は「論理」なのであって、それ故、「日本語（だけ）の論理」や「英語（だけ）の論理」のやうな、「特別な論理」といふものは、有り得ない。
平成３０年０７月０３日、毛利太。
2018年7月1日日曜日
「述語論理・日本語」に「人称代名詞」は「不要」である。
（ａ）『返り点と括弧』については、『「括弧」の「順番」（https://kannbunn.blogspot.com/2018/01/blog-post.html）』他をお読み下さい。
（ｂ）『返り点』については、『「返り点」の「付け方」を教へます（https://kannbunn.blogspot.com/2018/01/blog-post_3.html）』他をお読み下さい。
（01）
本書は、人称代名詞というどのような言語にも必ず具わっている言語事象を通じて、言語の"遠い親族関係"を探ることを主目的とする。
（松本克己、世界言語の人称代名詞とその系譜、2010年、１頁）
従って、
（01）により、
（02）
日本語を含む、「世界の言語」に於いて、「人称代名詞」を持たない「言語」は存在しない。
然るに、
（03）
日本語の人称代名詞は、英語その他の欧州語のそれとはかなり違った性格を持つ。
（金田一春彦、日本語 新版（下）、1988年、１５９頁）
（04）
ならば、「日本語に即した文法の樹立を」を目指すわれわれは「日本語で人称代名詞と呼ばれているものは、実は名詞だ」と宣言したい。どうしても区別したいなら「人称名詞」で十分だ。日本語の「人称代名詞」はこれからは「人称名詞」と呼ぼう。
（金谷武洋、日本語文法の謎を解く、2003年、４０・４１頁）
従って、
（04）により、
（05）
英語やフランス語、その他の欧はともかく、日本語には、「人称名詞」はあっても、「人称代名詞」はない。
然るに、
（06）
第１に、固有名詞をつぎの符号のひとつとして定義する。
ｍ，ｎ，・・・・・
第２に、任意の名前をつぎの符号のひとつとして定義する。
ａ，ｂ，ｃ，・・・・・
第３に、個体変数をつぎの符号のひとつとして定義する。
ｘ，ｙ，ｚ，・・・・・
第４に、述語文字をつぎの符号のひとつとして定義する。
Ｆ，Ｇ，Ｈ，・・・・・
（E.J.レモン 著、竹尾治一郎・浅野楢英 訳、論理学初歩、1973年、１７６頁）
従って、
（05）（06）により、
（07）
日本語だけでなく、述語論理にも、「私」や「あなた」のやうな「人称代名詞」はない。
然るに、
（08）
それでは、狭義の述語論理において究極的な主語となるものは何であろうか。それは「人間」というような一般的なものではない。また「ソクラテス」も述語になりうるし、「これ」すらも「これとは何か」という問に対して「部屋の隅にある机がこれです」ということができる。
そこで私たちは主語を示す変項ｘ、ｙを文字通りに解釈して、「或るもの」（英語で表現するならば something）とか、「他の或るもの」というような不定代名詞にあたるものを最も基本的な主語とする。そこで「ソクラテスは人間である」といふ一つの文は、
（ｘはソクラテスである）（ｘは人間である）
という、もっとも基本的な 主語－述語 からなる二つの文の特定の組み合わせと考えることができる。すなわち、
ＳはＰである。
という一般的な 主語－述語文は、
Ｆｘ Ｇｘ
という二つの文で構成されていると考える。そしてこの場合、Ｆｘ はもとの文の主語に対応し、Ｇｘ は述語に対応していることがわかる。
（沢田充茂、現代論理学入門、1962年、１１８・１１９頁）
従って、
（08）により、
（09）
① ソクラテスは理事長である。
といふ「日本語」は、
① ∃ｘ（ソクラテスｘ＆人理事長ｘ）＝
① ソクラテスといふ理事長が存在する＝
① 或るｘはソクラテスであって、そのｘは理事長である。
といふ風に、書くことが出来る。
従って、
（09）により、
（10）
① 私は理事長である。
といふ「日本語」は、
① ∃ｘ（私ｘ＆理事長ｘ）＝
① 私といふ理事長が存在する＝
① 或るｘは私であって、そのｘは理事長である。
といふ風に、書くことが出来る。
然るに、
（11）
１ （１）∃ｘ｛私ｘ＆理事長ｘ＆∀ｙ［～（ｙ＝ｘ）→～（理事長ｙ）］｝ Ａ
２ （２） 私ａ＆理事長ａ＆∀ｙ［～（ｙ＝ａ）→～（理事長ｙ）］ Ａ
２ （３） 私ａ＆理事長ａ ２＆Ｅ
２ （４） 理事長ａ ２＆Ｅ
２ （５） ∀ｙ［～（ｙ＝ａ）→～（理事長ｙ）］ ２＆Ｅ
２ （６） ～（ｂ＝ａ）→～（理事長ｂ） ４ＵＥ
７ （７）∃ｙ（人ｙ＆理事長ｙ） Ａ
８ （８） 人ｂ＆理事長ｂ Ａ
８ （９） 理事長ｂ ８＆Ｅ
ア（ア） ～（ｙ＝ｘ） Ａ
ア（イ） ～（ｙ＝ａ） アＵＥ
ア（ウ） ～（ｂ＝ａ） イＵＥ
２ ア（エ） ～（理事長ｂ） ６ウＭＰＰ
２ ８ア（オ） 理事長ｂ＆ ～（理事長ｂ） ９エ＆Ｉ
２ ８ （カ）～～（ｙ＝ｘ） アオＲＡＡ
２ ８ （キ） （ｙ＝ｘ） カＤＮ
２７ （ケ） （ｙ＝ｘ） ７８キＥＥ
１ ７ （コ） （ｙ＝ｘ） １２ケＥＥ
１ （サ）∃ｙ（人ｙ＆理事長ｙ）→（ｙ＝ｘ） ７コＣＰ
従って、
（11）により、
（12）
① ∃ｘ｛私ｘ＆理事長ｘ＆∀ｙ［～（ｙ＝ｘ）→～（理事長ｙ）］｝
② ∃ｙ（人ｙ＆理事長ｙ）→ （ｙ＝ｘ）
に於いて、
① ならば、② である。
従って、
（12）により、
（13）
① 或るｘは私であって、そのｘは理事長であって、いかなるｙであっても、ｙがｘと同一人物でないならば、ｙは理事長ではない。
② 或るｙが人であって、そのｙが理事長であるならば、ｙとｘは同一人物である。
に於いて、
① ならば、② である。
従って、
（12）により、
（14）
① 私は理事長であって、私以外は理事長ではない。
② 或る人が理事長であるならばその人は私と同じ人物である。
に於いて、
① ならば、② である。
従って、
（07）（14）により、
（15）
「日本語・述語論理」には、「固有名詞」はあっても、「私」や「あなた」のやうな「人称代名詞」はない。ものの、
① 私は理事長であって、私以外が理事長ではない。ならば、
② 或る人が理事長であるならばその人は私と同じ人物である。
といふ「命題」は、
１ （１）∃ｘ｛私ｘ＆理事長ｘ＆∀ｙ［～（ｙ＝ｘ）→～（理事長ｙ）］｝ Ａ
７ （７）∃ｙ（人ｙ＆理事長ｙ） Ａ
といふ「述語論理」によって、「証明」出来る。
然るに、
（16）
① 私は理事長であって、私以外は理事長ではない。
といふのであれば、
① 私が理事長です。
といふことであり、
② 或る人が理事長であるならばその人は私と同じ人物である。
といふのであれば、
② 理事長は私です。
といふことである。
然るに、
（17）
よく知られているように、「私が理事長です」は語順を変え、
理事長は、私です。
と直して初めて主辞賓辞が適用されのである。また、かりに大倉氏が、
タゴール記念館は、私が理事です。
と言ったとすれば、これは主辞「タゴール記念館」を品評するという心持ちの文である。
（三上章、日本語の論理、1963年、４０・４１頁）
従って、
（15）（16）（17）により、
（18）
① 私が理事長です。
といふ「日本語」は、
① ∃ｘ｛私ｘ＆理事長ｘ＆∀ｙ［～（ｙ＝ｘ）→～（理事長ｙ）］｝
といふ「述語論理」に、訳すことが出来る。
平成３０年０７月０１日、毛利太。
（ｂ）『返り点』については、『「返り点」の「付け方」を教へます（https://kannbunn.blogspot.com/2018/01/blog-post_3.html）』他をお読み下さい。
（01）
本書は、人称代名詞というどのような言語にも必ず具わっている言語事象を通じて、言語の"遠い親族関係"を探ることを主目的とする。
（松本克己、世界言語の人称代名詞とその系譜、2010年、１頁）
従って、
（01）により、
（02）
日本語を含む、「世界の言語」に於いて、「人称代名詞」を持たない「言語」は存在しない。
然るに、
（03）
日本語の人称代名詞は、英語その他の欧州語のそれとはかなり違った性格を持つ。
（金田一春彦、日本語 新版（下）、1988年、１５９頁）
（04）
ならば、「日本語に即した文法の樹立を」を目指すわれわれは「日本語で人称代名詞と呼ばれているものは、実は名詞だ」と宣言したい。どうしても区別したいなら「人称名詞」で十分だ。日本語の「人称代名詞」はこれからは「人称名詞」と呼ぼう。
（金谷武洋、日本語文法の謎を解く、2003年、４０・４１頁）
従って、
（04）により、
（05）
英語やフランス語、その他の欧はともかく、日本語には、「人称名詞」はあっても、「人称代名詞」はない。
然るに、
（06）
第１に、固有名詞をつぎの符号のひとつとして定義する。
ｍ，ｎ，・・・・・
第２に、任意の名前をつぎの符号のひとつとして定義する。
ａ，ｂ，ｃ，・・・・・
第３に、個体変数をつぎの符号のひとつとして定義する。
ｘ，ｙ，ｚ，・・・・・
第４に、述語文字をつぎの符号のひとつとして定義する。
Ｆ，Ｇ，Ｈ，・・・・・
（E.J.レモン 著、竹尾治一郎・浅野楢英 訳、論理学初歩、1973年、１７６頁）
従って、
（05）（06）により、
（07）
日本語だけでなく、述語論理にも、「私」や「あなた」のやうな「人称代名詞」はない。
然るに、
（08）
それでは、狭義の述語論理において究極的な主語となるものは何であろうか。それは「人間」というような一般的なものではない。また「ソクラテス」も述語になりうるし、「これ」すらも「これとは何か」という問に対して「部屋の隅にある机がこれです」ということができる。
そこで私たちは主語を示す変項ｘ、ｙを文字通りに解釈して、「或るもの」（英語で表現するならば something）とか、「他の或るもの」というような不定代名詞にあたるものを最も基本的な主語とする。そこで「ソクラテスは人間である」といふ一つの文は、
（ｘはソクラテスである）（ｘは人間である）
という、もっとも基本的な 主語－述語 からなる二つの文の特定の組み合わせと考えることができる。すなわち、
ＳはＰである。
という一般的な 主語－述語文は、
Ｆｘ Ｇｘ
という二つの文で構成されていると考える。そしてこの場合、Ｆｘ はもとの文の主語に対応し、Ｇｘ は述語に対応していることがわかる。
（沢田充茂、現代論理学入門、1962年、１１８・１１９頁）
従って、
（08）により、
（09）
① ソクラテスは理事長である。
といふ「日本語」は、
① ∃ｘ（ソクラテスｘ＆人理事長ｘ）＝
① ソクラテスといふ理事長が存在する＝
① 或るｘはソクラテスであって、そのｘは理事長である。
といふ風に、書くことが出来る。
従って、
（09）により、
（10）
① 私は理事長である。
といふ「日本語」は、
① ∃ｘ（私ｘ＆理事長ｘ）＝
① 私といふ理事長が存在する＝
① 或るｘは私であって、そのｘは理事長である。
といふ風に、書くことが出来る。
然るに、
（11）
１ （１）∃ｘ｛私ｘ＆理事長ｘ＆∀ｙ［～（ｙ＝ｘ）→～（理事長ｙ）］｝ Ａ
２ （２） 私ａ＆理事長ａ＆∀ｙ［～（ｙ＝ａ）→～（理事長ｙ）］ Ａ
２ （３） 私ａ＆理事長ａ ２＆Ｅ
２ （４） 理事長ａ ２＆Ｅ
２ （５） ∀ｙ［～（ｙ＝ａ）→～（理事長ｙ）］ ２＆Ｅ
２ （６） ～（ｂ＝ａ）→～（理事長ｂ） ４ＵＥ
７ （７）∃ｙ（人ｙ＆理事長ｙ） Ａ
８ （８） 人ｂ＆理事長ｂ Ａ
８ （９） 理事長ｂ ８＆Ｅ
ア（ア） ～（ｙ＝ｘ） Ａ
ア（イ） ～（ｙ＝ａ） アＵＥ
ア（ウ） ～（ｂ＝ａ） イＵＥ
２ ア（エ） ～（理事長ｂ） ６ウＭＰＰ
２ ８ア（オ） 理事長ｂ＆ ～（理事長ｂ） ９エ＆Ｉ
２ ８ （カ）～～（ｙ＝ｘ） アオＲＡＡ
２ ８ （キ） （ｙ＝ｘ） カＤＮ
２７ （ケ） （ｙ＝ｘ） ７８キＥＥ
１ ７ （コ） （ｙ＝ｘ） １２ケＥＥ
１ （サ）∃ｙ（人ｙ＆理事長ｙ）→（ｙ＝ｘ） ７コＣＰ
従って、
（11）により、
（12）
① ∃ｘ｛私ｘ＆理事長ｘ＆∀ｙ［～（ｙ＝ｘ）→～（理事長ｙ）］｝
② ∃ｙ（人ｙ＆理事長ｙ）→ （ｙ＝ｘ）
に於いて、
① ならば、② である。
従って、
（12）により、
（13）
① 或るｘは私であって、そのｘは理事長であって、いかなるｙであっても、ｙがｘと同一人物でないならば、ｙは理事長ではない。
② 或るｙが人であって、そのｙが理事長であるならば、ｙとｘは同一人物である。
に於いて、
① ならば、② である。
従って、
（12）により、
（14）
① 私は理事長であって、私以外は理事長ではない。
② 或る人が理事長であるならばその人は私と同じ人物である。
に於いて、
① ならば、② である。
従って、
（07）（14）により、
（15）
「日本語・述語論理」には、「固有名詞」はあっても、「私」や「あなた」のやうな「人称代名詞」はない。ものの、
① 私は理事長であって、私以外が理事長ではない。ならば、
② 或る人が理事長であるならばその人は私と同じ人物である。
といふ「命題」は、
１ （１）∃ｘ｛私ｘ＆理事長ｘ＆∀ｙ［～（ｙ＝ｘ）→～（理事長ｙ）］｝ Ａ
７ （７）∃ｙ（人ｙ＆理事長ｙ） Ａ
といふ「述語論理」によって、「証明」出来る。
然るに、
（16）
① 私は理事長であって、私以外は理事長ではない。
といふのであれば、
① 私が理事長です。
といふことであり、
② 或る人が理事長であるならばその人は私と同じ人物である。
といふのであれば、
② 理事長は私です。
といふことである。
然るに、
（17）
よく知られているように、「私が理事長です」は語順を変え、
理事長は、私です。
と直して初めて主辞賓辞が適用されのである。また、かりに大倉氏が、
タゴール記念館は、私が理事です。
と言ったとすれば、これは主辞「タゴール記念館」を品評するという心持ちの文である。
（三上章、日本語の論理、1963年、４０・４１頁）
従って、
（15）（16）（17）により、
（18）
① 私が理事長です。
といふ「日本語」は、
① ∃ｘ｛私ｘ＆理事長ｘ＆∀ｙ［～（ｙ＝ｘ）→～（理事長ｙ）］｝
といふ「述語論理」に、訳すことが出来る。
平成３０年０７月０１日、毛利太。
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