「仮言命題（仮定条件）」に於ける「が」。

―「０７月２０日の記事」を書き換へます。―
（01）
「（お婆さんではなく、）お爺さんが川へ洗濯に行きました。」に於ける「が」と「は」に関しては、
「０７月１２日の記事（http://kannbunn.blogspot.com/2016/07/blog-post_12.html）」をお読み下さい。
（02）
「（他ならぬ）あのチャップリンが大往生」に於ける「が」に関しては、
「０７月１４日の記事（http://kannbunn.blogspot.com/2016/07/blog-post_14.html）」をお読み下さい。
（03）
「鼻はゾウが長く、首はキリンが長い。東京には空が無い。」に於ける「が」と「は」に関しては、
「０７月１７日の記事（http://kannbunn.blogspot.com/2016/07/blog-post_17.html）」をお読み下さい。
（04）
「前提」を、共有する必要があるため、「（05）～（15）」を、繰り返します。
（05）
① I said fifteen, not fifty.
と言ふ場合は、
① fifteen の、
① 　 teen を「強調（強く発音）」する。
従って、
（05）により、
（06）
① 私が言ったのは、
①｛１５、５０｝
の内の、
①｛１５｝であって、
①｛５０｝ではない。
と言ふ場合は、
①｛１５｝を、「強調」する。
然るに、
（07）
① ＡはＢであって、Ａ以外はＢでない。
といふ「命題」を、「排他的命題（exclusive proposition）」と言ふ。
従って、
（05）（06）（07）により、
（08）
① What I said is fifteen, not fifty.
① 私は１５と言ったのであって、５０とは言ってゐない。
といふ場合がさうであるやうに、
①「強調」は、「排他的命題」を主張する。
然るに、
（09）
①「Ａが」 の「が」は「濁音」であって、
②「Ａは」 の「は」は「清音」である。
然るに、
（10）
もし濁音を発音するときの物理的・身体的な口腔の膨張によって「濁音＝大きい」とイメージがつくられているのだとしたら、面白いですね。この仮説が正しいとすると、なぜ英語話者や中国語話者も濁音に対して「大きい」というイメージを持っているか説明がつきます（川原繁人、音とことばの不思議な世界、2015年、１３頁）。
とあるやうに、
①「濁音」である「～が」の方が、
②「清音」である「～は」よりも、「心理的な音量」が「大きい」。
従って、
（05）～（10）により、
（11）
② ＡはＢである。
といふ「日本語」に対する、
① ＡがＢである。
といふ「日本語」は、
① ＡがＢである＝
① ＡはＢであって、Ａ以外はＢでない。
といふ「意味」である所の、「排他的命題」である。
然るに、
（12）
（ＢならばＡである。）⇔
（Ｂであって、Ａでない）といふことはない。⇔
（Ａでなくて、Ｂである）といふことはない。⇔
（ＡでないならばＢでない。）
従って、
（13）
（ＢならばＡである。）　　　といふ「命題」は、その「対偶」である所の、
（ＡでないならばＢでない。）といふ「命題」に等しい。
ｃｆ.
（Ｂ→Ａ）＝～（Ｂ＆～Ａ）＝～（～Ａ＆Ｂ）＝｛～（～Ａ）∨～Ｂ｝＝（～Ａ→～Ｂ）
従って、
（13）により、
（14）
（ＢならばＡである。）　　　＝（ＢはＡである。）　　といふ「命題」は、
（ＡでないならばＢでない。）＝（Ａ以外はＢでない。）といふ「命題」に等しい。
従って、
（11）（14）により、
（15）
② ＡはＢである。
といふ「日本語」に対する、
① ＡがＢである。
といふ「日本語」は、
① ＡがＢである＝
① ＡはＢであって、Ａ以外はＢでない（ＢはＡである）。
といふ「意味」である所の、「排他的命題」である。
（16）
① ｘが犬ならば、ｘは動物である。ｘは犬である。故に、ｘは動物である。
② ｘが犬ならば、ｘは動物である。猿は犬ではない。故に、猿は動物ではない。
③ ｘが犬ならば、ｘは動物である。雉は動物である。故に、雉は犬である。
に於いて、
② 猿は動物ではない。
③ 雉は犬である。
は、明らかに、「マチガイ」である。
然るに、
（17）
④ ｘが犬ならば、ｘは動物である。ｘは動物ではない。しかし、ｘは犬である。
とするならば、
④ ｘといふ犬は、動物ではないのに、動物である。
といふ、ことになり、「矛盾」する。
従って、
（17）により、
（18）
④ ｘが犬ならば、ｘは動物である。ｘは動物ではない。故に、ｘは犬でない。
といふ「推論」は、「タダシイ」。
従って、
（16）（18）により、
（19）
① ＰならばＱである。
といふ「仮言命題」は、
① Ｐである場合は、Ｑである。
④ Ｑでない場合は、Ｐでない。
といふ風に、「言ってはゐる」ものの、その一方で、
② Ｐでない場合
③ Ｑである場合
に関しては、「何も言ってゐない」。
従って、
（19）により、
（20）
① If it is fine tomorrow, I will go fishing.
といふ「仮言命題」は、
② 明日以外が晴れる場合
に関しては、「何も言っていない」。
然るに、
（21）
① If it is fine tomorrow, I will go fishing.
に於いて、
①               tomorrow
を「強調」するならば、
②（明日以外ではなく）明日が晴れならば、釣りに行く。
といふ「意味」になる。
然るに、
（10）により、
（22）
①「濁音」である「～が」の方が、
②「清音」である「～は」よりも、「心理的な音量」が「大きい」。
従って、
（21）（22）により、
（23）
① 明日は休日なので、
② 明日は晴れならば、釣りに行く。
とは言はずに、
① 明日は休日なので、
② 明日が晴れならば、釣りに行く。
とい言ふのであれば、
②（明日以外ではなく）
といふ「意味」を、「言外」に含んでゐる。
従って、
（23）により、
（24）
③ 彼はさうするのであれば、私もさうしたい。
とは言はずに、
③ 彼がさうするのであれば、私もさうしたい。
といふのであれば、
③（他ならぬ）彼が
といふ「意味」が、「言外」に含まれてゐる。
（25）
の　私が話したのは誤です（橋本博士はこれを準體助詞として助詞の中に入れられたが、形式名詞と考へるのが適當であらう。佐久間博士は代名助詞とされる。）（時枝誠記、日本文法 口語編、1978年、７８頁）
従って、
（26）
③ 彼がさうするのであれば、私もさうしたい。
に於いて、
③ の は、「名詞」である。
然るに、
（27）
【１】［が］［の］
(1) 主語を示す。
　日の暮るるとき。　汝がさりし日。　　　
(2) 連体修飾語を作る。
　夏草や兵どもの夢のあと。（芭蕉）
(3) 体言の代用をする。
　薬は、唐のはめでたし。　［訳］薬は中国のものがすばらしい。
　この歌、人麻呂がなり。　［訳］この歌は、人麻呂の歌である。
(4) 同格を示す。
　白き鳥の、嘴と足と赤き、水の上に遊びつつ魚を食ふ。（伊勢物語）
［訳］白い鳥で、口ばしと足が赤いのが、水の上を遊びながら魚を食べる。
（中村菊一、基礎からわかる古典文法、1978年、１５４頁改）
従って、
（26）（27）により、
（28）
③ 彼ががさうするの
といふ「日本語」は、
③ 汝がさりし日
③ 彼が言ふ（こと）には、
と同じく、
③ 名詞＋が（格助詞）＋連体形＋名詞
である。
従って、
（26）（28）により、
（34）
③ 彼がさうするのであれば、
に対して、
③ 彼はさうするのであれば、
といふ「言ひ方」自体が、「日本語」として有り得ない。
（35）
④ 明日は物忌みなるを、門強く鎖せよ（古文）。
④ 明日は物忌みなので、門をしっかり閉めなさい（現代文）。
従って、
（36）
④ 明日は休日なるを、釣りに行かむ（古文）。
④ 明日は休日なので、釣りに行こう（現代文）。
である。
（37）
④｛明日、明後日、明々後日、四日後、五日後｝
に於いて、
④｛明後日｝が、「休日」である場合は、
④ いつ、釣りに行こうか。
④ 明後日が休日なので、明後日釣りに行こう。
である。
平成２８年０７月２４日、毛利太。
―「関連記事」―
（ａ）「ウナギ（チキン）文」に於ける、「は」と「が」。（http://kannbunn.blogspot.com/2016/07/01-httpkannbunn_25.html）
（ｂ）小をば（は）学んで大をば（は）忘る。「対格」の強調。（http://kannbunn.blogspot.com/2016/07/blog-post_29.html）
（ｃ）Ａこそ（が）Ｂである。（http://kannbunn.blogspot.com/2016/08/blog-post.html）