「前置（倒置）」と「強調形」と「Ｗｈ移動」。

（ａ）『返り点と括弧』については、『「返り点」と「括弧」（略８）（https://kannbunn.blogspot.com/2018/09/blog-post_17.html）』他もお読み下さい。
（ｂ）『返り点』については、『「返り点」の「付け方」を教へます（https://kannbunn.blogspot.com/2018/01/blog-post_3.html）』他をお読み下さい。
―「前回の記事（１２月１９日）」の「続き」を書きます。―
然るに、
（29）
① 誰加　（誰をか加ふる）。
② 誰加衣（誰か衣を加ふる）。
③ 誰敬　（誰をか敬せん）。
に於いて、
① 誰 は「目的語」であって、
② 誰 は 「主語」 である。
③ 誰 は「目的語」である。
（30）
その意味では、
① 誰加　（誰をか加ふる）。
② 誰加衣（誰か衣を加ふる）。
③ 誰敬　（誰をか敬せん）。
であるならば、「誰」が「主語」であるか「目的語」であるか区別できないではないか（太田辰夫、中国語通史考、1988年、２８頁改）。
といふ、ことになる。
然るに、
（31）
③ You respect him（あなたは彼を尊敬します）.
③ Who respect him（誰が、彼を尊敬しますか）.
といふ「語順」からすれば、
③ Do you respect whom（あなたは誰を尊敬しますか）?
ではなく、
③ Whom do you respect（あなたは誰を尊敬しますか）?
であるのは、ヲカシイ。
然るに、
（32）
③ Do you respect whom（あなたは誰を尊敬しますか）?
③ Whom do you respect（あなたは誰を尊敬しますか）?
に於ける、
③ Whom の「位置」への「移動」を、「Ｗｈ移動」といふ。
従って、
（30）（32）により、
（33）
③ 誰敬（誰をか敬せん）。
③ Whom do you respect（あなたは誰を尊敬しますか）?
に於ける、
③ 誰
④ Whom
は、両方とも、「Ｗｈ移動」である。
然るに、
（34）
賓語（目的語）が疑問代名詞の場合、上古漢語では倒置して、動詞の前に置く（太田辰夫、中国語通史考、1988年、２８頁改）。
（35）
倒置（前置）とは、言語において通常の語順を変更させることである。表現上の効果を狙ってなされる修辞技法の１つで、強調的修辞技法の一つである（ウィキペディア改）。
（36）
前置による強調
動詞についての目的語は、その動詞の後に置かれるのが、漢語における基本構造としての単語の配列のしかたである。また、漢語における介詞は、ほとんど、動詞から発達したものであって、その目的語も、その介詞の後に置かれるのが、通則であるということができる。しかし、古代漢語においては、それらの目的語が疑問詞である場合には、いずれも、その動詞・介詞の前におかれている。このように、漢語としての通常の語順を変えて、目的語の疑問詞を前置することは、疑問文において、その疑問の中心になっている疑問詞を、特に強調したものにちがいない（鈴木直治、中国語と漢文、1975年、３３４・５頁）。
従って、
（30）（34）（35）（36）により、
（37）
例へば、
③ 誰敬（孟子、告子上）。
の場合も、「誰」が「倒置（前置）」されるのは、「目的語としての、誰を、強調したいがためである。」といふことが、「了解」されてゐる限りは、
③ 誰敬（誰をうやまふか）。
といふ「意味」になり、
④ 誰敬（誰がうやまふか）。
といふ「意味」にはならない。
従って、
（38）
逆に言へば、「誰」が「倒置（前置）」されるのは、「目的語としての、誰を、強調したいがためである。」といふことが、「了解」されてゐないのであれば、
④ 誰敬（誰がうやまふか）。
といふ「意味」になり、
③ 誰敬（誰をうやまふか）。
といふ「意味」には、ならない。
然るに、
（39）
『孟子』の原文と趙岐の注を比較すると上古の語順は後漢時代に、すでに変化して現代語式なっていたことがわかる。すなわち『孟子』では「誰敬」「誰先」と賓語の誰が動詞の前に来ている（太田辰夫、中国語通史考、1988年、２８頁）。
従って、
（38）（39）により、
（40）
後漢時代には、「誰」が「倒置（前置）」されるのは、「目的語としての、誰を、強調したいがためである。」といふことが、「了解」されなくなってしまったが故に、
『孟子』の原文では、「誰敬（誰をうやまふか）。」といふ「語順」であるにも拘はらず、
『趙岐』の注釈では、「敬誰（誰をうやまふか）。」といふ「現代式の語順」になってゐる。
然るに、
（41）
② 小学而大遺（小をば学んで、大をば忘る：韓愈、師説）。
の場合も、
② 学小而遺大（小を学んで、大を忘る）。
の、「倒置（前置）」である。
従って、
（40）（41）により、
（42）
② 小学而大遺（小をば学んで、大をば忘る：韓愈、師説）。
の場合も、「小と大」が「倒置（前置）」されるのは、「目的語としての、小・大を、強調したいがためである。」といふことが、「了解」されてゐるが故に、
② 小学而大遺（小は学んで、大は忘れる）。
といふ「意味」には、ならない。
然るに、
（43）
もし濁音を発音するときの物理的・身体的な口腔の膨張によって「濁音＝大きい」とイメージがつくられているのだとしたら、面白いですね。この仮説が正しいとすると、なぜ英語話者や中国語話者も濁音に対して「大きい」というイメージを持っているか説明がつきます（川原繁人、音とことばの不思議な世界、2015年、１３頁）。
然るに、
（44）
を-ば　格助詞「を」強調し、動作・作用の対象を強く示す意を表す（旺文社、全訳学習古語辞典、2006年、９３４頁）。
従って、
（41）～（44）等により、
（45）
① 誰が（濁音）好きか。
② 大をば（濁音）遺る。
に於いて、
① は、「濁音による強調形」であって、
② も、「濁音による強調形」である。
平成３０年１２月２４日、毛利太。