「論理式」としての「漢文」（Ⅱｂ）。

（01）
１　（１）～∃ｘ［親（ｘ）＆～∃ｙ〔子（ｙｘ）＆愛（ｘｙ）〕］　Ａ
２　（２）　　～［親（ａ）＆～∃ｙ〔子（ｙａ）＆愛（ａｙ）〕］　Ａ
３　（３）　　～［親（ａ）＆　　～〔子（ａｂ）＆愛（ａｂ）〕］　Ａ
３　（４）　　　～親（ａ）∨　～～〔子（ａｂ）＆愛（ａｂ）〕　　３ド・モルガンの法則
３　（５）　　　～親（ａ）∨　　　〔子（ａｂ）＆愛（ａｂ）〕　　４ＤＮ
３　（６）　　　　親（ａ）→　　　〔子（ａｂ）＆愛（ａｂ）〕　　５含意の定義
３　（７）　　　　親（ａ）→　∃ｙ〔子（ａｙ）＆愛（ａｙ）〕　　６ＥＩ
２　（８）　　　　親（ａ）→　∃ｙ〔子（ａｙ）＆愛（ａｙ）〕　　２３７ＥＥ
１　（９）　　　　親（ａ）→　∃ｙ〔子（ａｙ）＆愛（ａｙ）〕　　１２８ＥＥ
１　（ア）　∀ｘ［親（ｘ）→　∃ｙ〔子（ｘｙ）＆愛（ｘｙ）〕］　９ＵＩ
（02）
１　（１）　∀ｘ［親（ｘ）→　∃ｙ〔子（ｙｘ）＆愛（ｘｙ）〕］　Ａ
１　（２）　　　　親（ａ）→　∃ｙ〔子（ｙａ）＆愛（ａｙ）〕　　１ＵＥ
３　（３）　　　　親（ａ）→　　　〔子（ｂａ）＆愛（ａｂ）〕　　Ａ
４　（４）　∃ｘ［親（ｘ）＆～∃ｙ〔子（ｙｘ）＆愛（ｘｙ）〕］　Ａ　
５　（５）　　　　親（ａ）＆～∃ｙ〔子（ｙａ）＆愛（ａｙ）〕　　Ａ
６　（６）　　　　親（ａ）＆　　～〔子（ｂａ）＆愛（ａｂ）〕　　Ａ
６　（７）　　　　親（ａ）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　６＆Ｅ
６　（８）　　　　　　　　　　　～〔子（ｂａ）＆愛（ａｂ）〕　　６＆Ｅ
３６（９）　　　　　　　　　　　　〔子（ｂａ）＆愛（ａｂ）〕　　３７ＭＰＰ
３６（ア）　　～〔子（ｂａ）＆愛（ａｂ）〕＆
                〔子（ｂａ）＆愛（ａｂ）〕　                    ８９＆Ｉ
３　（イ）　　～［親（ａ）＆　　～〔子（ｂａ）＆愛（ａｂ）〕］　６アＲＡＡ
３　（ウ）　　～［親（ｘ）＆～∃ｙ〔子（ｙａ）＆愛（ａｙ）〕］　イＥＩ
３　（エ）～∃ｘ［親（ｘ）＆～∃ｙ〔子（ｙｘ）＆愛（ｘｙ）〕］　ウＥＩ
１　（オ）～∃ｘ［親（ｘ）＆～∃ｙ〔子（ｙｘ）＆愛（ｘｙ）〕］　２３エＥＥ
従って、
（01）（02）により、
（03）
① ～∃ｘ［親（ｘ）＆～∃ｙ〔子（ｙｘ）＆愛（ｘｙ）〕］
②   ∀ｘ［親（ｘ）→　∃ｙ〔子（ｙｘ）＆愛（ｘｙ）〕］
に於いて、
①＝② である。
然るに、
（04）
１（１）∃ｙ〔愛（ｘｙ）＆子（ｙｘ）〕　Ａ
２（２）　　　愛（ｘｂ）＆子（ｂｘ）　　Ａ
２（３）　　　愛（ｘｂ）　　　　　　　　２＆Ｅ
２（４）　　　　　　　　　子（ｂｘ）　　２＆Ｅ
２（５）　　　子（ｙｂ）＆愛（ｘｂ）　　３４＆Ｉ
２（６）∃ｙ〔愛（ｘｙ）＆子（ｙｘ）〕　５ＥＩ
１（７）∃ｙ〔愛（ｘｙ）＆子（ｙｘ）〕　１２６ＥＥ
従って、
（03）（04）により、
（05）
① ～∃ｘ［親（ｘ）＆～∃ｙ〔愛（ｘｙ）＆子（ｙｘ）〕］
②   ∀ｘ［親（ｘ）→　∃ｙ〔子（ｙｘ）＆愛（ｘｙ）〕］
に於いて、
①＝② である。
然るに、
（06）
① ～∃ｘ［親（ｘ）＆～∃ｙ〔愛（ｘｙ）＆子（ｙｘ）〕］
に於いて、
① ～∃ｘ［　］⇒〔　〕 ～∃ｘ
① 　　親（　）⇒（　）親
① ～∃ｘ〔　〕⇒〔　〕 ～∃ｘ
① 　　愛（　）⇒（　）愛
① 　　子（　）⇒（　）子
といふ「移動」を行ふと、
① ～∃ｘ［親（ｘ）＆～∃ｙ〔愛（ｘｙ）＆子（ｙｘ）〕］⇒
① ［（ｘ）親＆〔（ｘｙ）愛＆（ｙｘ）子〕～∃ｙ］～∃ｘ＝
① ［（ｘは）親であって、尚且つ〔（ｘが）愛する、子である所の（ｙが）〕存在しないといふ］そのやうなｘは存在しない。
といふ風に、「読む」ことになる。
（07）
② ∀ｘ［親（ｘ）→∃ｙ〔子（ｙｘ）＆愛（ｘｙ）〕］。
に於いて、
② 親（　）⇒（　）親
② 子（　）⇒（　）子
② 愛（　）⇒（　）愛
といふ「移動」を行ふと、
② ∀ｘ［親（ｘ）→∃ｙ〔子（ｙｘ）＆愛（ｘｙ）〕］⇒
② ∀ｘ［（ｘ）親→∃ｙ〔（ｙｘ）子＆（ｘｙ）愛〕］＝
② 全てのｘに於いて［（ｘが）親ならば、或る〔（ｙはｘの）子であって、尚且つ（ｘはｙを）愛す〕］。
といふ風に、「読む」ことになる。
従って、
（05）（06）（07）により、
（08）
① ［（ｘは）親であって、尚且つ〔（ｘが）愛する、子である所の（ｙが）〕存在しないといふ］そのやうなｘは存在しない。
② 全てのｘに於いて［（ｘが）親ならば、或る〔（ｙはｘの）子であって、尚且つ（ｘはｙを）愛す〕］。
に於いて、
①＝② である。
然るに、
（09）
② 全てのｘに於いて［（ｘが）親ならば、或る〔（ｙはｘの）子であって、尚且つ（ｘはｙを）愛す〕］。
といふことは、要するに、
② 親は皆、自分の子を愛す。
といふ「意味」である。
然るに、
（10）
① 無親而不愛其子＝
① 無［親而不〔愛（其子〕］。
に於いて、
① 無［　］⇒［　］無
① 不〔　〕⇒〔　〕不
① 愛（　）⇒（　）愛
といふ「移動」を行ふと、
① 無［親而不〔愛（其子）〕］⇒
① ［親而〔（其子）愛〕不］無＝
① ［親にして〔（其の子を）愛せ〕ざるは］無し＝
① ［親であって〔（自分の子供を）愛さ〕ない者は］ゐない。
といふ「訓読」が、成立する。
然るに、
（11）
① ［親であって〔（自分の子供を）愛さ〕ない者は］ゐない。
といふことは、要するに、
① 親は皆、自分の子を愛す。
といふ「意味」である。
従って、
（05）～（11）により、
（12）
① 　　無［親而不〔愛（其子〕］。
① ～∃ｘ［親（ｘ）＆～∃ｙ〔愛（ｘｙ）＆子（ｙｘ）〕］
②   ∀ｘ［親（ｘ）→　∃ｙ〔子（ｙｘ）＆愛（ｘｙ）〕］
に於いて、
①＝①＝② である。
然るに、
（13）
① ～∃ｘ［親（ｘ）＆～∃ｙ〔愛（ｘｙ）＆子（ｙｘ）〕］
② 　∀ｘ［親（ｘ）→　∃ｙ〔子（ｙｘ）＆愛（ｘｙ）〕］
といふ「人工言語（数学語）」は、「何処の国の言葉」でもない。
ｃｆ.
② 全てのｘに於いて、ｘが親　　であるならば、或るｙは、ｘの子供であって、尚且つ、ｘはｙを愛す。
② 全てのｘについて、ｘが合成数であるならば、或るｙは、ｘの約数であって、尚且つ、１＜ｙ＜ｘ。
然るに、
（14）
中国の口語文（白話文）も、漢文とおなじように漢字を使っていますが、もともと二つのちがった体系で、単語も文法もたいへんちがうのですから、いっしょにあつかうことはできません。漢文と中国語は別のものです（魚返善雄、漢文入門、1966年、１７頁）。しからば、口語はＡｘＢｙであるものを、文章語はＡＢとつづめても、これはこれで完全な文となり得る。かくして記載語のＡＢは、はじめから口語のＡｘＢｙとは別のものとして発生し、存在したと思われる。かくして記載語ＡＢが、口語ＡｘＢｙよりも簡潔な形であると意識されたとき、記載語は、簡潔な上にも簡潔な方向へと、みずからをねりあげていった（吉川幸次郎、漢文の話、1962年、５９頁・６０）。中国語の文章は文言と白話に大別されるが、漢文とは文章語の文言のことであり、白話文や日本語化された漢字文などは漢文とは呼ばない。通常、日本における漢文とは、訓読という法則ある方法で日本語に訳して読む場合のことを指し、訓読で適用し得る文言のみを対象とする。もし強いて白話文を訓読するとたいへん奇妙な日本語になるため、白話文はその対象にならない（ウィキペディア）。
従って、
（14）により、
（15）
「白話（口語）」は「中国語」であるが、「漢文（文言）」は、「中国語」ではないため、「漢文」は、「何処の国の言葉」でもない。
従って、
（13）（15）により、
（16）
① 　無［親而不〔愛（其子〕］。
① ～∃［親＆不〔愛（其子〕］。
① ～∃ｘ［親（ｘ）＆～∃ｙ〔愛（ｘｙ）＆子（ｙｘ）〕］
②   ∀ｘ［親（ｘ）→　∃ｙ〔子（ｙｘ）＆愛（ｘｙ）〕］
に於いて、
①＝①＝①＝② である所の、
① 　無［親而不〔愛（其子〕］。
といふ「人工言語（漢文）」は、「何処の国の言葉」でもない。
然るに、
（17）
②   ∀ｘ［親（ｘ）→　∃ｙ〔子（ｙｘ）＆愛（ｘｙ）〕］
といふ「論理式」を、
② 全てのｘに於いて［（ｘが）親ならば、或る〔（ｙはｘの）子であって、尚且つ（ｘはｙを）愛す〕］。
といふ風に、「日本語」で、「日本語の語順」で「読んだ」としても、「誰からも、クレーム」は来ない。
然るに、
（18）
数年前、ある言語学教育関連の新聞の連載のコラムに、西洋文化研究者の発言が載せられていた。誰もが知る、孟浩然の『春眠』「春眠暁を覚えず・・・・・・」の引用から始まるそのコラムでは、なぜ高校の教科書にいまだに漢文訓読があるのかと疑問を呈し、「返り点」をたよりに「上がったり下がったりしながら、シラミつぶしに漢字にたどる」読み方はすでに時代遅れの代物であって、早くこうした状況から脱するべきだと主張する。「どこの国に外国語を母国語の語順で読む国があろう」かと嘆く筆者は、かつては漢文訓読が中国の歴史や文学を学ぶ唯一の手段であり「必要から編み出された苦肉の知恵であった」かもしれないが、いまや中国語を日本にいても学べる時代であり「漢文訓読を卒業するとき」だと主張するのである（「訓読」論 東アジア漢文世界と日本語、中村春作・市來津由彦・田尻祐一郎・前田勉 共編、2008年、１頁）。
従って、
（17）（18）により、
（18）
① 　　無［親而不〔愛（其子〕］。
① 　～∃［親＆不〔愛（其子〕］。
① ～∃ｘ［親（ｘ）＆～∃ｙ〔愛（ｘｙ）＆子（ｙｘ）〕］
②   ∀ｘ［親（ｘ）→　∃ｙ〔子（ｙｘ）＆愛（ｘｙ）〕］
に於いて、
①＝①＝①＝② である所の、
① 　無［親而不〔愛（其子〕］。
といふ「漢文」は、「何処の国の言葉」でもない、「人工言語」であるとするならば、「どこの国に外国語（漢文）を母国語（日本語）の語順で読む国があろうか」といふ「批判」は、当らない。
平成２９年０９月１３日、毛利太。