「不敢視、不敢不告」＆「括弧は有ります！」

―「０１月２９日の記事」を、「約半分」にした上で、「補足」を加へます。―
（01）
漢文としては助動詞であると思われるけれども、訓読ではアヘテと読み、動詞から変化した副詞のように使われる。
（西田太一郎、漢文の語法、1980年、３２６頁）
然るに、
（02）
① 　敢
② 敢
③ 敢
④ 　敢
を、「副詞」ではなく、「助動詞」とするならば、
① 不敢視。
② 敢不視。
③ 敢不視乎。
④ 不敢不走。
といふ「漢文の補足構造」は、
① 不〔敢（視）〕。
② 敢〔不（視）〕。
③ 敢〔不（視）〕乎。
④ 不［敢〔不（視）〕］。
でなければ、ならない。
然るに、
（03）
① 不〔敢（視）〕。
② 敢〔不（視）〕。
③ 敢〔不（視）〕乎。
④ 不［敢〔不（視）〕］。
に対する「訓読」は、それぞれ、
① 〔（視ること）敢へてせ〕ず。
② 〔（視）ざること〕敢へてす。
③ 〔（視）ざること〕敢へてせんや。
④ ［〔（視）ざること〕敢へてせ］ず。
である。
従って、
（02）（03）により、
（04）
① 不敢視。
② 敢不視。
③ 敢不視乎。
④ 不敢不走。
といふ「漢文」は、
① 視ることを、　（意を）決してしない（出来ない）。
② 視ないことを、（意を）決してする。
③ 視ないことを、（意を）決してするだらうか（。そのやうなことはない）。
④ 視ないことを、（意を）決してしない（出来ない）。
といふ、「意味」である。
（05）
① 視ることを、　（意を）決してしない（出来ない）。
② 視ないことを、（意を）決してする。
であるならば、「結果」としては、
① 視ない。
② 視ない。
である。
然るに、
（06）
① 視ることを、（意を）決してしない（出来ない）。
といふことは、
①（本当は視たいのに、勇気がなくて、）視ることが出来ない。
といふ「意味」である。
（07）
② 視ないことを、（意を）決してする。
といふことは、
②（本当は視たいものの、勇気を出して、）視ない。
従って、
（06）（07）により、
（08）
① 不〔敢（視）〕。
② 敢〔不（視）〕。
に於いて、
① であれば、「勇気が足りないので、視れない」。
② であれば、「勇気は足りてゐて、　視　ない」。
といふ、ことになる。
然るに、
（01）により、
（09）
「訓読」では、「敢」を「アヘテ」と読み、動詞から変化した「副詞」のように使い、それ故、
① 不〔敢（視）〕。
② 敢〔不（視）〕。
とはせずに、
① 不（敢視）。
② 敢不（視）。
といふ風に、「理解」する。
然るに、
（10）
① 不（敢視）。
② 敢不（視）。
に対する「訓読」は、両方とも、
① 敢へて視ず。
② 敢へて視ず。
である。
従って、
（02）（03）（10）により、
（11）
① 不敢視。
② 敢不視。
といふ「漢文」は、
① 視ること敢へてせず。
② 視ざること敢へてす。
といふ風には「訓読」せず、
① 敢へて視ず。
② 敢へて視ず。
といふ風に、「訓読」するのが、「習慣」になってゐる。
従って、
（08）（11）により、
（12）
① 敢へて視ず。
② 敢へて視ず。
といふ「訓読」からは、
①「勇気が足りないので、視れない」であるのか。
②「勇気は足りてゐて、　視　ない」であるのか。
といふことが、分からない。
然るに、
（13）
【視】みる［意味］①みる（ア）気を付けて見る。「注視」
（旺文社、高校基礎漢和辞典、1984年、６９０頁）
從って、
（12）（13）により、
（14）
①「勇気が足りない」ので「注視出来ない」であるのか。
②「勇気は足りてゐる」が「注視し　ない」であるのか。
といふことが、分からない。
然るに、
（15）
蘇秦は鬼谷先生を師とし学んだ。初め故郷の洛陽を出て諸国に遊説したが、志を得ず困窮して帰って来た。その時妻は秦を軽蔑して機織台から下りても来ず。兄嫁も秦のために飯をたいてもくれなかった。ところが今度は六国同盟の長となり、六国の宰相を兼務する身となった。そして道すがら故郷の洛陽に立ち寄った。護衛の車馬、荷車は、王者のそれにまごうべきであった。それを見た兄弟や妻や兄嫁は、恐れ入ってそっと横目でみてまともに見ず、うつむいて側に侍ってお給仕をした。秦はおかしくなって、「どうして以前にはあんなに傲慢にして、今度はこんなに鄭重なのですか。」とたずねた。
（林秀一、十八史略、８２頁）
従って、
（15）により、
（16）
①（六国同盟の長となり、六国の宰相を兼務する身となって、王者と見まごうばかりの、立派な身なりをしてゐる蘇秦の顔を）まじまじと見てみたいのに、（以前には、傲慢な態度をとってしまった手前もあって、蘇秦をガン見する、勇気を持つことが出来なくて、蘇秦を）まじまじと見ることが出来ない。
といふ、ことになる。
従って、
（11）～（16）により、
（17）
②「勇気は足りてゐる」が「注視し　ない」。
ではなく、
①「勇気が足りない」ので「注視出来ない」。
である。といふことから、
② 敢不視。
ではなく、明らかに、
① 不敢視。
である。といふ、ことになる。
然るに、
（18）

従って、
（17）（18）により、
（19）
果たして、
② 敢不視。
②「勇気は足りてゐる」が「注視し　ない」。
ではなく、
① 不敢視。
①「勇気が足りない」ので「注視出来ない」。
である。といふことが、分った。
然るに、
（20）
① 不敢視。
は、「十八史略」であるが、「史記」の場合は、
① 不敢仰視。
となってゐる。
然るに、
（21）
① 不〔敢（視）〕⇒
① 〔（視）敢〕不＝
① 〔（視ること）敢へてせ〕ず＝
① 視ることを、（意を）決してしない（出来ない）。
であって、尚且つ、
① 不〔敢（仰視）〕⇒
① 〔（仰視）敢〕不＝
① 〔（仰ぎ視ること）敢へてせ〕ず＝
① 仰ぎ視ることを、（意を）決してしない（出来ない）。
である。
従って、
（21）により、
（22）
① 不〔敢（視）〕。
であっても、
① 不〔敢（仰視）〕。
であっても、「同じ」である。
然るに、
（23）
１０　蘇秦之昆弟妻嫂、側_レ目不_二敢仰視_一。（史記、蘇秦列伝）蘇秦の兄弟や妻や兄嫁は、目をそらして、顔を上げてはっきり見るだけの勇気がなかった（西田太一郎、漢文の語法、1980年、３２１頁）。
蘇秦の昆弟妻嫂の場合、蘇秦を仰視することは勇気がいることだから「敢仰視」は「勇気を出して仰視」することで、「不敢仰視」はそれを否定している（西田太一郎、漢文の語法、1980年、３２６頁）。
然るに、
（23）により、
（24）
「不敢仰視」はそれを否定している。
 といふのは、
「不敢仰視」は「敢仰視」を否定している。
 といふ、「意味」である。
然るに、
（25）
「不敢仰視」に於ける「否定詞」は、「不」だけである。
従って、
（24）（25）により、
（26）
「不敢仰視」はそれを否定している。
 といふことは、
「不敢仰視」に於ける「不」は、「敢仰視」を「否定」している。
 といふ、「意味」である。
然るに、
（27）
この場合、「論理学」の「～」は、「漢文」の「不」である。
然るに、
（28）
任意の表述の否定は、その表述を’～（　）’という空所にいれて書くことにしよう。
（Ｗ.Ｏ.クワイン著、杖下隆英訳、現代論理学入門、1972年、１５頁）
従って、
（26）（27）（28）により、
（29）
西田先生と、クワイン先生に、従ふ限り、
① 不敢仰視。
といふ「漢文」には、
① 不（敢仰視）。
といふ「括弧」が、無ければ、ならない。
然るに、
（30）
さてたとえば１０の「不敢仰視」についていうと、漢文の原則として上の字は下の字のみ影響するから、「敢」は、「仰視」の字にのみ影響する（西田太一郎、漢文の語法、1980年、３２６頁）。
然るに、
（31）
「不敢仰視」に於いて、「敢」は、「仰視」の字にのみ「影響」する。
 といふことは、
「不敢仰視」に於いて、「敢」の「意味」が、「仰視」に及んでゐる。
 といふことである。
然るに、
（32）
括弧は、論理演算子のスコープ（ｓｃｏｐｅ）を明示する働きを持つ。スコープは、論理演算子の働きが及ぶ範囲のことをいう。
（産業図書、数理言語学辞典、2013年、四七頁：命題論理、今仁生美）
従って、
（31）（32）により、
（33）
「不敢仰視」に於いて、「敢」の「意味」は、「仰視」に及んでゐる。
 といふことを、「括弧」を用ゐて、「表す」のであれば、
① 敢（仰視）。
といふ、ことになる。
従って、
（29）（32）（33）により、
（34）
西田先生と、クワイン先生と、今仁先生に、従ふ限り、
① 不敢仰視。
といふ「漢文」には、
① 不〔敢（仰視）〕。
といふ「括弧」が、無ければ、ならない。
従って、
（34）により、
（35）
「スタップ細胞」はともかく、「括弧」は有ります！
然るに、
（36）
⑤ 沛公敢へて項王に背かず（史記、項羽本記）。
に対する「原文（白文）」は、
⑤ 沛公不敢背項王。
である。
従って、
（21）（36）により、
（37）
⑤ 沛公不敢背項王＝
⑤ 沛公不［敢〔背（項王）〕］⇒
⑤ 沛公［〔（項王）背〕敢］不＝
⑤ 沛公［〔（項王に）背くことを〕敢へてせ］ず＝
⑤ 沛公は、項王に背くことを（意を）決してしない（出来ない）＝
⑤ 沛公は、（恐れ多くて、）項王に背くことを、決してしない。
である。
然るに、
（38）
⑤ 沛公は、（恐れ多くて、）項王に背くことを、決してしない。
ではなく、
⑤ 沛公は、項王に背くことを、決してしない。
ではなく、
⑤ 沛公は、決して、項王に背かない。
であったとしても、「読解」の上では、「左程、支障はない」。
然るに、
（39）
１.市販の問題集・参考書の類、教科書・教師用指導書の類では、「不敢」を「決して・・・ない」と訳している。
（江連隆、漢文語法ハンドブック、1997年、８１頁）。
従って、
（38）（39）により、
（40）
「不敢」を「決して・・・ない」と訳している。としても、「左程、支障はない」。
然るに、
（41）
⑥ 沛公不敢不背項王＝
⑥ 沛公不｛敢［不〔背（項王）〕］｝⇒
⑥ 沛公｛［〔（項王）背〕不］敢｝不＝
⑥ 沛公｛［〔（項王に）背か〕ざること］敢へてせ｝ず＝
⑥ 沛公は、項王に背かないことを、決してしない。
である。
然るに、
（42）
⑤ 項王に背くことを、決してしない。
に於いて、
⑤ 背くこと
といふ「部分」を、
⑥ 背かないこと
に「置き換へ」ると、
⑥ 項王に背かないことを決してしない＝
⑥ 必ず、項王に背く。
である。
然るに、
（43）
⑤ 決して項王に背かない。
に於いて、
⑤ 背かない。
といふ「部分」を、
⑥ 背かないことをしない。
に「置き換へ」ると、、
⑥ 決して項王に背かないことをしない＝
⑥ 必ず、項王に背く。
である。
然るに、
（44）
⑥ 項王に背かないことを、決してしない。
といふ「日本語」の方が、
⑥ 決して、項王に背かないことをしない。
といふ「日本語」よりも、私には、分りやすいやうに、思へる。
従って、
（39）（40）（44）により、
（45）
 私自身は、
「不敢」を「決して・・・ない」
 とは訳さずに、
「不敢」を「・・・ことを決してしない」
 といふ風に、訳してゐる。
従って、
（46）
「論語・憲問」にある、
⑦ 不［敢〔不（告）〕］。
であれば、
⑦ ［〔（告）不〕敢］不。
⑦ ［〔（告げ）ないことを〕決してし］ない。
⑦ 必ず、（どうしても）告げる。
といふ、「意味」である。
平成２９年０１月３０日、毛利太。
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「括弧」の付け方：「係り・及び・並び」（http://kannbunn.blogspot.com/2016/12/blog-post_6.html）