「強調形」と「疑問詞」と「排他的命題」（１２月３０日の補足）。

―「先ほどの記事」を補足します。―
（01）
① 郷人長於伯兄一歳、則誰敬。曰敬兄。＝
① 郷人長_レ於_二伯父_一一歳、則誰敬。曰敬_レ兄。＝
① 郷人長〔於（伯兄）〕一歳、則誰敬。曰敬（兄）。⇒
① 郷人〔（伯兄）於〕長一歳、則誰敬。曰（兄）敬。＝
① 郷人〔（伯兄）より〕長ずること一歳ならば、則ち誰をか敬せん。曰く（兄を）敬せん。
（02）
「では、同じ村人で君の長兄より一つ年上の人があったとしたら、君はどちらを敬いますか。」公都子がいった。「それは兄の方だ。」
（小林勝人訳注、孟子（下）、1972年、２２７・２２９頁）
然るに、
（03）
「村人と兄、二人の内の、誰を敬ふか。」といふ「質問」に対して、
「それは兄の方だ。」と言ふのであれば、
「兄を敬い（、兄以外は敬はない）。」といふ、ことになる。
（04）
② 子貢問政。子曰、足食足兵、民信之矣。子貢曰、必不得已而去、於斯三者何先。曰、去兵。＝
② 子貢問_レ政。子曰、足_レ食足_レ兵、民信_レ之矣。子貢曰、必不_レ得_レ已而去、於_二斯三者_一何先。曰、去_レ兵。＝
② 子貢問（政）。子曰、足（食）足（兵）、民信（之）矣。子貢曰、必不〔得（已）〕而去、於（斯三者）何先。曰、去（兵）。⇒
子貢（政を）問ふ。子曰はく、（食を）足し（兵を）足し、民（之を）信ぜしむ。子貢曰はく、必ず〔（已むを）得〕不し而去らば、（斯の三者に）於いて何をか先にせん。曰く、（兵を）去らん。
（05）
子貢が政治のことをおたずねした。先生はいわれた、「食糧を十分にし軍備を十分にして、人民には信を持たせることだ。」子貢が「どうしてもやむををえずに捨てるなら、この三つの中でどれを先にしますか。」というと、先生は「軍備を捨てる。」といわれた。
（金谷治・訳注、論語、1963年、２３０頁）
然るに、
（06）
「この三つの中でどれを先に捨てますか。」といふ「質問」に対して、
「軍備を捨てる。」と言ふのであれば、
「軍備は捨てる（が、軍備以外は捨てない）。」といふ、ことになる。
然るに、
（07）
ＡはＢであり（Ａ以外はＢでない）。
Ａ以外はＢでない（ＢはＡである）。
といふ「命題」を「排他的命題（exclusive proposition）」と言ふ。
従って、
（01）～（07）により、
（08）
① 誰敬＝誰をか敬せん。
② 何先＝何をか先にせん。
といふ「疑問文」は、「排他的命題」である。
従って、
（08）により、
（09）
例へば、
③ 吾之於人誰毀誰誉＝吾の人に於けるや、誰をか毀り誰をか誉めん。
といふ「疑問文（反語）」も、「排他的命題」である。
ｃｆ.
わたしはひとに対して、むやみにホメたり、みだりにケナしたりはしない。
（山田史生、全訳論語、2014年、４６５頁）
然るに、
（10）
③ 誰誉＝誰をか誉めん。
に対して、
④ 我誉＝我、誉めん。
であれば、
④ 我 は、「主語」である。
従って、
（11）
「英語」で言へば、
③ Ｗｈｏ ｐｒａｉｓｅ.　の、
③ Ｗｈｏ が、「主語」ではなく、「目的語」である。
といふ、ことになる。
従って、
（12）
④ 我誉＝我、誉めん。
に対して、
③ 誰誉＝誰をか誉めん。
といふ「語順」は、「漢語」としても、「異例」なのであって、次の（13）は、そのことを、述べてゐる。
（13）
動詞についての目的語は、その動詞の後に置かれるのが、漢語における基本構造としての単語の配列のしかたである。また、漢語における介詞は、ほとんど、動詞から発達したものであって、その目的語も、その介詞の後に置かれるのが、通則であるということができる。しかし、古代漢語においては、それらの目的語が疑問詞である場合には、いずれも、その動詞・介詞の前におかれている。このように、漢語としての通常の語順を変えて、目的語の疑問詞を前置きすることは、疑問文において、その疑問の中心になっている疑問詞を、特に強調したものにちがいない。
（鈴木直治、中国語と漢文、1975年、３３４・５頁）
従って、
（08）（12）（13）により、
（14）
④ 誰誉＝誰をか誉めん。
は、「排他的命題」であって、尚且つ、「（前置による）強調形」である。
然るに、
（15）
⑤ 誰が好きですか、
⑤ あなたは好きです。
といふ場合は、
⑤ あなた以外にも好きな人がゐる。
然るに、
（16）
⑥ 誰が好きですか。
⑥ あなたが好きです。
といふ場合は、
⑥ あなた以外に好きな人はゐない。
従って、
（07）（15）（16）により、
（17）
⑤ あなたは好きです。
に対する、
⑥ あなたが好きです。
は、「排他的命題」である。
然るに、
（18）
もし濁音を発音するときの物理的・身体的な口腔の膨張によって「濁音＝大きい」とイメージがつくられているのだとしたら、面白いですね。この仮説が正しいとすると、なぜ英語話者や中国語話者も濁音に対して「大きい」というイメージを持っているか説明がつきます（川原繁人、音とことばの不思議な世界、2015年、１３頁）。
然るに、
（19）
⑤「は」は、「清音」であって、
⑥「が」は、「濁音」である。
従って、
（18）（19）により、
（20）
⑤ あなたは
に対する、
⑥ あなたが
は、「心理的な音量」による「強調形」である。
従って、
（17）（20）により、
（21）
⑥ あなたが好きです。
は、「排他的命題」であって、尚且つ、「（心理的な音量による）強調形」である。
従って、
（14）（21）により、
（22）
④ 誰誉＝誰をか誉めん。
⑥ あなたが好きです。
に於いて、
④ は、「強調形」であって、「排他的命題」である。
⑥ も、「強調形」であって、「排他的命題」である。
平成２８年１２月３０日、毛利太。
―「関連記事」―
「強調形」と「疑問詞」と「排他的命題」（１２月３０日）〔http://kannbunn.blogspot.com/2016/12/blog-post_30.html〕。