「ギリシャ語＆白話」の「訓読」。

（01）
「Ｊ・Ｇ・メイシェン、新約聖書ギリシャ語原典入門、1967年、５７頁」により、
ΑΓΕΙ　ΜΕ　Ο　ΚΥΡΙΟΣ　ΠΡΟΣ　ΤΟΥΣ　ΜΑΘΗΤΑΣ　ΑΥΤΟΥ.
然るに、
（02）
　　　　　　　　ΑΓΕΙ＝ＬＥＡＤＳ
　　　　　　　　　　ΜΕ＝ＭＥ
　　　　Ο　ΚΥΡΙΟΣ＝ＴＨＥ　ＬＯＲＤ
　　　　　　　　ΠΡΟΣ＝ＴＯ
ΤΟΥΣ　ΜΑΘΗΤΑΣ＝ＴＨＥ　ＤＩＳＣＩＰＬＥＳ
　　　　　　　ΑΥΤΟΥ＝ＨＩＳ
従って、
（01）（02）により、
（03）
④ ΑΓΕΙ　ΜΕ　ΚΥΡΙΟΣ　ΠΡΟΣ　ΜΑΘΗΤΑΣ　ΑΥΤΟΥ＝
④ ΑΓΕΙ［ΜΕ（ΚΥΡΙΟΣ）ΠΡΟΣ〔ΜΑΘΗΤΑΣ（ΑΥΤΟΥ）〕］.
に於いて、
　　　 ΑΓΕΙ［　］⇒［　］ΑΓΕΙ
 　　　　　ΜΕ（　）⇒（　）ΜΕ
 　　　ΠΡΟΣ〔　〕⇒〔　〕ΠΡΟΣ
 ΜΑΘΗΤΑΣ（　）⇒ΜΑΘΗΤΑΣ
といふ「移動」を行ふと、
④ ΑΓΕΙ［ΜΕ（ΚΥΡΙΟΣ）ΠΡΟΣ〔ΜΑΘΗΤΑΣ（ΑΥΤΟΥ）〕］⇒
④ ［（ΚΥΡΙΟΣ）ΜΕ〔（ΑΥΤΟΥ）ΜΑΘΗΤΑΣ〕ΠΡΟΣ］ΑΓΕΙ＝
④ ［（主は）私を〔（彼の）弟子たち〕へと］導く。
といふ「ギリシャ語訓読」が、成立する。
然るに、
（04）
④ ΑΓΕΙ　ΜΕ　ΚΥΡΙΟΣ　ΠΡΟΣ　ΜΑΘΗΤΑΣ　ΑΥΤΟΥ.
④ 述語　　　補語　主語　　　　　前置詞　　被修飾語　　　　修飾語　　.
である。
従って、
（03）（04）により、
（05）
④ ΑΓΕΙ　ΜΕ　ΚΥΡΙΟΣ　ΠΡΟΣ　ΜΑΘΗΤΑΣ　ΑΥΤΟΥ＝
④ ΑΓΕΙ［ΜΕ（ΚΥΡΙΟΣ）ΠΡΟΣ〔ΜΑΘΗΤΑΣ（ΑΥΤΟΥ）〕］＝
④ 述語　　［補語（主語　　　　）前置詞　〔被修飾語　　　（修飾語　　）〕］.
である。
然るに、
（06）
（一）主述関係　　主語 ―　述語
（二）修飾関係　修飾語 ―　被修飾語
（三）補足関係　叙述語 ―　補足語
（四）並列関係　並列語 ―　並列語
（鈴木直治著、中国語と漢文、1975年、２８１～２８３頁、抜粋）
に於いて、「漢文訓読」の際に「括弧」が付くのは、
（三）補足関係　叙述語 ―　補足語
だけである。
従って、
（05）（06）により、
（07）
④ ΑΓΕΙ［ΜΕ（ΚΥΡΙΟΣ）ΠΡΟΣ〔ΜΑΘΗΤΑΣ（ΑΥΤΟΥ）〕］＝
④ 述語　　［補語（主語　　　　）前置詞　〔被修飾語　　　（修飾語　　）〕］.
といふ「ギリシャ語訓読」に於ける「括弧」は、「漢文訓読」では、有り得ない。
然るに、
（08）
所有を表わすには、人称代名詞の非強調形が用いられるべきで、英語（日本語も）の ｍｙ　ｗｏｒｄ（私の言葉）とか、これに類した句は、
ｔｈｅ　ｗｏｒｄ　ｏｆ　ｍｅ の順序にかえてから、ギリシャ語に訳されなければならない（Ｊ・Ｇ・メイシェン、新約聖書ギリシャ語原典
入門、1967年、５５頁）。
従って、
（08）により、
（09）
④ ΜΑΘΗΤΑΣ（ΑΥΤΟΥ）＝
④ ＤＩＳＣＩＰＬＥＳ（ＨＩＳ）＝
④ ＤＩＳＣＩＰＬＥＳ（ＯＦ　ＨＩＭ）.
といふ「語順」については、「変へること」が、出来ない。
然るに、
（10）
ギリシャ語の文章の通常の順序は、英語におけると同じく、主語（subject）、動詞（verb）、目的語（object）の順である。ラテン語におけるように、動詞を最後におくというような特別な傾向はない。しかし、ギリシャ語では、強調とか語調をよくするとかの目的で、英語の場合よりずっと自由に順序を変えることができる（Ｊ・Ｇ・メイシェン、新約聖書ギリシャ語原典入門、1967年、２９頁改）。
従って、
（05）（09）（10）により、
（11）
① ΚΥΡΙΟΣ　ΜΕ　ΑΓΕΙ　ΠΡΟΣ　ΜΑΘΗΤΑΣ　ΑΥΤΟΥ.
② ΚΥΡΙΟΣ　ΑΓΕΙ　ΜΕ　ΠΡΟΣ　ΜΑΘΗΤΑΣ　ΑΥΤΟΥ.
③ ΑΓΕΙ　ΚΥΡΙΟΣ　ΜΕ　ΠΡΟΣ　ΜΑΘΗΤΑΣ　ΑΥΤΟΥ.
④ ΑΓΕΙ　ΜΕ　ΚΥΡΙΟΣ　ΠΡΟΣ　ΜΑΘΗΤΑΣ　ΑΥΤΟΥ.
⑤ ΜΕ  ΑΓΕΙ　ΚΥΡΙΟΣ　ΠΡΟΣ　ΜΑΘΗΤΑΣ　ΑΥΤΟΥ.
⑥ ΜΕ　ΚΥΡΙΟΣ　ΑΓΕΙ　ΠΡΟΣ　ΜΑΘΗΤΑΣ　ΑΥΤΟΥ.
といふ「ギリシャ語」は、全て、
① 主は私を彼の弟子たちへと導く。
② 主は私を彼の弟子たちへと導く。
③ 主は私を彼の弟子たちへと導く。
④ 主は私を彼の弟子たちへと導く。
⑤ 主は私を彼の弟子たちへと導く。
⑥ 主は私を彼の弟子たちへと導く。
といふ、「意味」である。
ｃｆ.
語順は多様であっても、（11）の各文の意味をとる上で何らの混乱もない。なぜならギリシャ語の名詞句は格（cace）の表示を受けてゐるからである（言語類型論入門―言語の普遍性と多様性2006/10/18リンゼイ・J. ウェイリー、 Lindsay J. Whaley、８６頁改）。
然るに、
（12）
以上の六つを、
① 主は私を彼の弟子たちへと導く。
② 主は私を彼の弟子たちへと導く。
③ 主は私を彼の弟子たちへと導く。
④ 主は私を彼の弟子たちへと導く。
⑤ 主は私を彼の弟子たちへと導く。
⑥ 主は私を彼の弟子たちへと導く。
といふ風に、「訓読」する際の「括弧」は、
① ΚΥΡΙΟΣ　ΜΕ　ΑΓΕΙ［ΠΡΟΣ〔ΜΑΘΗΤΑΣ（ΑΥΤΟΥ）〕］.
② ΚΥΡΙΟΣ　ΑΓΕΙ［ΜΕ　ΠΡΟΣ〔ΜΑΘΗΤΑΣ（ΑΥΤΟΥ）〕］.
③ ΑΓΕΙ［ΚΥΡΙΟΣ　ΜΕ　ΠΡΟΣ〔ΜΑΘΗΤΑΣ（ΑΥΤΟΥ）〕］.
④ ΑΓΕΙ［ΜΕ（ΚΥΡΙΟΣ）ΠΡΟΣ〔ΜΑΘΗΤΑΣ（ΑΥΤΟΥ）〕］.
⑤ ΜΕ（ΑΓΕΙ［ΚΥΡΙΟΣ）ΠΡΟΣ〔ΜΑΘΗΤΑΣ（ΑΥΤΟΥ）〕］.
⑥ ΜΕ（ΚΥΡΙΟΣ）ΑΓΕΙ［ΠΡΟΣ〔ΜΑΘΗΤΑΣ（ΑΥΤΟΥ）〕］.
である。
従って、
（12）により、
（13）
「括弧」だけを示すと、
① ［〔（　）〕］
② ［〔（　）〕］
③ ［〔（　）〕］
④ ［（　）〔（　）〕］
⑤ （［　）〔（　）〕］
⑥ （　）［〔（　）〕］
である。
然るに、
（14）
⑤ ΜΕ（ΑΓΕΙ［ΚΥΡΙΟΣ）
に於ける、
⑤ （　［　）
といふ「それ」は、数学に於ける、
⑤ （　｛　）
がさうであるやうに、「括弧」ではない。
ｃｆ.
⑤ ２＜６＞１　５　４　３
のやうな、
⑤ Ｍ＜Ｎ＞Ｌ　＆　Ｍ－Ｌ＝１
といふ「順番」を含む「順番」を、「括弧」を用ゐて、
⑤ １＜２＜３＜４＜５＜６
といふ「順番」に「並び替へ（ソートす）る」ことが、出来ない。
然るに、
（15）
「返り点」の場合は、次のやうになる。
① ΚΥΡΙΟΣ　ΜΕ　ΑΓΕΙ_四　ΠΡΟΣ_三　ΜΑΘΗΤΑΣ_二　ΑΥΤΟΥ_一.
② ΚΥΡΙΟΣ　ΑΓΕΙ_四　ΜΕ　ΠΡΟΣ_三　ΜΑΘΗΤΑΣ_二　ΑΥΤΟΥ_一.
③ ΑΓΕΙ_四　ΚΥΡΙΟΣ　ΜΕ　ΠΡΟΣ_三　ΜΑΘΗΤΑΣ_二　ΑΥΤΟΥ_一.
④ ΑΓΕΙ_丁　ΜΕ_二　ΚΥΡΙΟΣ_一　ΠΡΟΣ_丙　ΜΑΘΗΤΑΣ_乙　ΑΥΤΟΥ_甲.
⑤ ΜΕ_二　ΑΓΕΙ_丁　ΚΥΡΙΟΣ_一　ΠΡΟΣ_丙　ΜΑΘΗΤΑΣ_乙　ΑΥΤΟΥ_甲.
⑥ ΜΕ_二　ΚΥΡΙΟΣ_一　ΑΓΕΙ_四　ΠΡΟΣ_三　ΜΑΘΗΤΑΣ_二　ΑΥΤΟΥ_一.
従って、
（13）（15）により、
（16）
① ［〔（　）〕］
② ［〔（　）〕］
③ ［〔（　）〕］
④ ［（　）〔（　）〕］
⑤ （［　）〔（　）〕］
⑥ （　）［〔（　）〕］
に対する「返り点」は、
① 四　三　二　一
② 四　三　二　一
③ 四　三　二　一
④ 丁　二　一　丙　乙　甲
⑤ 二　丁　一　丙　乙　甲
⑥ 二　一　四　三　二　一
である。
然るに、
（17）
⑤ 二　囗　一
であるならば、必ず、
⑤ 二　レ　一
であるため、
⑤ 二　丁　一　丙　乙　甲
のやうな「返り点」は、有り得ない。
従って、
（12）～（17）により、
（18）
① ΚΥΡΙΟΣ　ΜΕ　ΑΓΕΙ　ΠΡΟΣ　ΜΑΘΗΤΑΣ　ΑΥΤΟΥ.
② ΚΥΡΙΟΣ　ΑΓΕΙ　ΜΕ　ΠΡΟΣ　ΜΑΘΗΤΑΣ　ΑΥΤΟΥ.
③ ΑΓΕΙ　ΚΥΡΙΟΣ　ΜΕ　ΠΡΟΣ　ΜΑΘΗΤΑΣ　ΑΥΤΟΥ.
④ ΑΓΕΙ　ΜΕ　ΚΥΡΙΟΣ　ΠΡΟΣ　ΜΑΘΗΤΑΣ　ΑΥΤΟΥ.
⑤ ΜΕ  ΑΓΕΙ　ΚΥΡΙΟΣ　ΠΡΟΣ　ΜΑΘΗΤΑΣ　ΑΥΤΟΥ.
⑥ ΜΕ　ΚΥΡΙΟΣ　ΑΓΕΙ　ΠΡΟΣ　ΜΑΘΗΤΑΣ　ΑΥΤΟΥ.
に於いて、
⑤ ＯＶＳ型 である所の、
⑤ ΜΕ  ΑΓΕΙ　ΚΥΡΙΟΣ　ΠΡΟΣ　ΜΑΘΗΤΑΣ　ΑΥΤΟΥ.
に関しては、「返り点・括弧」を用ゐて、「訓読」することが、出来ない。
然るに、
（19）
SOV型 - 日本語、琉球語、アイヌ語、アルタイ諸語、インド・イラン語派、ドラヴィダ語族、チベット・ビルマ語派、ニヴフ語、ウィルタ語、ブルーシャスキー語、パーリ語、朝鮮語、アムハラ語、エスキモー語、チュクチ語、テュルク諸語、アイマラ語、ケチュア語、ナバホ語、ホピ語、バスク語、シュメール語、アッカド語、ヒッタイト語、エラム語など。
SVO型 - 英語、フランス語、中国語（広東語などの諸方言や漢文を含む）、スペイン語、イタリア語、ポルトガル語、カタルーニャ語、ルーマニア語、ブルガリア語、現代ギリシア語、デンマーク語、スウェーデン語、ノルウェー語、タイ語、ラーオ語（ラオス語）、ベトナム語、ジャワ語、インドネシア語、マレー語（マレーシア語）、クメール語（カンボジア語）、スワヒリ語、現代アラビア語諸方言、ハウサ語、ヨルバ語、グアラニー語、ナワトル語など。
VSO型 - 古典アラビア語、ヘブライ語、アラム語、フェニキア語、古代エジプト語、ゲエズ語、ゲール語、古典マヤ語、タガログ語、セブアノ語、イロカノ語、マオリ語など。
VOS型 - フィジー語、ツォツィル語など。
OVS型 - ヒシカリヤナ語など。
OSV型 - シャバンテ語（英語版）など。〔語順－ウィキペディア〕
従って、
（18）（19）により、
（20）
OVS型 - ヒシカリヤナ語など。
の場合も、「返り点・括弧」を用ゐて、「訓読」することが、出来ない。
然るに、
（19）により、
（21）
SVO型 - 英語、フランス語、中国語（広東語などの諸方言や漢文を含む）
とあるため、「中国語（漢文を含む）」の場合は、「ＳＯＶ型」である。
然るに、
（22）

然るに、
（23）
⑦ 端的看_二不_五出_三這婆子的本事_一来_四。
のやうに、
⑦ 二　五　三　一　四
であれば、
⑦ 二＜五　三＞一　四
であるものの、
⑦ 二　五　三　一　四
であれば、
⑦ 二（五［三〔一）〕四］
である。
然るに、
（24）
⑦ （［〔　）〕］
は、「括弧」ではない。
然るに、
（25）
「返り点」は、「下 から 上 に しか、返らない」ため、
 二 二
 ↑ ↓
 ↑ ↓ 五
 ↑ ↓ ↑
 ↑ 三 ↑
 ↑ ↓ ↑
 一 ↓ ↑
　  ↓ ↑
　　四 四
のやうに、「下 から 上 に 返り、上 から 下 へ 降りる点」は、「返り点」ではない。
従って、
（23）（24）（25）により、
（26）
⑦ 端的看_二不_五出_三這婆子的本事_一来_四。
に於ける、
⑦ 二　五　三　一　四
といふ「それ」は、「返り点」ではないし、尚且つ、
⑦ ２＜５　３＞１　４
といふ「順番」を、「括弧」を用ゐて、
⑦ １＜２＜３＜４＜５
といふ「順番」に「並び替へ（ソートす）る」ことは、出来ない。
然るに、
（27）
中国の口語文（白話文）も、漢文とおなじように漢字を使っていますが、もともと二つのちがった体系で、単語も文法もたいへんちがうのですから、いっしょにあつかうことはできません。漢文と中国語は別のものです（魚返善雄、漢文入門、1966年、１７頁）。
従って、
（21）～（27）により、
（28）
「中国語（漢文を含む）」の場合は、「ＳＯＶ型」であるものの、「漢文」と「中国語（白話文）」は、もともと二つのちがった体系で、「単語も文法」もたいへん違ふため、
⑦ 端的看不出這婆子的本事来。
⑧ 西門慶促忙促急儧造不出床来。
のやうな「中国語」を、「括弧・返り点」を用ゐて、「訓読」することは、出来ない。
平成２８年１２月１９日、毛利太。
―「関連記事」―
（ａ）「括弧」の付け方：「係り・及び・並び」（http://kannbunn.blogspot.com/2016/12/blog-post_6.html）。
（ｂ）「訓読」の原理（http://kannbunn.blogspot.com/2016/12/blog-post_3.html）。
（ｃ）｛（　）｝の方が「読みやすい」（http://kannbunn.blogspot.com/2016/12/blog-post_2.html）。
（ｄ）「レ点」について（http://kannbunn.blogspot.com/2016/12/blog-post.html）。
（ｅ）「返り点（特にレ点）」が苦手な人へ（http://kannbunn.blogspot.com/2016/11/blog-post_30.html）。
（ｆ）「括弧」と『返り点』（http://kannbunn.blogspot.com/2016/11/blog-post.html）。
（ｇ）「漢文の補足構造」としての「括弧」の付け方（http://kannbunn.blogspot.com/2016/09/blog-post_22.html）。