「ハイフン」及び「複合返り点」について。

（01）
国語＝国（National）＋語（Language）
英語＝英（English） ＋語（Language）
である。
然るに、
（02）
国語＝国（National）＋語（Language）
英語＝英（English） ＋語（Language）
であるならば、
国語（Japanese） は、「二語（Two words）」であって、
英語（English）　も、「二語（Two words）」である。
然るに、
（03）
普通の「感覚」からすれば、
国語 は、「一語（One word）」であって、
英語 も、「一語（One word）」である。
（04）
音読＝声に出して　＋読む。
黙読＝声に出さずに＋読む。
であるならば、
音読 は、「二語（Two words）」であって、
黙読 も、「二語（Two words）」である。
然るに、
（05）
普通の「感覚」からすれば、
音読 は、「一語（One word）」であって、
黙読 も、「一語（One word）」である。
然るに、
（06）
じゅくご【熟語】① 二つ以上の単語を合わせて一つの意味を表すことば。複合語。
（旺文社、英訳つき国語総合辞典、1990年）
従って、
（03）（05）（06）により、
（07）
国語 は、「二字熟語（One word）」である。
英語 は、「二字熟語（One word）」である。
音読 は、「二字熟語（One word）」である。
黙読 は、「二字熟語（One word）」である。
従って、
（07）により、
（08）
叱咤 は、「二字熟語（One word）」である。
激励 は、「二字熟語（One word）」である。
収蔵 は、「二字熟語（One word）」である。
哀惜 は、「二字熟語（One word）」である。
然るに、
（09）
しった-げきれい【叱咤激励】の意味 新明解四字熟語辞典
大声で励まして、奮い立たせること。「叱咤」は大声で励ますこと。また、大声でしかること。「激励」は励まし、元気づけること。
従って、
（06）（09）により、
（10）
叱咤激励＝叱＋咤＋激＋励 は、「四字熟語（One word）」である。
ｃｆ.
叱＝しかる
咤＝どなる
激＝はげしく
励＝はげます
従って、
（08）（10）により、
（11）
叱咤激励＝叱＋咤＋激＋励 が、「四字熟語（One word）」である以上、
収蔵哀惜＝収＋蔵＋哀＋惜 が、「四字熟語（One word）」であっても、「不都合」は無い。
ｃｆ.
収＝をさめる
蔵＝たくわえる
愛＝いつくしむ
惜＝をしむ
然るに、
（12）
収蔵哀惜 といふ「四字熟語」は、少なくとも、「新明解四字熟語辞典」には、「記載」が無い。
然るに、
（13）
全ての四字熟語 が、「四字熟語辞典」に載ってゐる。といふことは、有り得ない。
従って、
（11）（13）により、
（14）
叱咤激励 が、「四字熟語（One word）」であるやうに、
収蔵哀惜 も、「四字熟語（One word）」であると、すべきである。
然るに、
（15）
（16）で示す通り、古田島先生、湯城先生は、
収蔵哀惜 を、「四字熟語（一語）」ではないといふ風に、されてゐる。
（16）

然るに、
（17）
収蔵哀惜之＝収蔵＋哀惜＋之
であるならば、
収蔵哀惜之＝副詞＋動詞＋目的語
でなければ、ならない。
然るに、
（18）
音読之＝これを音読す。
ではなく、
音読之＝これを音にて読む。
とするならば、
音読之＝副詞＋動詞＋目的語
であるものの、
収蔵哀惜之＝これを収蔵哀惜す。
に関しては、
収蔵哀惜之＝副詞＋動詞＋目的語
といふことには、ならない。
従って、
（15）～（18）により、
（19）
「収蔵哀惜」を一語のように扱っている点は。語構成の面で些細の無理を伴う。
といふ風に、私自身は、思はない。
然るに、
（20）

然るに、
（21）

従って、
（20）（21）により、
（22）
① 患_三 所_二以 立_一（立つ所以を患ふ）。
② 患_レ 所_二以 立_一（立つ所以を患ふ）。
といふ「返り点」は、以前であれば、
③ 患_レ 所‐以_レ 立（立つ所以を患ふ）。
といふ風にも、書けたことになる。
然るに、
（23）
① 患_三 所_二以 立_一（立つ所以を患ふ）。
② 患_レ 所_二以 立_一（立つ所以を患ふ）。
③ 患_レ 所‐以_レ 立（立つ所以を患ふ）。
に於いて、「一番分り易い、返り点」は、
③ 患_レ 所‐以_レ 立（立つ所以を患ふ）。
であると、思はれる。
然るに、
（24）
「返り点」ではなく、「括弧」であれば、
④ 患〔所‐以（之）〕。
以外には、「書きよう」が無い。
（25）
　一レ　上レ　甲レ　天レ
複合返り点は、右の四種だけある。二レ・下レ などは存在しない。
（古田島洋介・湯城吉信、漢文訓読入門、2011年、４９頁）
（26）
二レ
といふ「返り点」が存在する。といふことは、すなはち、
二レ　一
といふ「返り点」が存在する。といふことに、他ならなない。
然るに、
（27）
二レ　一
であれば、
レ から、二 へ「返り」、
一 から、二 へ「返る」。
従って、
（28）
レ から、二 へ「返り」、
一 から、二 へ「返る」。
といった、そのやうな「読み方」をする場合には、
二レ
といふ「返り点」も、有り得ることになる。
然るに、
（29）
【８】して（口語でこれにあたる語はない）
① 手段・方法を示す。
② 使役の対象を示す。
かぢ取して、幣を奉らす（土佐日記）。
［訳］船頭に命じて、幣を奉らせる。
（中村菊一、基礎からわかる古典文法、1978年、１６１・１６２頁改）。
従って、
（29）により、
（30）
「平安古典文法」に従ふ限り、
② 子路使門人為臣＝
② 子路使〔門人為（臣）〕⇒
② 子路〔門人（臣）為〕使＝
② 子路〔門人して（臣）為ら〕使む。
である。
（31）
「現代語の文法」に従ふ限り、
① 子路使門人為臣⇒
① 子路は門人を家臣にした。
である。
従って、
（32）
① 門人をして臣為ら使む。
であるならば、
① 　を（格助詞）
② して（格助詞）
が、「二回、使はれてゐる」。
然るに、
（33）

従って、
（34）
① 子路使_下二 門‐人_一 為 _上レ 臣。（石斎点・後藤点）
② 子路使_二レ 門‐人 為 _一レ 臣。（建武点・道春点）
の場合は、
① 使＝して（格助詞）
と読み、その一方で、
② 使＝しむ（助動詞）
と読み、その「結果」として、
② 二レ
といふ「複合返り点」どころか、
① 下二
といふ「複合返り点」が、見られることになる。
然るに、
（35）
格助詞は、体言と、体言に準ずる語とに付く。「体言に準ずる語」とは、活用語の連体形のことである（例、「負くるが勝ち。」）
（中村菊一、基礎からわかる古典文法、1978年、１５３頁）。
従って、
（35）により、
（36）
① 　を（格助詞）
に対して、
② して（格助詞）
が付くといふことは、「有り得ない」。
従って、
（36）により、
（37）
① 子路使門人為臣＝
① 子路使〔門人為（臣）〕⇒
① 子路〔門人（臣）為〕使＝
① 子路〔門人をして（臣）為ら〕使む。
に於ける、
① をして
といふ、「漢文に、特有な日本語」は、
① をして＝「一つの格助詞」
と、すべきである。
従って、
（33）（34）（37）により、
（38）
① 子路使_下二 門‐人_一 為 _上レ 臣。（石斎点・後藤点）
② 子路使_二レ 門‐人 為 _一レ 臣。（建武点・道春点）
といふ「返り点」は、「マチガイ」であって、
③ 子路使_二 門人 為 _一レ 臣。
といふ「返り点」が、「正しい」。
それ故、
（39）
「現行の返り点」としては、
　一レ　上レ　甲レ　天レ
複合返り点は、右の四種だけある。二レ・下レ などは存在しない。
然るに、
（40）
　一レ　上レ　甲レ　天レ
といふ「返り点」は、例へば、
　一レ
であれば、
　三　二　一
と、「同じ」である。
従って、
（41）
　一レ　上レ　甲レ　天レ
といふ複合返り点は、固より、「不要」である。
平成２９年０８月０７日、毛利太。