「与其得小人」の「其の」について（Ⅱｂ）。

（01）
hitomi_taylorさん2013/10/321:19:40
漢文の質問です！
与其得小人　で
其の小人を得んよりは、となるみたいなのですが。なぜその語順になるのか理解出来なくて
与得其小人 ではなぜダメなのでしょうか？？教えてください<(_ _)>
ベストアンサーに選ばれた回答
（02）
カテゴリマスター
ohagitodaihukuさん 編集あり2013/10/322:13:31
与其…不如…というのが、～～better than~~ と同じようなイディオムとして使われるのです。だから、この語順と覚えてください。
然るに、
（03）
① 或得其小人＝ある人がその（the）小人を得る。
② 或得其小人＝ある人がその人の（his）小人を得る。
に於いて、
① ではなく、普通は、② であると、思はれる。
従って、
（03）により、
（04）
① 得其小人＝その小人（the）を得る。
② 得其小人＝その人の（his）小人を得る。
に於いて、
① であるか、② である。
然るに、
（05）
「与」といふ「漢字（多義語）」には、「くみする（親しくなる）、関係する、賛成する、と、ともにする、あたへる、ゆるす、認める、より」等の、「意味」がある。
従って、
（05）により、
（06）
③ 其与人鋭其去人必速＝
③ 其与（人）鋭其去（人）必速⇒
③ 其（人）与鋭其（人）去必速＝
③ 其の（人に）与すること鋭ければ其の（人を）去ること必ず速やかならん（蘇武、亡妻王氏墓誌銘）＝
③ ある人が人と親しくなることに性急であるならば、その人が人から離れることもきっと速いことでしょう（天野成之、漢文基本語辞典、1999年、７６頁）。
といふ、「意味」になる。
従って、
（05）（06）により、
（07）
③ 其与人＝
③ 其親人＝その人が他の人と親しくなる。
である。
従って、
（07）により、
（08）
③ 其親＿人＝その人（主語）が他の人（補語）と親しくなる。
④ 其得小人＝その人（主語）が小人（目的語）を得る。
である。
従って、
（08）により、
（09）
④ 与其得小人寧不若得愚人＝
④ 与〔其得（小人）〕寧不［若〔得（愚人）〕］⇒
④ 〔其（小人）得〕与寧［〔（愚人）得〕若］不＝
④ 〔其の（小人を）得る〕与りは寧ろ［〔（愚人を）得るに〕しか］ず（資治通鑑、周紀）＝
④ その人が小人を得ることは、（その人が）愚人を得ることに、及ばない。
といふ、「意味」になる。
従って、
（04）（09）により、
（10）
② 与得其小人、
④ 与其得小人、
に於いて、
② その人の（所有格）小人を得るよりは、
② その（連体詞）人の小人を得るよりは、
④ その人が（主語が）小人を得るよりは、
である。
然るに、
（11）
② その人の（所有格）小人を得るよりは、
② その（連体詞）人の小人を得るよりは、
④ その人が（主語が）小人を得るよりは、
に於いて、
②＝④ ではない。
従って、
（01）（10）（11）により、
（12）
与其得小人　で
其の小人を得んよりは、となるみたいなのですが。なぜその語順になるのか理解出来なくて
与得其小人 ではなぜダメなのでしょうか？？教えてください<(_ _)>
に対する「答へ」は、
② その人の（所有格）小人を得るよりは、
② その（連体詞）人の小人を得るよりは、
④ その人が（主語が）小人を得るよりは、
に於いて、
②＝④ ではない。からである。
然るに、
（13）
④ 与其得小人寧不若得愚人＝
④ 徳のないこざかしい小人を得るよりも、むしろ愚かでも徳のある愚人を得る方が良い（教学者、風呂で覚える漢文、1998年、５０頁）。
といふのは、飽く迄も、「一般論」である。
従って、
（09）（13）により、
（14）
① 与其得小人寧不若得愚人＝
③ その人が小人を得ることは、（その人が）愚人を得ることに、及ばない。
とは言っても、「一般論」である以上、
① 其＝その人
といふのは、
① 其＝特定の人
といふことには、ならない。
従って、
（06）（14）により、
（15）
④ 与其得小人寧不若得愚人＝
④（ある人が）小人を得ることは、（その人が）愚人を得ることに、及ばない。
といふ、「意味」になる。
然るに、
（09）により、
（16）
④ 与其得小人＝
④ 其の小人を得るよりは＝
④ その人が小人を得ることは、
である。
従って、
（16）により、
（17）
④ 其
といふ「漢字」は、
④ 其の
といふ風に「訓読」され、
④ その人が
といふ「意味」になる。
従って、
（17）により、
（18）
④ 其＝その人
④ そ＝その人
である。
然るに、
（19）
そ【其・夫】〔代名（指示・人称）〕
① それ。そこ。その人。そのこと。前にある人や事物をさす。［例］そが言ひけらく［その人が言ったことには］〈土佐日記〉
（大修館書店、古語林、1997年、７６６頁）
（20）
〔ポイント〕現代語では一語の連体詞とするが、古語では「そ（其）」が独立した代名詞として用いられるので、代名詞に格助詞「の」がついた連語として扱う。
（大修館書店、古語林、1997年、７７８頁）
従って、
（18）（19）（20）により、
（21）
④ そ　＝その人
④ その＝そ＋の（が）＝その人＋の（が）
である。
従って、
（21）により、
（22）
現代語の「この」は連体詞として扱いますが、古文では代名詞「こ」に格助詞「の」がついたものとして扱います。「あの・その」なども同様で、古文と現代文とではこうした違いがあるので注意しましょう（武藤元昭、０からわかる古文、1997年、４８頁）。
といふ、ことになる。
従って、
（01）（19）～（20）により、
（23）
「現代文」とは異なり、「古文や漢文」の場合は、「其の＝そ＋の（が）＝その人＋の（が）」である。といふことを、知ってゐたならば、hitomi_taylorさんは、
与其得小人　で
其の小人を得んよりは、となるみたいなのですが。なぜその語順になるのか理解出来なくて
与得其小人 ではなぜダメなのでしょうか？？教えてください<(_ _)>
といふ「疑問」を持たなかったものと、思はれる。
平成２９年１１月０２日、毛利太。