「其与Ａ寧不若Ｂ。」は分りにくい（Ⅱ）。

（01）
① むしろ、愚人を得るとしても、小人を得てはならない。
②（その、）小人を得るよりは、むしろ愚人を得る方が良い。
③ 小人を得ることは、愚人を得ることに及ばない（愚人を得る方が上である）。
④（徳のないこざかしい）小人を得るよりも、（むしろ愚かでも徳のある）愚人を得る方が良い。
に於いて、
①＝②＝③＝④ である。
然るに、
（02）
① 寧得愚人無得小人＝
① 寧得（愚人）無〔得（小人）〕⇒
① 寧（愚人）得〔（小人）得〕無＝
① 寧ろ（愚人を）得るも〔（小人を）得ること〕無かれ＝
① むしろ、愚人を得るとしても、小人を得てはならない（作例）。
（03）
② 与其得小人寧得愚人＝
② 与〔其得（小人）〕寧得（愚人）⇒
② 〔其（小人）得〕与寧（愚人）得＝
② 〔其の（小人を）得る〕与りは寧ろ（愚人を）得よ＝
②（その、）小人を得るよりは、むしろ愚人を得る方が良い（作例）。
ｃｆ.
 ② 其得牛後＝Ｓ＋Ｖ＋Ｏ。
 であるため、
 ②「其の」は、「the（その）」ではない。
（04）
③ 得小人不若得愚人＝
③ 得（小人）不［若〔得（愚人）〕］⇒
③ （小人）得［〔（愚人）得〕若］不＝
③ （小人を）得るは［〔（愚人を）得るに〕若か］不＝
③ 小人を得ることは、愚人を得ることに及ばない（作例）。
（05）
④ 与其得小人寧不若得愚人＝
④ 与〔其得（小人）〕寧不［若〔得（愚人）〕］⇒
④ 〔其（小人）得〕与寧［〔（愚人）得〕若］不＝
④ 〔其の（小人を）得る〕与りは寧ろ［〔（愚人を）得るに〕しか］ず（資治通鑑-周紀）＝
④ 徳のないこざかしい小人を得るよりも、むしろ愚かでも徳のある愚人を得る方が良い（教学者、風呂で覚える漢文、1998年、５０頁）。
従って、
（01）～（05）により、
（06）
① 寧得愚人無得小人。
② 与其得小人寧得愚人。
③ 得小人不若得愚人。
④ 与其得小人寧不若得愚人。
に於いて、
①＝②＝③＝④ である。
然るに、
（07）
④ ご懸念には及びません＝心配する必要はありません。
といふ「例文」が、さうであるやうに、
④ 及ばない＝必要はない。
従って、
（05）（07）により、
（08）
② 小人を得るよりは、むしろ、愚人を得る方が良い。
④ 小人を得るよりは、むしろ、愚人を得る必要はない。
に於いて、
②＝④ である。
然るに、
（09）
② 小人を得るよりは、むしろ、愚人を得る方が良い。
④ 小人を得るよりは、むしろ、愚人を得る必要はない。
に於いて、明らかに、
②＝④ ではないし、固より、
④ 小人を得るよりは、むしろ、愚人を得る必要はない。
といふ「日本語」は、「意味不明」である。
従って、
（04）（09）により、
（10）
④ 与其得小人寧不若得愚人＝
④ 与〔其得（小人）〕寧不［若〔得（愚人）〕］⇒
④ 〔其（小人）得〕与寧［〔（愚人）得〕若］不＝
④ 〔其の（小人を）得る〕与りは寧ろ［〔（愚人を）得るに〕しか］ず＝
④ 小人を得るよりも、愚人を得る方が良い。
といふ「訓読」は、
④ 小人を得るよりは、むしろ、愚人を得る必要はない。
といふ「誤解」を与へる「余地」が有るが故に、「分りにくい」。
然るに、
（11）
② 与其得小人寧得愚人。
③ 得小人不若得愚人。
に於いて、
②と③を「合はせる」と、
②＋③＝
④ 与其得小人寧不若得愚人。
然るに、
（06）（11）により、
（12）
③ ＿＿得小人＿不若得愚人。
④ 与其得小人寧不若得愚人。
に於いて、
③＝④ である。
従って、
（13）
④ 与其得小人寧不若得愚人＝
④ 其の小人を得る与りは、寧ろ愚人を得るにしかず。
であるならば、
④ 与其得小人寧不若得愚人＝
④（その、）小人を得るよりは、むしろ、愚人を得る必要はない。
となって、「意味不明」である。
と思はれ方が、ゐるのであるあれば、その場合は、
④ 与其得小人寧不若得愚人＝
③ ＿＿得小人＿不若得愚人。
であることを、思ひ出す、必要がある。
（14）
③ 得小人不若得愚人＝
③ 得（小人）不［若〔得（愚人）〕］⇒
③ （小人）得［〔（愚人）得〕若］不＝
③ （小人を）得るは［〔（愚人を）得るに〕若か］不＝
③ 小人を得ることは、愚人を得ることに及ばない。
のであれば、
③ 小人を得ることよりも、愚人を得ることの方が上である。
といふことになり、
③ 小人を得ることよりも、愚人を得ることの方が上である。
であるならば、
④ 徳のないこざかしい小人を得るよりも、むしろ愚かでも徳のある愚人を得る方が良い（教学者、風呂で覚える漢文、1998年、５０頁）。
（15）
⑤ 或不若弟子　　　　　（ある人、弟子にしかず）。
⑥ 弟子不必不若師　　　（弟子は、必ずしも、師にしかずんばあらず）。
⑦ 師而不若其弟子者有之（師にして、その弟子にしかざる者、これ有り）。
に於いて、「命題」としては、
⑤＝⑥＝⑦ である。
然るに、
（16）
⑤ 或不若弟子　　　　　（ある人、弟子にしかず）。
⑥ 弟子不必不若師　　　（弟子は、必ずしも、師にしかずんばあらず）。
⑦ 師而不若其弟子者有之（師にして、その弟子にしかざる者、これ有り）。
に於ける、「それぞれの印象」は、「同じ」ではない。
然るに、
（06）により、
（17）
① 寧得愚人無得小人　　　（むしろ、愚人を得るも小人を得ること無かれ）。
② 与其得小人寧得愚人　　（その小人を得るよりは、むしろ愚人を得よ）。
③ 得小人不若得愚人　　　（小人を得るは愚人を得るにしかず）。
④ 与其得小人寧不若得愚人（その小人を得るよりは、むしろ愚人を得るにしかず）。
に於いて、「命題」としては、
①＝②＝③＝④ である。
然るに、
（18）
① 寧得愚人無得小人　　　（むしろ、愚人を得るも小人を得ること無かれ）。
② 与其得小人寧得愚人　　（その小人を得るよりは、むしろ愚人を得よ）。
③ 得小人不若得愚人　　　（小人を得るは愚人を得るにしかず）。
④ 与其得小人寧不若得愚人（その小人を得るよりは、むしろ愚人を得るにしかず）。
に於ける、「それぞれの印象」も、「同じ」ではない。
平成２９年１０月３１日、毛利太。