「不敢」について。

（01）
（参考）
三浦吉明教諭は「「不敢（あへて・・・ず）」の解釈について」（「漢文教室」第一五四号、一九八六・六）において、次のような問題提起をした。
１.市販の問題集・参考書の類、教科書・教師用指導書の類では、「不敢」を「決して・・・ない」と訳している。
２.西田太一郎『漢文の語法』（角川書店）では、これを次のように説明しており、「目からうろこが落ちた気持ちになった。」
以下は、西田氏の説明を三浦教諭が要約したものである。
「敢」の訳しかたは場面に合わせて様々な可能性がある。
仮に「敢」が「勇気を出して～～する」の時は、「不敢～～」はそれの否定であるから「勇気を出して～～することをしない」「～～するだけの勇気がない」となる。
このように「不敢」の形を正しくつかむと、「はばかって～～しない」「決して～～しない」「どうしても～～まい」は誤りである。（江連隆、漢文語法ハンドブック、1997年、８１頁）。
然るに、
（02）
私自身は、
① 敢告。
② 敢不告。
③ 不敢告。
④ 不敢不告。
といふ「漢文」を、
①「告げたい気持ち」が、「告げたくない気持ち」を、上回るので、　 　 「告げる」。　 ⇒「積極的」。
②「告げたくない気持ち」が、「告げたい気持ち」を、上回るので、　　  「告げない」。⇒「積極的」。
③「告げたい気持ち」が、「告げたくない気持ち」を、上回らないので、「告げない」。⇒「消極的」。
④「告げたくない気持ち」が、「告げたい気持ち」を、上回らないので、「告げる」。    ⇒「消極的」。
といふ風に、理解したい。
従って、
（03）
① 敢告。
④ 不敢不告。
は、両方とも、「結果」としては、
① 告げる。
④ 告げる。
であるが、ただし、、
① は、「積極的に、告げる」のであって、
④ は、「消極的に、告げる」ことになる。
（04）
② 敢不告。
③ 不敢告。
の場合も、両方とも、「結果」としては、
② 告げない。
③ 告げない。
であるが、ただし、
② は、「積極的に、告げない」のであって、
③ は、「消極的に、告げない」ことになる。
従って、
（02）により、
（05）
③ 不敢視。
であれば、
③「視たい気持ち」が、「視たくない気持ち」を、上回らないので、「視ない」。⇒「消極的」。
であるものの、この時、「視たい気持ち」が、「とても強い」のであれば、
③「視たい気持ち」が、強いのに、「視れない（視ることが出来ない）」。
と、すべきである。
従って、
（05）により、
（06）
昆弟妻嫂側目不敢視＝
昆弟妻嫂目を側目めて敢へて視ず（十八史略）。
に於ける、
③ 不敢視＝（視たいけれど、）視れない。
といふ「語句」を、
見ることが出来なかった（日英社、要説 十八史略・史記、1970年、１４７頁）。
と訳してゐることは、「納得がいく」。
加へて、
（02）により、
（07）
④ 不敢不告。
であれば、
④「告げたくない気持ち」が、「告げたい気持ち」を、上回らないので、「告げる」。⇒「消極的」。
であるものの、さうであれば、
④ 不敢不知＝（今、この時点で、知らせたくない気持ちが、知らせたい気持ちを上回らない）ので、知らせることを、（やむを得ず）決意した。といふ「文脈」で、
④ 不敢不告。
と言ふことは、「理に適ってゐる」。
従って、
（07）により、
（08）
〔例文〕110
事已至此。不敢不告＝事已に此に至る。敢へて告げずんばあらず。
（事態がもはやここまできてしまった。思いきって知らせないではいられない。）［日本外史］（昇龍堂、漢文公式と問題正解法、1997年、46版、５９頁）。
に於ける、
④ 事已至此。不敢不告.
といふ、書き方は、「理に適ってゐる」。
然るに、
（02）により、
（09）
①「告げたい気持ち」が、「告げたくない気持ち」を、上回るので、　　  「告げる」。　
の「否定」は、
③「告げたい気持ち」が、「告げたくない気持ち」を、上回らないので、「告げない」。
であって、
②「告げたくない気持ち」が、「告げたい気持ち」を、上回るので、　　  「告げない」。
の「否定」は、
④「告げたくない気持ち」が、「告げたい気持ち」を、上回らないので、「告げる」。
である。
すなはち、
（10）
①  　敢告。　の「否定」は、
③ 不敢告。　であって、
② 　 敢不告。の「否定」は、
④ 不敢不告。である。
然るに、
（11）
任意の表述の否定は、その表述を’～（　　）’という空所にいれて書くことにしよう（大修館書店、現代論理学入門、1972年、１５頁）。
従って、
（10）（11）により、
（12）
③ 不敢言。
に関しては、
③ 不（敢言）。
である。ことに、なる。
従って、
（11）（12）により、
（13）
⑤ 非不敢言。＝
⑤ 非〔不（敢言）〕⇒
⑤〔（敢言）不〕非＝
⑤〔（敢へて言は）不るに〕非ず。
であるものの、このことは、
③「言たい気持ち」が、「言たくない気持ち」を、上回らないので、「言はない」。⇒「消極的」。
の「否定」が、
⑤ 非〔不（敢言）〕。
である。ことになる。
従って、
（02）（13）により、
（14）
③ 不敢言　 ＝  （消極的に、言は）ない。
の「否定」は、
⑤ 非不敢言＝（（消極的に、言は）ない）のではない。
といふ、ことになる
従って、
（14）により、
（15）
〔問題（笠間書院、漢文の語法と故事成語、2005年、61頁）〕は、
⑥ 我非不敢言、乃不肯言爾＝
⑥ 我非〔不〔敢（言）〕、乃不〔肯（言）〕爾⇒
⑥ 我〔〔敢へて（言は）不るに〕非ず、乃ち〔（言ふを）肯ぜ〕不るのみ＝
⑥ 私は（（消極的に、言は）ない）のではない。すなはち、言ふことを、良しとしないが故に、言はないだけだ。
といふ、「意味」になる。
ｃｆ.
【肯】（意味）①（動詞）がえんずる。うなずく。また、承知する。「肯定」→（語法②）
②「不肯」は、「～するをがんぜず」とよみ、「～することを承知しない」と訳す。
（学研、改訂新版 漢字源、2002年、７１０頁）
（16）
端的に言ふと、
⑥ 我非不敢言、乃不肯言爾≒
⑥ 言ひたいけれど言はないのではなく、言ひたくないから言はないのだ。
といふ、ことになる。
（06）により、
（17）
⑧ 不敢背＝（背きたくとも、）背けない。
であるものの、
⑧（背きたくとも、）背けない⇒
⑧（決して、）背かない。
である。はずである。
従って、
（17）により、
（18）
⑧ 沛公不敢背項王＝
⑧ 沛公は（決して、）項王に背かない。
といふ、ことになる。
従って、
（18）により、
（19）
１.市販の問題集・参考書の類、教科書・教師用指導書の類では、「不敢」を「決して・・・ない」と訳している。
としても、「不都合」は、ない。
平成２６年１１月１９日、毛利太。