「不敢視」について。

（01）
「日本語」では、
敢へて言ふ＝（言ひたくないけれど）敢へて言ふ。
ｃｆ.
あえて【敢えて】（副）①しいて、無理に ｄａｒｅ（旺文社、英訳つき国語総合新辞典、1998年）
然るに、
（02）
言ひたくないけれど言ふ。
といふことは、
言ひたい気持ちが、言ひたくない気持ちを上回ってゐる。
といふことに、他ならない。
従って、
（03）
「漢文」と、「日本語（訓読）」に於いて、
敢言＝敢へて言ふ。
であるならば、その「否定」は、
不敢言＝（言ひたい気持ちが、言ひたくない気持ちを上回らないので、）言はない。
といふ、ことになる。
従って、
（03）により、
（04）
不敢言＝（言ひたいけれど、）言はない。
然るに、
（05）
言ひたい気持ちが大きい場合は、
不敢言＝（言ひたいけれど、）言はない。
といふよりも、
不敢言＝（言ひたいけれど、）言へない。
と、すべきである。
従って、
（05）により、
（06）
不敢視＝（視たいけれど、）視れない。
従って、
（06）により、
（07）
昆弟妻嫂側目不敢視＝
昆弟妻嫂目を側目めて敢へて視ず（十八史略）。
の、
不敢視＝（視たいけれど、）視れない。
を、
見ることができなかった（日英社、要説 十八史略・史記、1970年、１４７頁）。
と訳してゐることは、納得がいく。
然るに、
（08）
不敢視＝（視たいけれど、）視れない。
の、
視れない。
は、普通であれば、
不能視＝視れない。
従って、
（08）により、
（09）
敢視＝能視
従って、
（09）により、
（10）
莫敢仰視＝莫能仰視
従って、
（10）により、
（11）
左右皆泣莫敢仰視＝
左右皆泣莫能仰視
であるものの、私が、今日まで、記憶してゐたのは、
左右皆泣莫敢仰視（笠間書院、漢文の語法と故事成語、2005年、６０頁）。
ではなく、
左右皆泣莫能仰視（旺文社、漢文の基礎、1973年、２５９頁）。
である。
（12）
といふわけで、何が言ひたいのか言ふと、
以前から、このやうな場合の「敢（dare）」には、「能（can）」といふ「意味合ひ（ニュアンス）」があるはずであると、思ってゐたところ、奇しくも、
莫敢（笠間書院、６０頁）＝
莫能 （旺文社、 ２５９頁）
によって、それが、今日、確かめられた。といふことである。
然るに、
（13）
言ひたい気持ちが大きい場合は、
不敢言＝（言ひたいけれど、）言はない。
といふよりも、
不敢言＝（言ひたいけれど、）言へない。
と、すべきである。
という風に、私をして、思はしめたのは、「私の、日本語の語感」である。
然るに、
（14）
「敢」といふ漢字を、グーグル翻訳にかけると、
「敢」⇒「Ｄａｒｅ」
である。
従って、
（13）（14）により、
（15）
あるいは、中国語ネイティブの方たちも、
言ひたい気持ちが大きい場合は、
不敢視＝（視たいけれど、）視ない。
といふよりも、
不敢視＝（視たいけれど、）視れない。
と、すべきである。といふ風に、思はれるのかも、知れない（？）。
ｃｆ.
至是為従約長併相六国。行過洛陽。車騎輜重、擬於王者。昆弟妻嫂、側目不敢視（十八史略、蘇秦・張儀、合従連衡）。
平成２６年１１月１３日、毛利太。