（01）
① ｛（ ）｝
② （｛ ｝）
に於いて、
① であれば、｛ ｝の中に、（ ）が有り、
② であれば、（ ）の中に、｛ ｝が有る。
然るに、
（02）
① ｛（ ｝）
② （｛ ）｝
に於いて、
① であれば、｛ ｝の中に、（ ）が有る。とは、言へないし、
② であれば、（ ）の中に、｛ ｝が有る。とも、言へない。
従って、
（01）（02）により、
（03）
① ｛（ ）｝ は、「括弧」であって、
② （｛ ）｝ は、「括弧」ではない。
従って、
（03）により、
（04）
① ｛（ ）｝ を、「括弧」とし、
② （｛ ）｝ を、「括弧・モドキ」とする。
然るに、
（05）
① ３｛２（１）｝。
に於いて、
① ｛ の 左 には、３があり、
① （ の 左 には、２があり、
① ）の 左 には、１がある。
然るに。
（06）
② ２（３｛１）｝。
に於いても、
② ｛ の 左 には、３があり、
② （ の 左 には、２があり、
② ）の 左 には、１がある。
従って、
（05）（06）により、
（07）
① ３｛２（１）｝。
② ２（３｛１）｝。
に於いて、
｛ の 左 にある ３ を、｝の右へ「移動」し、
（ の 左 にある ２ を、）の右へ「移動」するならば、
① ３｛２（１）｝⇒ ｛（１）２｝３。
② ２（３｛１）｝⇒ （｛１）２｝３。
といふ「並び替へ（ソート）」が、成立する。
従って、
（07）より、
（08）
① ３｛２（１）｝。
② ２（３｛１）｝。
に於いて、
３｛ ｝⇒｛ ｝３
２（ ）⇒（ ）２
といふ「移動」を行ふと、
① ３｛２（１）｝⇒ ｛（１）２｝３。
② ２（３｛１）｝⇒ （｛１）２｝３。
といふ「並び替へ（ソート）」が、成立する。
従って、
（08）により、
（09）
③ １６｛２５（３４）｝。
④ １５（２６｛３４）｝。
に於いて、
６｛ ｝⇒｛ ｝６
５（ ）⇒（ ）５
といふ「移動」を行ふと、
③ １６｛２５（３４）｝⇒ １｛２（３４）５｝６。
④ １５（２６｛３４）｝⇒ １（２｛３４）５｝６。
といふ「並び替へ（ソート）」が、成立する。
然るに、
（10）
⑤ １５（２８｛３４）６７｝。
に於いて、
８｛ ｝⇒｛ ｝８
５（ ）⇒（ ）５
といふ「移動」を行ふと、
⑤ １５（２８｛３４）６７｝⇒ １（２｛３４）５６７｝８。
といふ「並び替へ（ソート）」が、成立する。
従って、
（04）（09）（10）により、
（11）
③ １６｛２５（３４）｝ ⇒ １｛２（３４）５｝６。
④ １５（２６｛３４）｝ ⇒ １（２｛３４）５｝６。
⑤ １５（２８｛３４）６７｝⇒ １（２｛３４）５６７｝８。
といふ「並び替へ（ソート）」が、成立し、
③ は、「括弧」であって、
④ は、「括弧・モドキ」であって、
⑤ は、「括弧・モドキ」である。
然るに、
（12）
③ 囗６｛囗５（囗４）｝。
④ 囗５（囗６｛囗４）｝。
⑤ 囗５（囗８｛囗４）囗７｝。
に於いて、
③ 囗 囗 囗
④ 囗 囗 囗
⑤ 囗 囗 囗 囗
には、「返り点」が付かない。
従って、
（11）（12）により、
（13）
③ 囗三｛囗二（囗一）｝。
④ 囗二（囗三｛囗一）｝。
⑤ 囗二（囗四｛囗一）囗三｝。
といふ風に、書くならば、
③ 三 二 一
④ 二 三 一
⑤ 二 四 一 三
といふ「それ」は、
③ １６｛２５（３４）｝。
④ １５（２６｛３４）｝。
⑤ １５（２８｛３４）６７｝。
に付くところの、「返り点」である。
然るに、
（14）
「返り点」とは、「縦書き」であれば、「下から上へ、返る点」であるため、
「返り点」とは、「横書き」であれば、「右から左へ、返る点」である。
従って、
（14）により、
（15）
「横書き」であれば、「右から左へ、返る点」は、「返り点」であるが、
「横書き」であれば、「左から右へ、返る点」は、「返り点」ではない。
然るに、
（16）
③ 三 二 一
④ 二 三 一
⑤ 二 四 一 三
であるならば、
④ 二 → 三
⑤ 二 → → → 三
であるため、
③ 三 二 一
④ 二 三 一
⑤ 二 四 一 三
に於いて、
④ は、「左から右へ、返ってゐて」、
⑤ も、「左から右へ、返ってゐる」。
従って、
（15）（16）により、
（17）
③ 三 二 一
④ 二 三 一
⑤ 二 四 一 三
に於いて、
③ は、「返り点」であるが、
④ は、「返り点」ではなく、「返り点・モドキ」であって、
⑤ も、「返り点」ではなく、「返り点・モドキ」である。
然るに、
（18）
⑤ 二 四 一 三
ではなく、
⑤ 二 下 一 上
であるとすれば、
⑤ 二 → → → 三
ではないので、「左から右へ、返ってゐる」とは、言へない。
然るに、
（19）
（３）上中下点（上・下、上・中・下）
レ点・一二点だけで示しきれない場合。必ず一二点をまたいで返る場合に用いる（数学の式における（ ）が一二点で、｛ ｝が上中下点に相当するものと考えるとわかりやすい）。
（原田種成、私の漢文講義、1995年、４３頁）
従って、
（19）により、
（20）
⑤ 囗二（囗下｛囗一）囗上｝。
に於ける、
⑤ 二 下 一 上
といふ「それ」は、
⑤ 下 二 一 上
ではないが故に、「返り点」ではなく、「返り点・モドキ」である。
従って、
（13）（17）（20）により、
（21）
③ 囗三｛囗二（囗一）｝。
④ 囗二（囗三｛囗一）｝。
⑤ 囗二（囗四｛囗一）囗三｝。
⑤ 囗二（囗下｛囗一）囗上｝。
に於いて、
③ は、「括弧」であって、「返り点」であるが、
④ は、「括弧・モドキ」であって、「返り点・モドキ」であって、
⑤ も、「括弧・モドキ」であって、「返り点・モドキ」である。
然るに、
（22）
③ １６｛２５（３４）｝。
④ １５（２６｛３４）｝。
⑤ １５（２８｛３４）６７｝。
に於いて、
④ ５＜ ６ ＞４
⑤ ５＜ ８ ＞４
である。
従って、
（22）により、
（23）
③ １６｛２５（３４）｝。
④ １５（２６｛３４）｝。
⑤ １５（２８｛３４）６７｝。
に於いて、
④ は、Ｍ＜Ｎ＞Ｍ－１ といふ「順番」を含んでゐて、
⑤ も、Ｍ＜Ｎ＞Ｍ－１ といふ「順番」を含んでゐる。
然るに、
（24）
④ Ｍ＜Ｎ＞Ｍ－１
であるならば、
④ Ｍ－１＜Ｍ＜Ｎ。
である。
然るに、
（25）
④ Ｍ（Ｎ｛Ｍ－１）｝。
に於いて、
Ｎ｛ ｝⇒｛ ｝Ｎ
Ｍ（ ）⇒（ ）Ｍ
といふ「移動」を行ふと、
④ （｛Ｍ－１）Ｍ｝Ｎ ⇒ Ｍ－＜Ｍ＜Ｎ。
といふ「並び替へ（ソート）」が、成立する。
従って、
（21）（24）（25）により、
（26）
④ Ｍ＜Ｎ＞Ｍ－１
といふ「順番」を含む「順番」を、
④ １＜２＜３＜４＜５ ・ ・ ・ ・ ・
といふ「昇べき順」に「並び替へ（ソートす）る」ためには、
④ （｛ ）｝
といふ「括弧・モドキ」を、使はざるを得ず、尚且つ、
④ 二 三 一
⑤ 二 四 一 三
⑤ 二 下 一 上
のやうな、「返り点・モドキ」を、使はざるを得ない。
従って、
（27）
例へば、
⑥ What are you doing now?＝
⑥ What（are［you doing〔now）〕］? ＝
⑥ ３ （５ ［１ ４ 〔２ ）〕］? ⇒
⑥ （［１ 〔２ ）３〕４］５ ? ＝
⑥ （［you〔now）what〕doing］are?＝
⑥ あなたは、今、何を、して、ゐる、のですか。
のやうな、「英文和訳」の場合は、
⑥ （ ［ 〔 ） 〕 ］
といふ「括弧・モドキ」と、
⑥ 二 四 三 一
といふ「返り点・モドキ」を、使はざるを得ない。
然るに、
（28）
⑦ Now you are doing what?＝
⑦ 今、あなたは、何を、して、ゐる、のですか。
であれば、
⑦ Now you are〔doing（what）〕?
であるため、「括弧」と「返り点」は、
⑦ 三〔二（一）〕
である。
（29）
例へば、
⑧ 我非〈必不｛求〔以〔解（中文）法〕解（漢文）〕｝者〉。
⑧ 囗地〈囗レ｛丙〔下〔二（囗一）上〕乙（囗甲）〕｝天〉。
に於いて、
⑧ 下がって行く（右へ行く）のは、
⑧ 囗 囗 囗 囗
であって、
⑧ 地 丁 丙 下 二 一 上 乙 甲 天
に於いて、
⑧ 下 上 は、
⑧ 二 一 を挟んで上（左）へ行き、
⑧ 丁 丙 乙 甲 は、
⑧ 下 二 一 上 を挟んで上（左）へ行き、
⑧ 地 天 は、
⑧ 丁 丙 下 二 一 上 乙 甲 を挟んで上（左）へ行く。
従って、
（29）により、
（30）
「返り点」は、「横書き」であれば、「左にしか、戻らない」し、
「返り点」は、「縦書き」であれば、「上にしか、返らない」。
然るに、
（31）
（32）
⑨ 端的看不出這婆子的本字来。
⑨ 西門慶促忙急儧造不出床来。
に付く、
⑨
二
五
三
一
四
のやうな「返り点・モドキ」の場合は、
⑨
二 二
↑ ↓ 五
↑ 三 三 ↑
一 ↓ ↑
四 四
のやうに、「下から、上へ行き」、「上から下へ行き」、そのため、「極めて、読みにくい」。
然るに、
（33）
数年前、ある言語学教育関連の新聞の連載のコラムに、西洋文化研究者の発言が載せられていた。誰もが知る、孟浩然の『春眠』「春眠暁を覚えず・・・・・・」の引用から始まるそのコラムでは、なぜ高校の教科書にいまだに漢文訓読があるのかと疑問を呈し、「返り点」をたよりに「上がったり下がったりしながら、シラミつぶしに漢字にたどる」読み方はすでに時代遅れの代物であって、早くこうした状況から脱するべきだと主張する。「どこの国に外国語を母国語の語順で読む国があろう」かと嘆く筆者は、かつては漢文訓読が中国の歴史や文学を学ぶ唯一の手段であり「必要から編み出された苦肉の知恵であった」かもしれないが、いまや中国語を日本にいても学べる時代であり「漢文訓読を卒業するとき」だと主張するのである（「訓読」論 東アジア漢文世界と日本語、中村春作・市來津由彦・田尻祐一郎・前田勉 共編、2008年、１頁）。
従って、
（30）～（33）により、
（34）
「上がったり下がったりしながら、シラミつぶしに漢字にたどる読み方」は、「中国語（白話文）訓読」に於ける、「返り点・モドキ」の場合であって、「漢文訓読に於ける、返り点の読み方」ではない。
従って、
（27）（28）（31）（34）により、
（35）
「どのやうな言語」であっても、「返り点（括弧）」を用ゐて、「訓読」が出来るわけではないし、話し言葉に基づく中国語は、本来訓読には適していない（実際、現在では白話文の訓読はほとんど行われない）。しかし江戸時代、白話文は訓読されていた（勉誠出版、続「訓読」論、2010年、３３０頁改）。
といふ、ことになる。
平成２９年１２月１６日、毛利太。
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