「括弧」と「返り点」と「漢文・縦横書き」と「インデント」。

（01）
① 読（漢文）。
② 使〔我長（百獸）〕。
③ 欲〔爲（聖人）除（弊事）〕。
④ 使［我両君匪〔以（玉帛）相見〕］。
⑤ 無｛不［欲〔爲（聖人）除（弊事）〕］者｝。
⑥ 非〈無｛不［欲〔爲（聖人）除（弊事）〕］者｝〉。
に於いて、
□（　）⇒（　）□
□〔　〕⇒〔　〕□
□［　］⇒［　］□
□｛　｝⇒｛　｝□
□〈　〉⇒〈　〉□
といふ「移動」を行ふと、
① （漢文）読。
② 〔我（百獸）長〕使。
③ 〔（聖人）爲（弊事）除〕欲。
④ ［我両君匪〔以（玉帛）相見〕］使。
⑤ ｛［〔（聖人）爲（弊事）除〕欲］不者｝無。
⑥ 〈｛［〔（聖人）爲（弊事）除〕欲］不者｝無〉非。
然るに、
（02）
① （漢文）読。
② 〔我（百獸）長〕使。
③ 〔（聖人）爲（弊事）除〕欲。
④ ［我両君匪〔以（玉帛）相見〕］使。
⑤ ｛［〔（聖人）爲（弊事）除〕欲］不者｝無。
⑥ 〈｛［〔（聖人）爲（弊事）除〕欲］不者｝無〉非。
に対して、「平仮名」を加へると、
① （漢文を）読む。
② 〔我をして（百獸に）長たら〕使む。
③ 〔（聖人の）爲に（弊事を）除かんと〕欲す。
④ ［我が両君をして〔（玉帛を）以て相見みゆることを〕匪ざら］使む。
⑤ ｛［〔（聖人の）爲に（弊事を）除かんと〕欲せ］不る者｝無し。
⑥ 〈｛［〔（聖人の）爲に（弊事を）除かんと〕欲せ］不る者｝無きに〉非ず。
といふ「訓読」になる。
然るに、
（03）

従って、
（01）（02）（03）により、
（04）
① 読（漢文）。
② 使〔我長（百獸）〕。
③ 欲〔爲（聖人）除（弊事）〕。
④ 使［我両君匪〔以（玉帛）相見〕］。
⑤ 無｛不［欲〔爲（聖人）除（弊事）〕］者｝。
⑥ 非〈無｛不［欲〔爲（聖人）除（弊事）〕］者｝〉。
に於ける、
① （　）
② 〔（　）〕
③ 〔（　）（　）〕
④ ［〔（　）〕］
⑤ ｛［〔（　）（　）〕］｝
⑥ 〈｛［〔（　）（　）〕］｝〉
といふ「括弧」は、
① 読_二 漢文_一。
② 使_三 我長_二 百獸_一。
③ 欲_下 爲_二 聖人_一 除_中 弊事_上。
④ 使_下 我両君匪_中 以_二 玉帛_一 相見_上。
⑤ 無_乙 不_レ 欲_下 爲_二 聖人_一 除_中 弊事_上 者_甲。
⑥ 非_レ 無_乙 不_レ 欲_下 爲_二 聖人_一 除_中 弊事_上 者_甲。
に於ける、
① 二　一
② 三　二　一
③ 下　二　一　中　上
④ 下　中　二　一　上
⑤ 乙　レ　下　二　一　中　上　甲
⑥ レ　乙　レ　下　二　一　中　上　甲
といふ「返り点」に相当する。
然るに、
（05）
① 　漢文を
　 読む
といふ「それ」を、
（ⅰ）「右よりも左を先に」読み、
（ⅱ）「下よりも上を先に」読む。
とするならば、その場合は、
③ 漢文を読む。
といふ「語順」で、「読む」ことになる。
（06）
⑥　         聖人の
　         爲に
　　　　　　　　　 弊事を
　　　　 　　　  除かんと
　　　　 欲せ
　　　 不ざる　　　　　者
　　 無きに
　 非ず。
といふ「それ」を、
（ⅱ）「下よりも上を先に」読み、
（ⅰ）「右よりも左を先に」読む。
とするならば、
⑩ 聖人の爲に弊事を除かんと欲せ不る者無きに非ず。
といふ「語順」で、「読む」ことになる。
従って、
（05）（06）により、
（07）
例へば、
⑥ 非〈無｛不［欲〔爲（聖人）除（弊事）〕］者｝〉。
といふ「漢文」には、
⑥　         聖人
　         爲
　　　　　　　　　 弊事
　　　　 　　　  除
　　　　 欲
　　　 不              者
　　 無
　 非
といふ「インデント（字下げ）」が、有ることになる。
従って、
（03）（07）により、
（08）
⑥ 非_レ 無_乙 不_レ 欲_下 爲_二 聖人_一 除_中 弊事_上 者_甲。
⑦ 非_人 無_地 不_丁 欲_丙 爲_二 聖人_一 除_乙 弊事_甲 者_天。
⑧ 非_九 無_八 不_六 欲_五 爲_二 聖人_一 除_四 弊事_三 者_七。
⑨ 非〈無｛不［欲〔爲（聖人）除（弊事）〕］者｝〉。
に於ける、
⑥ レ　乙　レ　下　二　一　中　上　甲
⑦ 人　地　丁　丙　二　一　乙　甲　天
⑧ 九　八　六　五　二　一　四　三　七
⑨〈 ｛ ［ 〔 （　）（　） 〕 ］ ｝ 〉
といふ「返り点」と「括弧」は、４つとも、
⑥　         聖人
　         爲
　　　　　　　　　 弊事
　　　　 　　　  除
　　　　 欲
　　　 不             者
　　 無
　 非
といふ「インデント（字下げ）」を示してゐる。
然るに、
（09）
①（　）
②〔　〕
③［　］
④｛　｝
⑤〈　〉
といふ「括弧」の場合、「横書き」であれば、
① の中を「読み終へた」直後に、
① の左を「読み」、
② の中を「読み終へた」直後に、
② の左を「読み」、
③ の中を「読み終へた」直後に、
③ の左を「読み」、
④ の中を「読み終へた」直後に、
④ の上を「読み」、
⑤ の左を「読む」。
従って、
（08）（09）により、
（10）
①（　）
②〔　〕
③［　］
④｛　｝
⑤〈　〉
といふ「括弧」の場合は、
①（　）
②〔　〕
③［　］
④｛　｝
⑤〈　〉
の中を「読み終へる」ごとに、そのときに限って、「インデント（字下げ）」が生じることになる。
然るに、
（11）
（Ⅰ）一　二　三　四　五　六　七　八　九　十　・・・・・・・
（Ⅱ）上　中　下
（Ⅲ）甲　乙　丙　丁　戊　己　庚　辛　壬　癸
（Ⅳ）天　地　人
の場合は、
（Ⅰ）を挟んで返る場合に、
（Ⅱ）を用ひ、
（Ⅱ）を挟んで返る場合に、
（Ⅲ）を用ひ、
（Ⅲ）を挟んで返る場合に、
（Ⅳ）を用ひる。
従って、
（08）（11）により、
（12）
（Ⅰ）一　二　三　四　五　六　七　八　九　十　・・・・・・・
（Ⅱ）上　中　下
（Ⅲ）甲　乙　丙　丁　戊　己　庚　辛　壬　癸
（Ⅳ）天　地　人
の場合は、少なくとも、
（Ⅰ）を挟んで返る場合と、
（Ⅱ）を挟んで返る場合と、
（Ⅲ）を挟んで返る場合には、「インデント（字下げ）」が生じることになる。
然るに、
（13）
（Ⅰ）一　二　三　四　五　六　七　八　九　十　・・・・・・・
（Ⅱ）上　中　下
（Ⅲ）甲　乙　丙　丁　戊　己　庚　辛　壬　癸
（Ⅳ）天　地　人
ではなくて、
（Ⅰ）レ
（Ⅱ）一レ　上レ　甲レ　天レ
（Ⅲ）一　二　三　四　五　六　七　八　九　十　・・・・・・・
（Ⅳ）上　中　下
（Ⅴ）甲　乙　丙　丁　戊　己　庚　辛　壬　癸
（Ⅵ）天　地　人
の場合は、
（Ⅰ）レ
（Ⅱ）一レ　上レ　甲レ　天レ
が加はることによって、その分、
（Ⅰ）レ
（Ⅱ）一レ　上レ　甲レ　天レ
が無い場合よりも、「インデント（字下げ）」が生じ方が、「複雑」になる。
然るに、
（14）
（Ⅰ）一　二　三　四　五　六　七　八　九　十　・・・・・・・
（Ⅱ）上　中　下
（Ⅲ）甲　乙　丙　丁　戊　己　庚　辛　壬　癸
（Ⅳ）天　地　人
ではなくて、
（Ⅰ）一　二　三　四　五　六　七　八　九　十　・・・・・・・
の場合は、固より、
（Ⅰ）一　二　三　四　五　六　七　八　九　十　・・・・・・・
だけので、少なくとも （Ⅰ）を挟んで返る場合と、
（Ⅱ）を挟んで返る場合と、
（Ⅲ）を挟んで返る場合には、「インデント（字下げ）」が生じることになる。
といふことが、一切、無い。
従って、
（14）により、
（15）
「一二点は無限にあるから、どんなに複雑な構文が出現しても対応できる。実際、一二点しか施していないものも過去にはあった（はてなブログ：固窮庵日乗）。」
とは言ふものの、「一二点しか施していないもの」は、「インデントの見えにくさ」によって「淘汰」された。
と、すべきである。
従って、
（08）～（15）により、
（16）
⑥ 非_レ 無_乙 不_レ 欲_下 爲_二 聖人_一 除_中 弊事_上 者_甲。
⑦ 非_人 無_地 不_丁 欲_丙 爲_二 聖人_一 除_乙 弊事_甲 者_天。
⑧ 非_九 無_八 不_六 欲_五 爲_二 聖人_一 除_四 弊事_三 者_七。
⑨ 非〈無｛不［欲〔爲（聖人）除（弊事）〕］者｝〉。
に於いて、「インデント（字下げ）の見やすさ」という「観点」から言ふならば、
⑨〈 ｛ ［ 〔 （　）（　） 〕 ］ ｝ 〉
⑦ 人　地　丁　丙　二　一　乙　甲　天
⑥ レ　乙　レ　下　二　一　中　上　甲
⑧ 九　八　六　五　二　一　四　三　七
といふ「順番」で「優れてゐる」。
といふ、ことになる。
従って、
（01）～（16）により、
（17）
「インデント見やすさ」といふ「観点」からすれば、
「返り点」よりも、「括弧」の方が、「優れてゐる」。
令和０３年０４月１５日、毛利太。