「補足構造・括弧・管到・返り点」。

（01）
① 我非聖人　＝我は聖人に非ず。
② 我非聖人也＝我は聖人に非ざるなり。
（02）
① 我は聖人に非ず　　　＝私は聖人ではない。
② 我は聖人に非ざるなり＝私は聖人ではないのだ。
従って、
（01）（02）により、
（03）
② 也＝｛なり＝のだ（断定）｝。
とする。
（04）
② 我非聖人也＝
② 主語＋述語＋補語＋断定。
に於いて、
② 主語 の「意味」は、
② 述語 を「介し」て、
② 補語 に「係ってゐる」。
とする。
（05）
目的語と補語とはそれほど区別する必要はないので、
両方併せて、補足語と呼んだり、単に補語と呼んだりしている。
（江連隆、基礎からの漢文、1993年、２６頁）
然るに、
（06）
② 我非聖人也。
に於いて、
② 非の（補語）は（聖人）である。
従って、
（06）により、
（07）
② 我非聖人也。
といふ「漢文の補足構造」は、
② 我非（聖人）也。
である。
然るに、
（08）
漢語における語順は、国語と大きく違っているところがある。すなわち、
その補足構造における語順は、国語とは全く反対である。
（鈴木直治、中国語と漢文、1975年、２９６頁）
（07）（08）により、
（09）
② 我非聖人也＝
② 我非（聖人）也。
に於いて、
② 非（　）⇒（　）非
といふ「移動」を行ふと、
② 我非聖人也＝
② 我非（聖人）也⇒
② 我（聖人）非也＝
② 我は（聖人に）非ざるなり。
といふ「漢文訓読」が、成立する。
（10）
③ 我非必求以解英文法解漢文者也。
に於いて、
③ 非の｛補語｝は｛必求以解英文法解漢文者｝である。
③ 求の［補語］は［解英文法解漢文］　　　　である。
③ 以の〔補語〕は〔解英文法〕　　　　　　　である。
③ 解の（補語）は（英文）　　　　　　　　　である。
③ 解の（補語）は（漢文）　　　　　　　　　である。
従って、
（10）により、
（11）
③ 我非必求以解英文法解漢文者也。
といふ「漢文の補足構造」は、
③ 我非｛必求［以〔解（英文）法〕解（漢文）］者｝也。
である。
従って、
（08）（11）により、
（12）
③ 我非必求以解英文法解漢文者也＝
③ 我非｛必求［以〔解（英文）法〕解（漢文）］者｝也。
に於いて、
③ 非｛　｝⇒｛　｝非
③ 求［　］⇒［　］求
③ 以〔　〕⇒〔　〕以
③ 解（　）⇒（　）解
③ 解（　）⇒（　）解
といふ「移動」を行ふと、
③ 我非必求以解英文法解漢文者也＝
③ 我非｛必求［以〔解（英文）法〕解（漢文）］者｝也⇒
③ 我｛必［〔（英文）解法〕以（漢文）解］求者｝非也＝
③ 我｛必ずしも［〔（英文を）解する法を〕以て（漢文を）解せんことを］求むる者に｝非ざるなり。
といふ「漢文訓読」が、成立する。
然るに、
（13）
管到というのは「上の語が、下のことばのどこまでかかるか」ということである。なんことはない。諸君が古文や英語の時間でいつも練習している、あの「どこまでかかるか」である。漢文もことばである以上、これは当然でてくる問題である（二畳庵主人、漢文法基礎、1984年、３８９頁）。
然るに、
（14）
③ 我非必求以解英文法解漢文者也。
に於いて、
③ 我非｛必求［以〔解（英文）法〕解（漢文）］者｝也。
であるならば、
③ 非 は｛必求以解英文法解漢文者｝に係ってゐる。
③ 求 は［解英文法解漢文］　　　　に係ってゐる。
③ 以 は〔解英文法〕　　　　　　　に係ってゐる。
③ 解 は（英文）　　　　　　　　　に係ってゐる。
③ 解 は（補語）　　　　　　　　　に係ってゐる。
従って、
（11）（13）（14）により、
（15）
③ 我非必求以解英文法解漢文者也。
といふ「漢文の管到」は、
③ 我非｛必求［以〔解（英文）法〕解（漢文）］者｝也。
であって、「管到」とは、すなはち、「補足構造」である。
然るに、
（16）
③ 我非｛必求［以〔解（英文）法〕解（漢文）］者｝也。
に於いて、「返り点（レ点を除く）」が付く「位置」に＃を置くと、
③ 我＃｛必＃［＃〔＃（英＃）＃〕＃（漢＃）］＃｝也。
である。
従って、
（17）
③ 我＃｛必＃［＃〔＃（英＃）＃〕＃（漢＃）］＃｝也。
　　 地　　丙　下　二　　一　上　乙　　甲　　天
であるため、「返り点」は、
我非_地 必求_丙 以_下 解_二 英文_一 法_上 解_乙 漢文_甲 者_天 也。
である。
従って、
（15）（16）により、
（18）
「括弧」は、「補足構造」を表し、「補足構造」とは、すなはち、「管到」であって、「管到（補足構造）」が、「返り点」を、確定する。
平成２９年０３月１７日、毛利太。