「レ点」が無ければ、

（01）
（Ⅰ）レ　一レ　上レ　甲レ　天レ
（Ⅱ）一　二　三　四　五　六　七　八　九　十　・　・　・　・　・
（Ⅲ）上　中　下
（Ⅳ）甲　乙　丙　丁　戊　己　辛　庚　壬　癸
（Ⅴ）天　地　人
に於いて、
（Ⅲ）上　中　下
が「不足」する場合は、
（Ⅲ）上　中　下
（Ⅳ）甲　乙　丙　丁　戊　己　辛　庚　壬　癸
といふ「順番」を、
（Ⅲ）甲　乙　丙　丁　戊　己　辛　庚　壬　癸
（Ⅳ）上　中　下
といふ「順番」に、変へることになる。
すなはち、
（02）
① 不［欲〔読（マンガ）学（日本語）〕］⇒
① ［〔（マンガ）読（日本語）学〕欲］不＝
① ［〔（マンガを）読み（日本語を）学ばんと〕欲せ］ず＝
① マンガを読んで、日本語を学ぼうとは思はない。
であれば、
① 不_レ 欲_下 読_二 マンガ_一 学_中 日本語_上。
であるが、
② 不［必欲〔読（マンガ）学（日本語）〕］⇒
② ［必〔（マンガ）読（日本語）学〕欲］不＝
② ［必ずしも〔（マンガを）読み（日本語を）学ばんと〕欲せ］ず＝
② 必ずしも、マンガを読んで、日本語を学ぼうとは思はない。
であれば、
② 不_丁 必 欲_丙 読_二 マンガ_一 学_乙 日本語_甲。
である。
然るに、
（03）
「新潮社版、南総里見八犬伝 一、平成15年、八犬士伝序」の場合は、
雖_乙 其賢 不_甲レ 如_二 虞舜八元_一、 忠魂義胆、 宜_乙 与_二 楠家八臣_一 同_レ 年談_甲也。
であるため、「学校で習ふ、返り点」の「ルール」からは、ハズレテゐる。
すなはち、
（04）
「学校で習ふ、返り点」の「ルール」からすれば、
雖_乙 其賢 不_甲レ 如_二 虞舜八元_一、 忠魂義胆、 宜_乙 与_二 楠家八臣_一 同_レ 年談_甲也。
ではなく、
雖_二 其賢 不_一レ 如_二 虞舜八元_一、 忠魂義胆、 宜_下 与_二 楠家八臣_一 同_レ 年談_上也。
でなければ、ならない。
（05）
　漢文の返り点は大体の標準があったが、細かいところには違いがあった。
例えば、
（Ａ） 欲_三 取_二捨 之_一。
（Ｂ） 欲_レ 取_二捨 之_一。
（Ｃ） 我将_二 任_レ 彼 而不_一レ 用_二 吾力_一 焉。
（Ｄ） 我将_下 任_レ 彼 而不_上レ 用_二 吾力_一 焉。
　これをどちらにするか協議したが、私が明治四十五年三月二十九日の官報に掲載された「漢文の句読・返点・添仮名・読方法」に従って、（Ａ）に従うのがよいとし、（Ｃ）（Ｄ）はそれに記載がないが、「上・下」「上・中・下」は「一・二・三」などをまたいで読むときに用いるものであるから（Ｃ）を用いるのがよいと決めた。
（原田種成、漢文のすすめ、1992年、一一二頁）
（06）
取_二捨
は、「読みにくい」ものの、
取‐捨 の、
取‐捨 の下に、
取^二捨Aiが付いてゐる。
従って、
（05）（06）により、
（07）
（Ａ） 欲_三 取_二捨 之_一。
（Ｂ） 欲_レ 取_二捨 之_一。
であれば、
（Ａ） 取‐捨
（Ｂ） 取‐捨
であるが、
（Ａ） 欲_三 取_二捨 之_一。
（Ｂ） 欲_レ 取_二捨 之_一。
であれば、
（Ａ） 取‐捨
（Ｂ） 取‐捨
であるものの、「学校で習ふ、返り点」としては、
（Ａ） 取‐捨
（Ｂ） 取‐捨
である（ことが多い）。
（08）
（Ｃ） 我将_二 任_レ 彼 而不_一レ 用_二 吾力_一 焉。
（Ｄ） 我将_下 任_レ 彼 而不_上レ 用_二 吾力_一 焉。
ではなく、
（Ｃ） 我将_四 任_レ 彼 而不_三 用_二 吾力_一 焉。
（Ｄ） 我将_丁 任_レ 彼 而不_丙 用_乙 吾力_甲 焉。
である方が、「分りやすい」。
（09）
（Ｃ） 我将_四 任_レ 彼 而不_三 用_二 吾力_一 焉。
の方が、
（Ｄ） 我将_丁 任_二 彼_一 而不_丙 用_乙 吾力_甲 焉。
よりも、「分りやすい」といふことは、無い。
（10）
（Ａ） 欲_三 取_二捨 之_一。
よりも、
（Ｂ） 欲_レ 取_二捨 之_一。
の方が、「分りやすい」といふことは無い。
然るに、
（11）
（Ⅰ）レ　一レ　上レ　甲レ　天レ
が無ければ、固より、
（Ａ） 欲_三 取_二捨 之_一。
（Ｂ） 欲_レ 取_二捨 之_一。
（Ｃ） 我将_二 任_レ 彼 而不_一レ 用_二 吾力_一 焉。
（Ｄ） 我将_下 任_レ 彼 而不_上レ 用_二 吾力_一 焉。
これをどちらにするか。といふ「協議」自体が、有り得ない。
すなはち、
（12）
（Ⅰ）レ　一レ　上レ　甲レ　天レ
が無ければ、
（Ａ） 欲_三 取_二捨 之_一。
（Ｄ） 我将_丁 任_二 彼_一 而不_丙 用_乙 吾力_甲 焉。
とする以外に、「書きやう」が無い。
（13）
「括弧」であっても、
（Ａ） 欲〔 取‐捨（之）〕。
（Ｃ） 我将［任（彼）而不〔用（吾力）〕］焉。
とする以外に、「書きやう」が無い。
然るに、
（14）
大学生に返り点を打たせると、レ点の原則違反から生じる誤りが大半をしめます。
（古田島洋介、これならわかる返り点、2009年、６０頁）
然るに、
（15）
大学生に返り点を打たせると、レ点の原則違反から生じる誤りが大半をしめる。
といふことは、「レ点の原則」なるものが、「非合理的」であるからに、違ひない。
平成２９年０３月１５日、毛利太。