初めに「括弧」ありき。

（01）
「聞鳥啼」を「鳥の啼くを聞く」と訓読することを示すためには、「啼」の文字から「聞」の文字に返って読むので「レ」の符号では間に合わない。このようなときには「一・二」の符号をもちい、「一」のつけられた文字から「二」のつけられた文字に返って読むことを示す。この符号を「一二点」とよぶ。
　聞_二鳥啼_一。
「聞鳥啼樹」を「鳥の樹に啼くを聞く」と訓読するときには、前記の「レ」と「一・二」を合わせてもちいることになり、「啼樹」の部分には「レ」を、「聞・・・・・啼」には「一・二」の符号をつけて示す。
　聞_二鳥啼_一レ樹。
（赤塚忠・遠藤哲夫、漢文の基礎、1973年、１９・２０頁改）
然るに、
（02）
① 我聞鳥啼樹。
② I hear birds singing in the trees.
といふ「命題」に於いて、
①＝② である。
然るに、
（03）
② I hear birds singing in the trees.
であるならば、
Ｑ：What do you hear?
Ａ：I hear birds singing.
Ｑ：Where are they singing?
Ａ：In the trees.
である。
従って、
（03）により、
（04）
② I hear birds singing in the trees.
であるならば、
② I hear の「意味」は、
② birds singing in the trees.
に及んでゐて、
② birds singing の「意味」は、
② in the trees.
に及んでゐる。
従って、
（02）（04）により、
（05）
① 我聞鳥啼樹。
であるならば、
① 我聞 の「意味」は、
① 鳥啼樹。
に及んでゐて、
① 鳥啼 の「意味」は、
① 樹
に及んでゐる。
然るに、
（06）
括弧は、論理演算子のスコープ（ｓｃｏｐｅ）を明示する働きを持つ。スコープは、論理演算子の働きが及ぶ範囲のことをいう。
（産業図書、数理言語学辞典、2013年、四七頁：命題論理、今仁生美）
従って、
（06）により、
（07）
括弧は、① 我聞 の「意味」が及ぶ範囲を明示する働きを持ち、
括弧は、① 鳥啼 の「意味」が及ぶ範囲を明示する働きを持つ。
従って、
（05）（07）により、
（08）
① 我聞鳥啼樹＝
① 我聞〔鳥啼（樹）〕。
である。
然るに、
（09）
漢語における語順は、国語と大きく違っているところがある。すなわち、その補足構造における語順は、国語とは全く反対である（鈴木直治、中国語と漢文、1975年、２９６頁）。目的語と補語とはそれほど区別する必要はないので、両方併せて、補足語と呼んだり、単に補語と呼んだりしている（江連隆、基礎からの漢文、1993年、２６頁）。
従って、
（08）（09）により、
（10）
① 我聞鳥啼樹。
といふ「漢文」に、
① 我聞〔鳥啼（樹）〕。
といふ「補足構造」が、有るならば、
① 我、鳥の樹に啼くを聞く。
といふ「国語」には、
① 我〔鳥の（樹に）啼くを〕聞く。
といふ「補足構造」が、有ることになる。
従って、
（01）（10）により、
（11）
① 我聞鳥啼樹。
といふ「漢文」に、
① 我聞_二鳥啼_一レ樹。
といふ「返り点」が付く「所以」は、
① 我聞鳥啼樹。
といふ「漢文」に、
① 我聞〔鳥啼（樹）〕。
といふ「補足構造」が有って、尚且つ、
漢文の「補足構造」に於ける語順は、国語とは全く反対である。からである。
然るに、
（12）

（13）
① 我〔鳥の（樹に）啼くを〕聞く。
② 鳥獣は吾［〔（之と）与に（群れを）同じくす〕可から］ず。
③ ［〔（外人に）為に道ふに〕足ら］ざるなり。
④ 耕す者［〔以て（益々急なら）ざる〕可から］ず。
⑤ ｛［〔（己に）如か〕ざる者］友とする｝無かれ。
⑥ 当世の士大夫｛［〔（劉老人）有るを〕知ら］ざる者｝無し。
⑦ 聖人の〔（知ら）ざる〕所、未だ｛必ずしも［〔愚人の（知る）所と〕為さ］ずんばあら｝ざるなり。
⑧ 曽子の母〈｛［子の〔（人を）殺さ〕ざるを］知ら｝ざるに〉非ざるなり。
従って、
（11）～（13）により、
（14）
① 我聞鳥啼樹。
② 鳥獣吾不可与之同群。
③ 不足為外人道也。
④ 耕者不可以不益急矣。
⑤ 無友不如己者。
⑥ 当世士大夫無不知有劉老人者。
⑦ 聖人所不知、未必不為愚人所知也。
⑧ 曽子之母非不知子不殺人也。
といふ「漢文」に、
① 我聞〔鳥啼（樹）〕。
② 鳥獣吾不［可〔与（之）同（群）〕］。
③ 不［足〔為（外人）道〕］也。<br><br>
④ 耕者不［可〔以不（益急）〕］矣。
⑤ 無｛友［不〔如（己）〕者］｝。
⑥ 当世士大夫無｛不［知〔有（劉老人）〕］者｝。
⑦ 聖人所〔不（知）〕、未｛必不［為〔愚人所（知）〕］｝也。
⑧ 曽子之母非〈不｛知［子不〔殺（人）〕］｝〉也。
といふ「補足構造」が有るからこそ、それらに対して、
① 二　一レ
② レ　二　レ　一レ
③ レ　下　二　一　上
④ レ　三　二　一
⑤ レ　二　レ　レ　一
⑥ 下　レ　レ　二　一　上
⑦ レ　レ　二　一レ　二　一レ　
⑧ レ　レ　二　一レ　レ
といふ「返り点」が、付くことになるのであって、「逆」ではない。
従って、
（14）により、
（15）
① 我、鳥の樹に啼くを聞く。
② 鳥獣は、吾、之と与に群れを同じくす可からず。
③ 外人に為に道ふに足らざるなり。
④ 耕す者以て益々急ならざる可からず。
⑤ 己に如かざる者友とする無かれ。
⑥ 当世の士大夫劉老人有るを知らざる者無し。
⑦ 聖人の知らざる所、未だ必ずしも愚人の知る所と為さずんばあらざるなり。
⑧ 曽子の母、子の人を殺さざるを知らざるに非ざるなり。
といふ風に、読まうと、読むまいとに拘はらず、
① 我聞鳥啼樹。
② 鳥獣吾不可与之同群。
③ 不足為外人道也。
④ 耕者不可以不益急矣。
⑤ 無友不如己者。
⑥ 当世士大夫無不知有劉老人者。
⑦ 聖人所不知、未必不為愚人所知也。
⑧ 曽子之母非不知子不殺人也。
といふ「漢文」には、
① 〔（　）〕
② ［〔（　）（　）〕］
③ ［〔（　）〕］
④ ［〔（　）〕］
⑤ ｛［〔（　）〕］｝
⑥ ｛［〔（　）〕］｝
⑦ 〔（　）〕｛［〔（　）〕］｝
⑧ 〈｛［〔（　）〕］｝〉
といふ「括弧（補足構造）」が、有ることになる。
従って、
（16）
初めに「括弧」ありき。「括弧」は漢文とともにありき。
漢文に「括弧」ありて、然る後に「返り点」あり。
である。
従って、
（17）
例へば、
① 我聞鳥啼樹。
といふ「漢文」を、
① ガブンテウテイジュ。
① 我、鳥の樹に啼くを聞く。
① I hear birds singing in the trees.
① Mi aŭdas birdoj kantante en la arboj.
① Wǒ tīngdào niǎo er zài shù shàng chànggē.
① J'entends les oiseaux chanter dans les arbres.
といふ風に、読まうと、読むまいとに拘はらず、
① 我聞鳥啼樹。
といふ「漢文」の、
① 我聞〔鳥啼（樹）〕。
といふ「括弧（補足構造）」を、「無視」することは、出来ない。
平成２９年０４月２１日、毛利太。