（01）
① より（いにしえ）テイオウなし｛ざる［え〔これをに（カンナン）〕てうしなは〔これをに（あんいつ）〕］は｝。
に於いて、
① （ ）の中を、「読み終へた」直後に、「より」 を読む。
① ｛ ｝の中を、「読み終へた」直後に、「なし」 を読む。
① ［ ］の中を、「読み終へた」直後に、「ざる」 を読む。
① 〔 〕の中を、「読み終へた」直後に、「え」 を読む。
① （ ）の中を、「読み終へた」直後に、「に」 を読む。
① 〔 〕の中を、「読み終へた」直後に、「うしなふ」を読む。
① （ ）の中を、「読み終へた」直後に、「に」 を読む。
といふことは、
① （いにしへ）よりテイオウ｛［〔これを（カンナン）に〕えて〔これを（アンイツ）に〕うしなは］ざるは｝なし。
といふ「それ」を、
① 「左から右へ読む」ことに、「等しい」。
然るに、
（02）
① 自 ＝より
① 古 ＝いにしへ
① 帝王＝テイオウ
① 莫 ＝なし
① 不 ＝ざる
① 得 ＝え
① 之 ＝これ
① 於 ＝を
① 艱難＝カンナン
① 失 ＝うしなふ
① 安逸＝アンイツ
である。
従って、
（01）（02）により、
（03）
① 自（古）帝王莫｛不［得〔之於（艱難）〕失〔之於（安逸）〕］｝。
に於いて、
① （ ）の中を、「読み終へた」直後に、「自」を読む。
① ｛ ｝の中を、「読み終へた」直後に、「莫」を読む。
① ［ ］の中を、「読み終へた」直後に、「不」を読む。
① 〔 〕の中を、「読み終へた」直後に、「得」を読む。
① （ ）の中を、「読み終へた」直後に、「於」を読む。
① 〔 〕の中を、「読み終へた」直後に、「失」を読む。
① （ ）の中を、「読み終へた」直後に、「於」を読む。
といふことは、
① （いにしへ）よりテイオウ｛［〔これを（カンナン）に〕えて〔これを（アンイツ）に〕うしなは］ざるは｝なし。
といふ「それ」を、
① 「左から右へ読む」ことに、「等しい」。
然るに、
（04）
中国語の「助字」は、あってもなくてもよい字である。
（吉川幸次郎、漢文の話、1962年、４９頁）
従って、
（05）
「漢文」の場合は、
① 於（艱難）＝（カンナン）に
① 於（安逸）＝（アンイツ）に
ではなくて、
① （艱難）
① （安逸）
であっても、
① （艱難）＝（カンナン）に
① （安逸）＝（アンイツ）に
である。
然るに、
（06）
① （艱難）
① （安逸）
であっても、
① （艱難）＝（カンナン）に
① （安逸）＝（アンイツ）に
であるならば、
② （於艱難）＝（カンナンに）
② （於安逸）＝（アンイツに）
であっても「良い」。といふ、ことになる。
従って、
（03）（06）により、
（07）
① 自（古）帝王莫｛不［得〔之於（艱難）〕失〔之於（安逸）〕］｝。
ではなく、
② 自（古）帝王莫［不〔得（之於艱難）失（之於安逸）〕］。
であっても、両方とも、「正しい」。
ｃｆ.
① 自レ古帝王莫レ不丁得三之於二艱難一失丙之於乙安逸甲。
② 自レ古帝王莫レ不下得二之於艱難二失中之於安逸上。
従って、
（03）（07）により、
（08）
② 自（古）帝王莫［不〔得（之於艱難）失（之於安逸）〕］⇒
② （古）自帝王［〔（之於艱難）得（之於安逸）失〕不］莫＝
② （古）自り帝王［〔（之を艱難に）得て（之を安逸に）失は〕不るは］莫し。
といふ「漢文訓読」が、成立する。
然るに、
（09）
この場合は、「文脈（十八史略）」により、
② 之＝天下
である。
従って、
（08）
② （古）自り帝王［〔（之を艱難に）得て（之を安逸に）失は〕不るは］莫し。
といふ「訓読」は、
② （いにしへ）より帝王で、［〔（天下を艱難に）得て（天下を安逸に）失ふ〕といふことはない。］といふ者は、一人もゐない。
といふ「意味」、すなはち、
② （いにしへ）より帝王は、［〔（天下を艱難に）得たならば（天下を安逸に）失ふ〕］といふ者が、全員である。
ｃｆ.
～（Ｐ＆Ｑ）＝～Ｐ∨～Ｑ＝Ｐ→Ｑ：ド・モルガンの法則、含意の定義。
然るに、
（09）
② 玄齢は吾と共に天下を取り、百死を出でて一生を得たり。
② 玄齢は自分と伴に天下を取り、幾度も、危険な目に会ひながらも、生き延びることができた。
従って、
（09）により、
（10）
② 今の帝王も、天下を艱難に得た。
従って、
（08）（10）により、
（11）
② 「いにしへ」よりの「前例」に従ふ限り、今の帝王は、「天下を、安逸に、失ふ。」ことになる。
従って、
（12）
② 今の帝王が、「いにしへ」よりの「前例」を「覆す」ためには、今の帝王は、「安逸」に甘んじては、ならない。
といふ「意味」になる。
平成２９年０６月３０日、毛利太。
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