「ド・モルガンの法則」と「二畳庵主人」の「誤訳（藤文公章句上 五十一節）」について。

（01）
遂に出た！二畳庵主人『漢文法基礎』
まだ現物を見ていませんが、幻の書と言われた漢文の解説本が復刊されました。
2chの漢文参考書スレには必ずといっていいほど登場する本。
そして古本では必ず１万円以上する！！
というのも、いわゆる受験参考書だったために一般に流布せず、従って、国会図書館にも蔵書がなければ、地域や大学図書館などにもほぼ蔵書がないというものでした。扱いとしては図録と同じですね。でも、最近は図録は図書館でも見かけるようになりました。知る人ぞ知る、『漢文法基礎』です。久々に「買い」の本が出ましたよ。本は買わない宣言しちゃいましたが、今年はこの１冊だけ買って打ち止めにしようとすら思ってます。たぶんあまり数を刷っていないででしょうから、学術文庫版も早晩、品切れになるかと思われます。買うなら今です（古田島洋介、ＦＣ２ブログ、古代中国箚記）。
然るに、
（02）
豈以為非是、而不貴也。
この傍線部分をどう読むかが問題である。
― 中略、―
「以為」は、ふつうなら「もって・・・・・となす」と読み、要するに「おもう、おもえらく」と同じことだから、全体的にはさして重要なことばではない。
そこで代数でいこう。「是」をａ、「貴」をｂとする。「豈」はどうなるかというと、これは反語表現マイナスで表せる。すると、
① －（－ａ）＋（－ｂ）、
② －（－ａ－ｂ） の二つが考えられる。
そこで括弧を解いてみよう。
① の場合、ａ－ｂ となり、ａ・ｂにもとの意味を入れてみると「是、而不貴」である。訳してみると「（薄葬を）よろしいと考えるが、（薄葬を）尊重しない」というわけのわからないことになってしまって、アウト。
② の場合、－（－ａ－ｂ）＝ａ＋ｂ となるから「是、而貴」となる。訳してみると「（薄葬を）よろしいと考えて、尊重している」となって、墨家の立場をはっきりしめすことになる。
だからこの文章の場合、必ず②のように、「豈」（反語表現だから「不」は全体にかからねばならない。
（二畳庵主人、漢文法基礎、1984年10月、３２６・３２７頁）
従って、
（01）（02）により、
（03）
『（知る人ぞ知る）漢文法基礎』によると、
① 豈（非是而不貴）
② 　（　是而　貴）
に於いて、
①＝② である。
然るに、
（02）により、
（04）
① 豈（非是而不貴）
に於いて、
豈＝否定（～）
非＝否定（～）
不＝否定（～）
而＝＆
従って、
（03）（04）により、
（05）
『（知る人ぞ知る）漢文法基礎』によると、
① ～（～是＆～貴）
② 　（　是＆　貴）
に於いて、
①＝② である。
然るに、
（06）
（ⅱ）
１　　　（１）　　　是＆　貴　　　Ａ
　２　　（２）　　～是∨～貴　　　Ａ
　　３　（３）　　～是　　　　　　Ａ
１　　　（４）　　　是　　　　　　１＆Ｅ
１　３　（５）　　～是＆　是　　　３４＆Ｉ
　　３　（６）　～（是＆　貴）　　１ＲＡＡ
　　　７（７）　　　　　～貴　　　Ａ
１　　　（８）　　　　　　貴　　　１＆Ｅ
１　　７（９）　　　～貴＆貴　　　７８＆Ｉ
　　　７（ア）　～（是＆　貴）　　７９ＲＡＡ
　２　　（イ）　～（是＆　貴）　　２３６７ア∨Ｅ
１２　　（ウ）　　（是＆　貴）＆
　　　　　　　　～（是＆　貴）　　１イ＆Ｉ
１　　　（エ）～（～是∨～貴）　　２ウＲＡＡ
（ⅲ）
１　　　（１）～（～是∨～貴）　　Ａ
　２　　（２）　～（是＆　貴）　　Ａ
　　３　（３）　　～是　　　　　　Ａ
　　３　（４）　　～是∨～貴　　　３∨Ｉ
１　３　（５）～（～是∨～貴）＆
　　　　　　　　（～是∨～貴）　　１４＆Ｉ
１　　　（６）　～～是　　　　　　３５ＲＡＡ
１　　　（７）　　　是　　　　　　６ＤＮ
　　　８（８）　　　　　～貴　　　８
　　　８（９）　　～是∨～貴　　　８∨Ｉ
１　　８（ア）～（～是∨～貴）＆
　　　　　　　　（～是∨～貴）　　１９＆Ｉ
１　　　（イ）　　　　～～貴　　　８アＲＡＡ
１　　　（ウ）　　　　　　貴　　　イＤＮ
１　　　（エ）　　　是＆　貴　　　７ウ＆Ｉ
１２　　（オ）　～（是＆　貴）＆
　　　　　　　　　（是＆　貴）　　２エ＆Ｉ
１　　　（カ）～～（是＆　貴）　　２オＲＡＡ
１　　　（キ）　　　是＆　貴　　　カＤＮ
従って、
（06）により、
（07）
②　　　 是＆　貴
③ ～（～是∨～貴）
に於いて、
②＝③ は、「ド・モルガンの法則」である。
従って、
（05）（06）（07）により、
（08）
① ～（～是＆～貴）
② 　（　是＆　貴）
③ ～（～是∨～貴）
に於いて、
①＝② は『（知る人ぞ知る）漢文法基礎』　であって、
②＝③ は『（有名な）ド・モルガンの法則』である。
然るに、
（08）により、
（09）
① ～（～是＆～貴）
② 　（　是＆　貴）
③ ～（～是∨～貴）
に於いて、
①＝② であって、
②＝③ であるとすれば、
① ～（～是＆～貴）
③ ～（～是∨～貴）
に於いて、
①＝③ である。
然るに、
（10）
① ～（～是＆～貴）
③ ～（～是∨～貴）
に於いて、
① は「連言（＆）の否定」であって、
③ は「選言（∨）の否定」である。
従って、
（10）により、
（11）
① ～（～是＆～貴）
③ ～（～是∨～貴）
に於いて、
①＝③ ではなく、
①≠③ である。
従って、
（09）（10）（11）により、
（12）
① ～（～是＆～貴）
② 　（　是＆　貴）
③ ～（～是∨～貴）
に於いて、
①≠③ であって、
③＝② は、「ド・モルガンの法則」であるため、
①≠② である。
従って、
（02）～（12）により、
（13）
豈以為非是、而不貴也。
この傍線部分をどう読むかが問題である。
① －（－ａ）＋（－ｂ）、
② －（－ａ－ｂ） の二つが考えられる。
② の場合、－（－ａ－ｂ）＝ａ＋ｂ となるから「是、而貴」となる。訳してみると「（薄葬を）よろしいと考えて、尊重している」となって、墨家の立場をはっきりしめすことになる。
といふ「解釈」は、「ド・モルガンの法則」からすると、『誤解』である。
然るに、
（14）
（ⅰ）
１　　（１）～（～是＆～貴）　　Ａ
　２　（２）　　　　　～貴　　　Ａ
　　３（３）　　～是　　　　　　Ａ
　２３（４）　　～是＆～貴　　　２３＆Ｉ
１２３（５）～（～是＆～貴）＆
　　　　　　　（～是＆～貴）　　１４＆Ｉ
１２　（６）　～～是　　　　　　３５ＲＡＡ
１２　（７）　　　是　　　　　　６ＤＮ
１　　（８）　　～貴→　是　　　２７ＣＰ
（ⅱ）
１　　（１）　　～貴→　是　　Ａ
　２　（２）　　～是＆～貴　　Ａ
　２　（３）　　　　　～貴　　２＆Ｅ
１２　（４）　　　　　　是　　１３ＭＰＰ
　２　（５）　　～是　　　　　２＆Ｅ
１２　（６）　　～是＆　是　　４５＆Ｉ
１　　（７）～（～是＆～貴）　２６ＲＡＡ
従って、
（14）により、
（15）
① ～（～是＆～貴）
② 　　～貴→　是
に於いて、
①＝② は、「含意の定義」である。
従って、
（04）（15）により、
（16）
① 豈〔非（是）而不（貴）〕也。
② 不（貴）則為（是）也。
に於いて、すなはち、
① 豈に、是に非ずとして、貴ばざらんや。
② 貴ばずんば、則ち、是と為すなり。
に於いて、すなはち、
① どうして、正しくないとして、貴ばないことがあらうか。
② 貴ばないとしたら、正しいとしてゐるのである。
に於いて、
①＝② であるが、これだけでは、「分けがわからない」。
然るに、
（17）
吾聞夷子墨者。墨之治喪也、以薄為其道也。夷子思以易天下。豈以為非是而不貴也。然而夷子葬其親厚。則是以所賤事親也＝
吾聞夷子墨者。墨之治（喪）也、以（薄）為（其道）也。夷子思〔以易（天下）〕。豈以為〔非（是）〕而不（貴）也。然而夷子葬（其親）厚。則是以〔所（賤）〕事（親）也＝
吾聞く、夷子は墨者なり。墨の喪を治むるや、薄きを以て其の道と為す。夷子は以て天下を易へんと思ふ。豈に以て是に非ずと為して貴ばざらんや。然り而して夷子は其の親を葬ること厚し、と。則ち是れ賤しむ所を以て親に事ふるなり。
（『孟子』巻第五藤文公章句上 五十一節）
従って、
（16）（17）により、
（18）
「薄葬」＝「墨子の主義」
「厚葬」＝「孟子の主義」
であるとして、
① どうして、正しくないとして、貴ばないことがあらうか。
②（墨子の主義を）貴ばないとしたら、（孟子の主義を）正しいとしてゐるのである。
に於いて、
①＝② であるならば、「意味が分かる」。
令和５年４月８日、毛利太。