「漢文の基本構造」の「表示法」。

（01）
漢語文法の基礎となっている文法的関係として、次の四つの関係（構造）をあげることができる。
（一）主述構造　　主語―述語
（二）修飾構造　修飾語―被修飾語
（三）補足構造　叙述語―補足語
（四）並列構造　並列語―並列語
（鈴木直治、中国語と漢文、1975年、２８１・２８２頁改）
従って、
（01）により、
（02）
① 我非必欲以美田養妻子者。
といふ「漢文」を、
① 我＊非必欲以美田養妻子者。
と書くならば、
① 我＊　は、「主語＊」である。
同じく、
（01）により、
（03）
① 我＊非必＋欲以美＋田養妻子＋者。
と書くならば、
① ＋以　は、「＋被修飾語」であって、
① ＋田　は、「＋被修飾語」であって、
① ＋者　は、「＋被修飾語」である。
然るに、
（04）
① 我非必欲以美田養妻子者也＝
① 我非［必欲〔以（美田）養（妻子）〕者］也⇒
① 我［必〔（美田）以（妻子）養〕欲者］非也＝
① 我は［必ずしも〔（美田を）以て（妻子を）養はんと〕欲する者に］非ざる也。
然るに、
（05）
　漢語における語順は、国語と大きく違っているところがある。すなわち、その補足構造における語順は、国語とは全く反対である。しかし、訓読は、国語の語順に置きかえて読むことが、その大きな原則となっている。それでその補足構造によっている文も、返り点によって、国語としての語順が示されている（鈴木直治、中国語と漢文、1975年、２９６頁）。
従って、
（01）（04）（05）により、
（06）
① 我＊非［必＋欲〔以（美＋田）養（妻子）〕＋者］也。
と書くならば、
①［ 〔 （　）（　） 〕 ］　は「補足構造」である。
然るに、
（01）（06）により、
（07）
① 我＊非［必＋欲〔以（美＋田）養（妻・子）〕＋者］也。
と書くならば、
① ・子　は「・並列語」である。
従って、
（01）～（07）により、
（08）
① 我非必欲以美田養妻子者。
といふ「漢文」を、
① 我＊非［必＋欲〔以（美＋田）養（妻・子）〕＋者］也。
と書くならば、その中には、
（一）主述構造　　主語―述語
（二）修飾構造　修飾語―被修飾語
（三）補足構造　叙述語―補足語
（四）並列構造　並列語―並列語
といふ「構造」が、四つとも、示されてゐる。
然るに、
（09）
② 君子不以其所以養人者害人＝
② 君子不｛以［其所‐以〔養（人）〕者］害（人）｝⇒
② 君子｛［其〔（人）養〕所‐以者］以（人）害｝不＝
② 君子は｛［其の〔（人を）養ふ〕所‐以の者］以て（人を）害せ｝不。
に於いて、
②「所‐以」は、「複合語」であって、「複合語」といふ「カテゴリー」は、
（一）主述構造　　主語―述語
（二）修飾構造　修飾語―被修飾語
（三）補足構造　叙述語―補足語
（四）並列構造　並列語―並列語
といふ「四つ」の中には無い。
そのため、
（10）
「複合語」を表す「記号」として、「‐（接続線）」を導入する。
従って、
（08）～（10）により、
（11）
② 君子不以其所以養人者害人＝
② 君＋子＊不｛以［其＋所‐以〔〔養（人）〕＋者］害（人）｝。
である。
（12）
③ 欲呼張良与倶去＝
③ 欲〔呼（張良）与倶去〕＝
③ 欲〔呼（張良）与（張良）倶去〕＝
③ 〔（張良）呼（張良）与倶去〕欲＝
③ 〔（張良を）呼びて（張良）と倶に去らんと〕欲す。
従って、
（12）により、
（13）
③ 欲呼張良与倶去。
の場合は、
③ 欲呼張良与張良倶去。
の、　　　　 張良　が、「省略」されてゐる。
従って、
（08）（12）（13）の場合は、
（14）
③ 欲呼張良与倶去。
の場合は、
③ 欲〔呼（張良）与（＃＃）倶＋去〕。
といふ風に、書くことにする。
（15）
④ 所謂、致知在格物者、言欲致吾之知、在物而窮其理也＝
④ 所‐謂、致（知）在〔格（物）〕者、言［欲〔致（吾之知）〕、在〔即（物）而窮（其理）〕］也＝
④ 所‐謂、（知）致〔（物）格〕在者、［〔（吾之知）致〕欲、〔（物）即而（其理）窮〕在］言也＝
④ 所‐謂、（知を）致し〔（物に）格るに〕在りトハ、［〔（吾ノ知を）致さんと〕欲すれば、〔（物に）即きテ（其の理を）窮はむる〕在るを］言ふ也。
従って、
（15）により、
（16）
④「者」＝「トハ」。
④「之」＝「ノ」。
④「而」＝「テ」。
であるものの、これらの「助詞」は、「太字で、書く」ことにする。
従って、
（08）（10）（16）により、
（17）
④ 所謂、致知在格物者、言欲致吾之知、在物而窮其理也＝
④ 所‐謂、致（知）在〔格（物）〕者、言［欲〔致（吾之知）〕、在〔即（物）而窮（其＋理）〕］也。
従って、
（01）～（17）により、
（18）
例へば、
① 我非必欲以美田養妻子者。
② 君子不以其所以養人者害。
③ 欲呼張良与張良倶去。
④ 所謂、致知在格物者、言欲致吾之知、在物而窮其理也。
といふ「漢文の基本構造」は、例へば、
① 我＊非［必＋欲〔以（美＋田）養（妻・子）〕＋者］也。
② 君＋子＊不｛以［其＋所‐以〔〔養（人）〕＋者害（人）｝。
③ 欲〔呼（張良）与（＃＃）倶＋去〕。
④ 所‐謂、致（知）在〔格（物）〕者、言［欲〔致（吾之知）〕、在〔即（物）而窮（其＋理）〕］也。
といふ風に、表すことが、出来る。
（19）
【君子】クンシ ① 徳の高い立派な人。
【コ】シ 　　　② 男子の通稱。
（大修館、大漢和辞典）
従って、
（19）により、
（20）
君子＝君（立派な）＋子（男子）
である。
従って、
（01）（21）により、
（21）
君子＝君（立派な）＋子（男子）
君子＝君（修飾語）＋子（被修飾語）
であるが、
形容詞（修飾語）＋名詞（被修飾語）
だけでなく、
　副詞（修飾語）＋動詞（被修飾語）
の場合も、
（二）修飾構造　修飾語―被修飾語
であるため、「注意」が、必要である。
令和０２年０８月２５日、毛利太。